三世佛指的是什么？橫三世佛和豎三世佛是什么？

三世佛指的是什么？

　　三世佛指的是過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛，俗稱“三寶佛”，是大乘佛教的主要崇敬對象。一般以燃燈佛代表過去諸佛，釋迦牟尼佛代表現(xiàn)在諸佛，彌勒尊佛代表未來諸佛。

橫三世佛和豎三世佛是什么？

　　橫三世佛和豎三世佛分別指空間和時間。根據(jù)印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時間計算的“縱三世佛”。“縱三世”和“橫三世”共同構成了佛教的核心體系，使之成為一個完整的教派。

橫三世佛指的是哪三尊佛？

　　橫三世佛，是指釋迦牟尼佛、東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛）、西方阿彌陀佛。主要體現(xiàn)的是空間上的一種關系。分別代表東、中、西三方不同世界的佛。

　　橫三世佛中，一般情況下，釋迦牟尼佛居中持說法印、降魔印或定�。凰帋煼鹁訓|，一般雙手或單手捧一藥缽盂、或寶珠、寶塔；阿彌陀佛居西，單手或雙手捧一朵蓮花臺，表示西方接引。這是橫三世佛的組合。

　　釋迦牟尼佛（主管中央娑婆世界）

　　釋迦牟尼佛，娑婆世界的教主。「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。

　　釋迦牟尼的時代，約當西元前六世紀中葉，正是我國春秋時代，與孔子同時。他是當時迦毗羅國 （Kapilavatthu） 國王的長子，父親名凈飯 （Suddhodana），母親名摩耶 （Mqyq） 。摩耶夫人生產(chǎn)前，根據(jù)當時習俗，回到母家去，路過藍毗尼園（Lumbin]）， 在樹下休息的時候，生下了悉達多王子。

　　摩耶夫人產(chǎn)后不久就死了。幼年時代的釋迦牟尼是由他的姨母波阇波提夫人 （Prajqpati）養(yǎng)育的。他自小從婆羅門學者們學習文學、哲學、算學等等，知識很廣博；又從武士們學習武術，是一個騎射擊劍的能手。他父親凈飯王因為他天資聰慧，相貌奇?zhèn)ィ瑢λ�期望很大，希望他繼承王位后，建功立業(yè)，成為一個‘轉輪王’（統(tǒng)一天下的君主）。

　　悉達多王子在幼年的時候，就有沉思的習慣，世間許多現(xiàn)象，給他看到，都容易引起他的感觸和深思：饑渴困乏、在烈日下耕田的農(nóng)人，繩索鞭打、口喘汗流拖著犁頭耕地的牛，蛇蟲鳥獸弱肉強食的情景，衰丑龍鐘的老人，輾轉呻吟的病人，親朋哭泣送葬中的死人，這些都促使他思索著一個問題—如何解脫世界的苦痛。他讀過的吠陀書（Ｖeda，婆羅門經(jīng)典）不能解決他的問題。他學到的知識和他未來的王位、權力也都不能解決他的問題。于是他很早就有了出家的念頭，后來終于舍棄了王位。

　　凈飯王發(fā)覺了他兒子的心思后，曾經(jīng)想過各種辦法防止他，特別是企圖從生活的享受上羈縻他。悉達多王子十六歲時，凈飯王便為他娶了鄰國的王女耶輸陀羅（Yasodharq）為妃，生了一個兒子叫羅怙羅（Rqhula）。但是這一切都沒有能夠阻止他，終于在一天夜深人靜的時候，他偷偷地出了國城，進入一個森林中，換去王子的衣服，剃去須發(fā)，成為一個修道者。關于他出家時的年齡，有兩種不同記載，一說是十九歲，一說是二十九歲。

　　他父親曾盡力勸他回去無效，只好在親族中選派五個人隨從他一起，這五個人的名字是：憍陳如，跋堤，跋波 ，摩訶男，阿說示。悉達多王子和他的侍者們先后尋訪當時三個有名的學者，從他們學道，但都不能滿足他的要求。于是他知道當時哲學思想中沒有真正解脫之法，便離開了他們，走到尼連禪河（Naira`janq現(xiàn)在叫做Lilaian）岸邊的樹林中，和那里的苦行人（極端刻苦修行的人）在一起。為了尋求解脫，他嘗夠了艱苦辛酸，堅持不懈，經(jīng)歷六年之久。

