(二)十八羅漢 第九章、漫談羅漢
。ǘ┦肆_漢 第九章 漫談羅漢
由十六羅漢演變成為十八羅漢,主要是從繪畫(huà)方面造成的,F(xiàn)在所知的,最早的十八羅漢像,是前蜀簡(jiǎn)州金水張玄畫(huà)的十八阿羅漢,宋蘇軾得之于儋耳,題了十八首贊(見(jiàn)《東坡文集》后集二○),但未標(biāo)出羅漢名稱(chēng)。其次是貫休畫(huà)的十八阿羅漢,蘇軾自海南歸,過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺見(jiàn)之,為之作贊十八首,每首標(biāo)出羅漢名稱(chēng),于十六羅漢外第十七為慶友尊者,即《法住記》的作者。第十八為賓頭盧尊者,即十六羅漢中賓度羅跋羅惰阇的重出(見(jiàn)《東坡文集》續(xù)集十)。清《秘殿珠林》也有貫休十八羅漢圖卷,后有宋蘇過(guò)、元趙孟頫、明宗徹三跋,也不題羅漢名字。宋紹興四年(1134),江陰軍乾明院五百羅漢碑,于五百羅漢尊號(hào)前列十八羅漢尊號(hào),也是第十七慶友尊者,第十八賓頭盧尊者。
宋咸淳五年(1269)志磐撰《佛祖統(tǒng)記》,關(guān)于供羅漢(卷三十三)辟前說(shuō),認(rèn)為慶友是造《法住記》的人,不應(yīng)在住世之列。賓頭盧為重復(fù)。應(yīng)當(dāng)是迦葉尊者和軍屠缽嘆尊者,即是《彌勒下生經(jīng)》所說(shuō)四大聲聞中不在十六羅漢之內(nèi)的二尊者。
若從煙霞洞宋人補(bǔ)刻一僧一布袋和尚來(lái)考察,布袋和尚就是五代時(shí)明州奉化縣釋契此,后人相傳為彌勒菩薩化身,則另一僧像也應(yīng)是漢地神僧。據(jù)《天臺(tái)山全志》卷十載宋淳化中(990--994)天臺(tái)山廣嚴(yán)寺道榮習(xí)禪定,靈異頗多,人以羅漢目之。既入滅,人有見(jiàn)于壽昌(寺)五百應(yīng)真位者,煙霞洞的僧像或者就是此人。
西藏所傳的十八羅漢,是于十六羅漢之外加上法增居士和布袋和尚,這些傳說(shuō)也都是從漢地傳去的。當(dāng)西藏朗達(dá)瑪王(唐武宗會(huì)昌元年,公元841)破壞佛教時(shí),西藏六位大師來(lái)到西康,見(jiàn)到當(dāng)?shù)馗魉缕毡槔L塑十六尊者像,特別是盧梅、種穹大師摹繪了圣像,迎到藏中耶爾巴地方,這就是著名的耶爾巴尊者像)后來(lái)陸續(xù)傳入漢地各樣傳說(shuō),而增加了二像。據(jù)說(shuō)達(dá)磨多羅(法增)居士是甘肅賀蘭山人(今阿拉善旗),因奉事十六尊者而得到感應(yīng),每日都見(jiàn)有無(wú)量光佛出現(xiàn)于云中(見(jiàn)第五世達(dá)賴(lài)著《供養(yǎng)十六羅漢儀軌》)。他的畫(huà)像常是背負(fù)經(jīng)篋,身傍伏有臥虎。但是至今在供養(yǎng)儀軌中還只是十六尊者。
《秘殿珠林續(xù)編》第四冊(cè)有清莊豫德摹貫休補(bǔ)盧楞伽十八應(yīng)真冊(cè),后有清高宗題頌,頌中說(shuō):第十七降龍羅漢是嘎沙鴉巴尊者(即迦葉尊者),第十八伏虎羅漢是納答密答喇尊者(即彌勒尊者),由章嘉呼圖克圖考定。但降龍伏虎是后世傳說(shuō)。蘇軾《應(yīng)夢(mèng)羅漢記》說(shuō):元豐四年歧亭廟中有一阿羅漢像,左龍右虎?梢(jiàn)北宋時(shí)降龍伏虎像不一定是分成兩個(gè)羅漢的。
綜合以上各說(shuō)先后發(fā)展來(lái)看,十八羅漢傳說(shuō)的興起,并沒(méi)有什么經(jīng)典的根據(jù),只是由于畫(huà)家們?cè)谑_漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣,于是引起后人的種種推測(cè)和考定。最初的傳說(shuō),十八羅漢中第十七既是《法住記》作者慶友尊者,第十八便應(yīng)是《法住記》譯者玄奘法師。但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧,以致重復(fù),結(jié)果造成眾說(shuō)不一,難以考定。由此,十八羅漢的傳說(shuō)因而普遍,自元朝以后,各寺院的大殿中,多雕塑十八羅漢像,十六羅漢的傳說(shuō)則不甚通行了。
