農(nóng)歷四月十三 唐朝禪僧天皇道悟禪師圓寂紀(jì)念日

農(nóng)歷四月十三 唐朝禪僧天皇道悟禪師圓寂紀(jì)念日

  農(nóng)歷四月十三是唐朝高僧天皇道悟禪師圓寂紀(jì)念日。

  天皇道悟禪師(748~807)唐代禪僧。俗姓張,是婺州東陽(yáng)(今屬浙江)人。

  在十四歲時(shí)就想出家,后從明州大德剃發(fā)。歷參諸禪師。

  二十五歲時(shí)在杭州竹林寺受具足戒,后游余杭,參謁徑山國(guó)一禪師,請(qǐng)問(wèn)禪要,服侍五年,終受印可,后遁入余姚大梅山。

  德宗建中元年(780),道悟禪師前往江西,參謁馬祖道一禪師。翌年又往南岳,參謁石頭希遷禪師。

  德宗建中二年(781),住天皇寺,精修梵行,大弘禪宗,江陵尹右仆射裴公等均皈依之。

  后棲止荊州當(dāng)陽(yáng)紫云山,復(fù)應(yīng)天皇寺之邀請(qǐng),復(fù)興天皇寺,為江陵尹斐公所尊崇,法席愈盛,世稱(chēng)天皇門(mén)風(fēng)。

  唐憲宗元和二年四月十三日示寂,世壽六十,法臘三十五。

  其法嗣有龍?zhí)冻缧,崇信下有德山宣鑒,宣鑒下有雪峰義存,其后衍為云門(mén)、法眼二宗。

天皇道悟禪師悟道因緣

  荊州天皇道悟禪師,石頭遷禪師之法嗣,俗姓張,婺州(治所在今浙江金華)東陽(yáng)人。道悟禪師自幼就生得神儀超俗,迥異常兒,不好世樂(lè),有出世志。十四歲時(shí),道悟禪師就想出家,但是沒(méi)有得到父母的允許。不得已,他只好減損飲食,以至于一天一食,結(jié)果餓得形體羸弱憔悴。這樣,父母不得不從其所愿。于是,道悟禪師便依明州(治所在今浙江寧波)大德落發(fā),二十五歲時(shí)又赴杭州竹林寺受具足戒。

  道悟禪師道心猛利,修持精進(jìn),梵行清凈。經(jīng)常于風(fēng)雨晦暝之夜,獨(dú)自前往荒僻的丘冢間,打坐習(xí)禪,歷境練心。經(jīng)過(guò)這種近似頭陀式的苦行,道悟禪師終于得以身心安靜,離諸怖畏。后來(lái),他離開(kāi)了竹林寺,開(kāi)始四方游學(xué)、遍參禪德。

  開(kāi)始,道悟禪師投余杭徑山道欽國(guó)一禪師座下,學(xué)習(xí)禪法五年。在此期間,他經(jīng)過(guò)國(guó)一禪師的點(diǎn)化,言下密契宗要,“識(shí)衣中珠,身心豁然,真妄皆遣,斷諸疑滯,無(wú)畏自在。”大歷十一年(776),道悟禪師潛入余姚大梅山隱修,巖棲木食,日與猿猱虎豹為伍。這樣過(guò)了三、四年的時(shí)間,后被樵夫發(fā)現(xiàn),復(fù)出山行腳。

  建中初年(780,道悟禪師來(lái)到鐘陵(原名豫章,今江西南昌)參禮馬祖。馬祖亦重新印可了他的解悟。道悟禪師始知法無(wú)異說(shuō),遂依止馬祖座下近兩年。第二年秋天,道悟禪師又辭別馬祖,前往湖南南岳,參訪石頭希遷禪師。

  初禮石頭,道悟禪師便問(wèn):“離卻定慧,以何法示人?”

  石頭和尚道:“我這里無(wú)奴婢,離個(gè)甚么?”

 。凼^和尚的意思是說(shuō),我這里隨處作主,立處皆真,本無(wú)一法可得,遑論定慧這些閑家具。你要我離,離個(gè)什么呢?]

  道悟禪師又問(wèn):“如何明得?”

 。奂热贿B定慧都沒(méi)有,那么,又通過(guò)何種途徑來(lái)證得自性呢?]

  石頭和尚道:“汝還撮得虛空么?”

  [自性如虛空,無(wú)形無(wú)相,如何把捉?]

  道悟禪師一聽(tīng),覺(jué)得因緣不契,便道:“恁么則不從,今日去也!”

 。勰闳暨@樣講,我即不肯。我現(xiàn)在就離開(kāi)這里!]

  石頭和尚于是問(wèn)道:“未審汝早晚從那邊來(lái)?”

  道悟禪師道:“道悟不是那邊人。”

  石頭和尚道:“我早知汝來(lái)處也。”

  道悟禪師道:“師何以贓誣于人?”

  石頭和尚道:“汝身見(jiàn)在。”

  道悟禪師問(wèn):“雖然如是,畢竟如何示于后人?”

  石頭和尚反問(wèn)道:“汝道誰(shuí)是后人?”

  道悟禪師一聽(tīng),言下大徹,從前在國(guó)一、馬祖二大師門(mén)下所獲心得,頓時(shí)掃蕩無(wú)余。蓋其平生所悟,可用《宋高僧傳》中的一句話來(lái)概括:“垢凈共住,水波同體。觸境迷著,浩然忘歸。三世平等,本來(lái)清凈。一念不起,即見(jiàn)佛心”。

  道悟禪師大事了畢之后,即前往荊州當(dāng)陽(yáng)紫陵山,住山開(kāi)法,一時(shí)四方學(xué)徒、都城士女,聞風(fēng)而至。后被請(qǐng)入荊州城中,住天皇寺。道悟禪師接眾,一向平等,客無(wú)貴賤,皆坐而揖之,無(wú)論多大高官,一概不迎不送。當(dāng)時(shí)裴休任江陵右仆射,常來(lái)殷勤問(wèn)法,對(duì)道悟禪師恭敬有加。由于得到地方長(zhǎng)官的支持,石頭禪法經(jīng)過(guò)道悟禪師的弘揚(yáng),一時(shí)大盛。

  道悟禪師圓寂于元和二年丁亥(807),春秋六十,戒臘三十五。

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