　　但是結果徒勞無功，方才悟到苦行是無益的。他于是走到尼連禪河里去沐浴，洗去了六年的積垢，隨后受了一個牧女供養(yǎng)的牛奶，恢復了氣力。當時隨從他的五個人見到他的情景，以為他放棄了信心和努力，便離開了他，前往波羅奈城（Benares）去繼續(xù)他們的苦行。王子于是一個人走到一棵畢缽羅（Pippala）樹下，鋪上了吉祥草，向著東方盤腿坐著，發(fā)誓說：‘我今如不證到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。’ 他便這樣在樹下思維解脫之道，終于在一個夜里，戰(zhàn)勝了最后的煩惱魔障，獲得了徹底覺悟而成了佛陀。

　　藥師佛（主管東方琉璃光世界）

　　藥師佛，東方凈琉璃世界的教主，結跏趺坐，手持藥塔，表示消災延壽，救度眾生。藥師佛的兩位脅侍菩薩是日光菩薩和月光菩薩。一般祈禱于藥師佛，主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。

　　藥師佛又叫藥師琉璃光如來，以 “琉璃”為名，取琉璃之光明透徹，喻國土清凈無染污。藥師如來是專門療治眾生貪、瞋、癡的醫(yī)王，他所發(fā)的十二種大愿，愿愿圍繞利益眾生，愿愿為眾生，消災免難、增福延壽，普愿天下有情，諸事順遂。

　　藥師佛，左手托缽，右手曲臂當胸，結無畏印，藥缽為藥師佛的法器之一，盛滿草藥的藥缽也寓意著，藥師佛無病無痛十二大宏愿。什么是藥？從曾經(jīng)普賢菩薩和善財童子一段對話，我們可以知道什么是藥。

　　普賢菩薩讓善財童子入山采藥，善財童子空手而歸，他說“滿山都是藥，不知道從哪里采起”，普賢菩薩對善財童子說：“你再去”，這一次，善財童子還是空手而歸，普賢菩薩問，到底是什么回事？

　　善財童子說：“雖然滿山都是藥材，可是它們又不是藥，沒有醫(yī)生的調(diào)配，藥不得為藥”，藥之所以成為藥，關鍵是有懂得人，藥缽里所裝之“藥”，在藥師佛這里，是拔眾生苦，醫(yī)眾生病的良藥，更是治療內(nèi)心的良藥，藥師佛以積極進取的精神，教化弟子勇敢的面對苦難，以勇氣和智慧一步步排除人生的難題，才能在人間延年益壽、吉祥圓滿，也希望眾人能懂得藥師佛的這味藥。

　　阿彌陀佛（掌管西方極樂世界）

　　阿彌陀佛，西方極樂世界的教主，結跏趺坐，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。據(jù)《彌陀經(jīng)》記載，極樂世界“離此西方過十萬億國土”。

　　“阿彌陀”是印度話，翻譯成中國話的意思，“阿”是無限，“彌陀”是空間無限，時間無限，時間空間無障礙，無限的時間，無限的空間。也就是什么意思？阿彌陀佛的特點是壽命無量無邊——無量壽。也代表無量的財富，無量的福報。

　　阿彌陀佛有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。一般祈禱于阿彌陀佛，主要目的在于祈求死后的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其愿力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象征。

　　阿彌陀佛在成佛之前作為法藏菩薩發(fā)了四十八條大愿，建立莊嚴清凈的西方凈土，接引十方念佛的眾生往生。阿彌陀佛與我國十分有緣，多次化身來度化眾生，如唐代的善導和尚，宋代的永明延壽大師，清代的宋濂居士等。永明延壽禪師既是禪宗祖師，又是凈土宗第六位祖師，著書很多，修行極高，在佛教歷史上公認為阿彌陀佛的化身，因此后世以他的生日農(nóng)歷十一月十七日作為阿彌陀佛的圣誕紀念日。他的法號永明對應無量光，延壽對應無量壽，恰好是阿彌陀佛名號的意思。

　　往生西方極樂世界是大乘佛教各個宗派共同的歸宿。據(jù)《阿彌陀佛圣典》不完全統(tǒng)計，大藏經(jīng)中有211部佛經(jīng)談到阿彌陀佛及其極樂世界。阿彌陀佛極樂世界代表人類對于幸福美滿人生的期盼和對人生終極價值的最高追求。

　　阿彌陀佛是佛教最普遍的信仰。阿彌陀佛念佛法門由于其易行道的特點，適合上中下所有根器的人修學，幾乎成為佛教信仰者絕大多數(shù)人選擇的修行法門，修行其他宗派的人也必然選擇將功德回向臨終往生西方極樂世界。