歷代畫(huà)家繪的十八羅漢畫(huà)像見(jiàn)于著錄的,有后唐的左禮(見(jiàn)明都穆《鐵網(wǎng)珊瑚》十三)、前蜀的貫休(見(jiàn)《秘殿珠林)九)、宋代的李公麟(見(jiàn)《秘殿珠林》三、《盛京故宮書(shū)畫(huà)錄》二、《古物陳列所書(shū)畫(huà)目錄》五)、瞿汝文(見(jiàn)《式古堂書(shū)畫(huà)考》二)、賈師古(見(jiàn)《岳雪書(shū)畫(huà)錄》二);僧海侖(見(jiàn)《秘殿珠林》);元代的趙孟頫(見(jiàn)(秘殿珠林續(xù)編》)、錢(qián)選(見(jiàn)《古物陳列所書(shū)畫(huà)目錄》五)、張渥(見(jiàn)《盛京故宮書(shū)畫(huà)錄》三)、方壺(見(jiàn)《古芬閣書(shū)畫(huà)記》),明代的仇英(見(jiàn)《秘殿珠林》二十)、吳彬(見(jiàn)《石渠寶笈》三)、丁云鵬(見(jiàn)《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》、《秘殿珠林》十二、《盛京故宮書(shū)畫(huà)錄》三、《古物陳列所書(shū)畫(huà)目錄》五)、錢(qián)貢(都穆《十百齋書(shū)畫(huà)錄》二十二)、李麟(見(jiàn)《秘殿珠林二集》)、陳范(見(jiàn)《秘殿珠林》八)。
- 第十章、漫談漢族僧服
- (三)五百羅漢 第九章、漫談羅漢
- (一)十六羅漢 第九章、漫談羅漢
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- (二)少數(shù)民族語(yǔ)文大藏經(jīng) 第七章、漫談大藏經(jīng)
- (一)漢文大藏經(jīng) 第七章、漫談大藏經(jīng)
- (三)佛畫(huà)的種類(lèi) 第六章、漫談佛畫(huà)
- (二)佛畫(huà)的目的 第六章、漫談佛畫(huà)
- (一)佛畫(huà)的起源 第六章、漫談佛畫(huà)
- (八)變文寶卷 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (七)佛曲 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (六)金石文物 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (五)石窟 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (四)寺塔 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (三)大藏經(jīng) 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (二)版刻 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (一)佛畫(huà) 第五章、佛教文化藝術(shù)
- (二)祖庭 第四章、佛教的勝跡
- (一)名山 第四章、佛教的勝跡
- (四)重要佛事 第三章、佛教的儀式
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
- 第一冊(cè)、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來(lái)十號(hào)
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國(guó)四大名山 (一)
- 第一課、修觀(guān)對(duì)治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識(shí)的呼吸 一 正念觀(guān)身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門(mén) 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實(shí)質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無(wú)量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請(qǐng)文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩(shī)
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
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