如何得到皈依？

　　如何得到皈依？

　　通過四個途徑就可以得到皈依：（一）知三寶功德。（二）知三寶差別。（三）自愿宣誓確認(rèn)。（四）不說皈依別的對象。

　　（一）知三寶功德。對佛寶、法寶、僧寶的功德有所了解。

　　簡單說，佛寶有身功德、語功德、意功德和事業(yè)功德。身功德就是“三十二相、八十種好”。總之就是帥氣到極點、莊嚴(yán)到極點，“呼啦～”像一陣風(fēng)一樣輕輕飄過，就能讓人無比歡喜，就能讓人生起崇敬和信心。語功德就是“佛以一音演說法，眾生各各隨類解”。佛他老人家說的是同樣一句話，北京人聽到的是北京話，杭州人聽到的是杭州話，廣東人聽到的是廣東話，外國人聽到的是外國話，文人墨客聽著是陽春白雪，農(nóng)民工兄弟聽著是下里巴人……而且誰聽了都覺得很對胃口、很有幫助。意功德就是佛陀具有無與倫比的智慧和慈悲。事業(yè)功德，就是佛能把一切眾生安放到今生與來世的安樂、解脫生死輪回，乃至于成佛的彼岸，這樣的事業(yè)無邊無際，下至蛇蟲百腳，上至人、天神乃至大菩薩，都可以依佛的力量而獲得成就。

　　法寶具有讓眾生斷除過失、生起功德的功德。

　　僧寶具有“隨念法寶”和“如理修行”的功德。

　　如果按照經(jīng)論，三寶功德可以展開說，幾天幾夜都說不完。但一個求皈依的人，起碼對三寶功德得有一點了解，生起崇敬、信仰和依靠之心。

　�。ǘ�）知三寶差別。就是對佛寶是啥、法寶是啥、僧寶是啥，都有啥區(qū)別，得有所了解。不能什么都模里模糊的，就跑來皈依。比較廣地說三寶差別，有六種。

　�、傩再|(zhì)差別。佛是親自證得圓滿覺悟者。法是佛所親自證得的東西，比如“三法印”、“四圣諦”、“緣起性空”之類。僧是正確修行佛法者。

　　②事業(yè)差別。佛主要的事業(yè)是講經(jīng)說法引導(dǎo)眾生。法主要的事業(yè)是斷除煩惱和痛苦。僧主要的事業(yè)是協(xié)助人積極修善，比如做榜樣和楷模、鼓勵勸勉等等。好比佛是醫(yī)生，法是藥等治療方法，僧是經(jīng)過積極治療、基本康復(fù)的病友，以及家人朋友等。

　�、坌沤獠顒e。說白了也就是態(tài)度上的差別。對佛寶是“親近、承事”，對法寶是“希求、修證”，對僧寶是“和合共住”、“如法同行”等。好比對醫(yī)生要信任、聽醫(yī)生的話，對治療要積極參與配合，對病友要信任善處。

　�、苄扌胁顒e。就是把上述三種態(tài)度轉(zhuǎn)化成實際行動時的差別。

　　⑤隨念差別。就是三寶的功德差別。三寶功德是佛教徒應(yīng)當(dāng)時常思念的內(nèi)容，所以叫“隨念差別”。

　�、奚�福差別。比如你供養(yǎng)佛，那依佛一位就能有福報；供養(yǎng)僧，是依“僧眾”，也就是一群人，而有福報；供養(yǎng)法（比如印經(jīng)書，如法修行等），那就依此法得福報。

　　（三）自愿宣誓確認(rèn)。這是一個儀式，必須找一位受過具足戒而且戒行清凈的男性出家人（佛在世的時候，當(dāng)然找佛是最好），讓他作“軌范師”（阿阇黎），在他的引導(dǎo)下，自愿地宣誓：

　　這個立誓過程中，心中要確認(rèn)：佛是皈依的導(dǎo)師，法是正皈依處，僧是修行的助伴。這是“共同皈依”的誓言。

　　這樣就是“大乘皈依”的誓言。其差別在于共同皈依只限于一輩子，大乘皈依則是生生世世、直到成佛為止。

　　如果在此基礎(chǔ)上，還要成為密宗的修行者，或者這個皈依儀式是灌頂之前的皈依儀式，則必須把皈依和發(fā)菩提心聯(lián)合起來宣誓。這個誓言取自一部叫做《金剛冪》的佛經(jīng)：

　　我今皈依三寶尊 罪障各各皆懺悔

　　有情眾善盡隨喜 大覺菩提意能持

　　諸佛正法賢圣僧 直至菩提皈依竟

　　自他義利極成故 菩提心者令生起

　　菩提最勝心者生復(fù)生敬諸有情如我大恩親

　　菩提大行意樂定修行為利有情故愿大覺成（重復(fù)三遍）

　　漢傳佛教目前通行的皈依和戒律是來自印度“法藏部”系統(tǒng)，藏傳佛教的則是來自“說一切有部”系統(tǒng)。若按說一切有部的儀式，這樣子宣誓以后，師父要說：“此乃方便也。”皈依者要回答：“善哉！”

　�。ㄋ模┎徽f皈依別的對象。這個一般也要在儀式中立誓：

　　我某某，皈依佛竟，永不皈依天、魔、外道；

　　我某某，皈依法竟，永不皈依外道典籍；

　　我某某，皈依僧竟，永不皈依外道邪眾。（重復(fù)三遍）

　　這樣立誓后，在任何場合，對任何人，都不能說舍棄皈依或皈依別的對象的話。要是這邊信佛，那邊跑到道觀里去念經(jīng)，或者跑到教堂里去祈禱，那都會立即失去皈依。

　　另外，作為佛教徒，整天對民間的鬼狐仙怪頂禮膜拜，虔誠得不得了，這也是不對的。

　　還有些自稱是佛教徒的人，張口閉口“佛經(jīng)、儒書、圣經(jīng)等，不分高下，都是勸人向善的、殊途同歸的”，自作聰明，自以為境界很高深，其實早已將自己排除在佛門之外了。

　　這里值得注意的是，“不說皈依別的對象”，并不是說就不跟天魔外道來往了，也不是說從此以后不看別的宗教或思想流派的書了，更不是說從今以后就跟“異教徒”井水不犯河水了。佛教其實很開放，尤其作為大乘佛教徒，恰恰要多跟他們接觸，互相了解、互相幫助，和諧共處；但不能有“皈依”的心和口頭表示。比如說守護一方的狐仙之類的吧，可以給它安一個供臺，點點香，時時供養(yǎng)一些東西，那沒有問題；但不磕頭祈求，不認(rèn)為它可以使自己和他人真正斷除痛苦得到解脫。

　　另外，平時生活中，有兩點值得注意。首先，佛教徒在漢地，不要跑到一個廟里，還沒搞清楚它供的是什么，就開始磕頭祈禱。漢地很多廟是佛道神一起供的。你要是拜了一個什么太上老君啊，王母娘娘啊，何仙姑啊之類，就白白地失去皈依了。在藏地，不要見了塔、見了廟、見了僧人就生起無比的崇敬之心，就頂禮供養(yǎng)。有一些塔、廟、僧人是屬于苯教的（尤其是在康藏地區(qū)），不仔細(xì)分辨還真看不出來和佛教有什么差別。其次，在某些單位里，皈依了的人確實有些難處。人家要問起來，怎么回答呢？有些人自作聰明，回答：“我什么都不信，只相信自己。”這是不對的。敏公上師教過一個聰明的方法，就是回答：“我只相信真理。”當(dāng)然，這樣的問題過去比較嚴(yán)重，現(xiàn)在的環(huán)境好多了。除非你是黨員，偷著信佛的，或在某些特別的機關(guān)單位里；一般說自己是佛教徒，不會造成任何麻煩。

　　皈依有什么利益

　　皈依有八個利益：

　�、僬�式成為一名佛門中人。是不是佛教徒，不是看廟跑了多少，鈔票捐了多少，菩薩拜了多少，而是看有沒有皈依。

　　②奠定律儀的基礎(chǔ)。律儀，最最通俗的講，就是受戒。按戒律學(xué)原理，皈依是受戒的基礎(chǔ)，沒有皈依的人，是得不到任何戒體的。反過來說，一個人他哪怕受過具足戒、各種菩薩戒，乃至密乘戒和各種灌頂，假如他破壞了皈依，所有這些都會在頃刻之間土崩瓦解。即便他再有名望，弟子再怎么眾多，也得從法座上下來，從零開始。

　　③滅除業(yè)障。過去造了很多惡業(yè)，通過皈依，就可以減輕乃至消除。這就是上一個專題所說的“依止力”。

　　④廣積福德。比起簡單的燒香、磕頭、供養(yǎng)，皈依的福德不知道有多少倍。佛經(jīng)里說，皈依的功德，它假如有形象，用整個三界（欲界、色界、無色界）來裝，都裝不下。

　�、萑伺c非人不能害。一個佛教徒，只要他守皈依、修皈依做得好，是不會被人或鬼怪等陷害而死于非命的。有商人之類常經(jīng)過鬼怪常出沒的地方，通過念誦皈依，就會毫發(fā)無傷。這種故事在印度和西藏極其之多。一般佛教徒甚至在做惡夢的時候，要是記得念皈依，惡夢自然會退去。有些人，我們常說他“威光不足”，老沾染邪氣，災(zāi)星掃把星，或者常有些撞科見鬼之類的事情發(fā)生——這只要好好修皈依、念誦皈依，就自然會沒事。

　　反過來說，作為佛教徒，常常遇到各種各樣的邪性的倒霉事，或者老見鬼、被陷害，結(jié)果只知道東求一個菩薩、西修一個密法，來祈求禳解災(zāi)難、逢兇化吉，錢花了一大堆，卻不知道反省一下自己皈依修得怎么樣，這就真的是舍本逐末。打個比方。一個老煙腔，嗓子也不好，眼睛也不好，鼻子也不好，腦袋也出問題，心血管疾病一大堆，肝腎功能也很差勁，他要只知道頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上戒煙來得強。

　　⑥不墮惡道。一個好好守皈依、修皈依的人，是絕對不會墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道的。為什么呢？因為首先三寶具有非常強大的加持力，比起任何世間鬼神都要強大得多；其次，由于皈依三寶，就會依佛所說、以僧為助伴和榜樣，依法修行，這樣子，最差最低，也不會墮惡道。以前有一個地位很高的天神，快要死了，他觀察自己死后將墮落成一頭豬（欲界天由于整天享樂無度，時常有死后墮落成畜生的）。于是他就急得團團轉(zhuǎn)，問了好多人，連帝釋天王（因陀羅）也沒有辦法。最后佛讓他修皈依，他照做，生到了兜率天之中。

　�、咧T事順?biāo)臁：煤檬仞б�、修皈依的人，他做事，什么考試啊，升遷啊，結(jié)婚生子啊，開公司啊，找工作啊……只要不是壞事，都比較容易成功。

　�、嗨偎俪煞稹３Ｐ摒б�、憶念三寶功德，會加強信仰，從而更好地修行，這樣子很快就能解脫乃至成佛。

　　皈依了要做什么？這個分為（一）對三寶總體要做什么，以及（二）對三寶分別要做什么。這些內(nèi)容并不是說剛皈依就做得很好了，而是應(yīng)該盡量做，一天比一天做得圓滿。

　　（一）對三寶總體要做什么。有六點。

　�、贂r常思惟、憶念歸依。憶念的內(nèi)容就是前面說的三寶功德、三寶差別等等。這就像是說一個黨員，要“常常提醒自己乃是一個黨員”。

　�、趹浤钊龑氈�恩，吃喝東西之前、穿新衣服之前，真誠恭敬地合掌念“供養(yǎng)三寶”（或者念“嗡啊吽”），先供養(yǎng)三寶受用。

　�、�隨緣隨力勸導(dǎo)別人來信佛和皈依。但這個要注意的是，佛教徒不倡導(dǎo)傳銷式的傳教，只是隨緣隨力而行，不能跑到大街上去，抓住一個美女就喊：“大姐！信佛可好了！你跟我來信佛吧！我請你吃DQ！”大家可以翻翻佛經(jīng)，佛他老人家引導(dǎo)別人來皈依，那可是相當(dāng)相當(dāng)?shù)纳魄伞?/p>

　�、苊刻彀滋�、晚上，對佛著前，或者要是沒有佛像就觀想三寶在面前，念三次：

　　皈依佛、皈依法、皈依僧。（共同皈依）

　　或者：

　　諸佛正法賢圣三寶尊從今直至菩提永皈依

　　我以所修施等諸資糧為利有情故愿大覺成（大乘皈依）

　　至少至少，一天得念那么一次。如果大家去過漢傳佛教的寺院，就會知道，寺院有早晚課；而早晚課都有“念誦皈依”這一項。

　　⑤做事時，只要不是壞事，心中都要想著依靠三寶�？梢韵认蛉龑氋濏�、祈禱、問詢后進(jìn)行。如果有比較確定的師父或上師，可以直接問他；但至于一些雞毛蒜皮的小事，就不要麻煩師父了。在《華嚴(yán)經(jīng)》中有一部分叫做《凈行品》，里頭很詳細(xì)地開示了生活中做各種事時應(yīng)當(dāng)怎樣觀想，用來修這條那是非常好。大家可以搜一搜。

　　⑥哪怕嬉笑、命難，都不舍棄三寶。