何為因果、菩薩？重新認識佛教

一、也談命運

　　為什么開篇即談命運？因為現(xiàn)在很多人熱衷算命，算的好的話喜笑顏開，算的不好是愁眉苦臉。人們在遇到困難、麻煩事時，總會哀嘆一聲：“這是命中注定啊”“這都是天意啊”�？匆娙思掖猴L(fēng)得意而自己事事不如意時，都說是命運的安排，是天意如此。但是，大家很少去思考這么一個問題，就是既然你的人生是命運安排好的，那又是誰為你安排了這樣的命運呢，他又為什么安排這樣的命運給你呢？為什么把人家安排在富貴家庭，把你安排在窮人家庭？為什么把人家安排成身體健康，卻把你安排成體弱多病？為什么把人家安排成大學(xué)生，把你安排成初中都沒畢業(yè)？為什么把人家安排成日進斗金，把你安排成掙錢如擠牙膏一般？為什么把人家安排成天天做辦公室，把你安排成風(fēng)吹日曬？如此種種，大家還認為命運是我們?nèi)松�的始因嗎？命運當然有，但為什么會如此安排？佛教的解釋是因果報應(yīng)、三世因果。

二、何為因果報應(yīng)、三世因果

　　因果報應(yīng)的最淺顯解釋就是種瓜得瓜、種豆得豆。種善因得善果，種惡因得惡果。佛教說你為什么這輩子家庭富有，掙錢容易，因為你前世或者是前世的前世為人大方，布施的多，今生得報。為什么你這輩子體弱多病，因為你前世殺生太多。為什么你這輩子心胸豁達，看得開，為什么別人容易起嫉妒心，容易怨恨人家，是因為你上輩子念佛誦經(jīng)得智慧。在說三世因果。時常有人說，某某人心地善良，喜愛助人為樂，為什么卻屢遭橫難？所以有人就說“殺人放火子孫多，修橋鋪路瞎雙眼”。這就要說到三世因果，因為我們當下的一切處境受前世你的所作所為影響很大。心地善良卻屢遭橫難的人現(xiàn)在正在承受著上輩子種的惡因的果報，你難以斷定他以后、晚年、甚至下輩子是否也是屢遭橫難。但大部分心地善良的人晚年都是蠻好的，而心地邪惡的人晚年凄涼的也很多。大家試想，你就是種個瓜果，你也要春天播種，到秋季才能收獲。你見過今天播種，今天就收獲的嗎？凡事以小見大，萬物一理。善惡報應(yīng)，也是如此。既然說到三世因果，就必須承認有前世、后世，即佛教所謂的六道輪回。

三、六道輪回

　　佛教說大千世界不僅僅有人，人、畜生僅僅是我們看的見的生命體，另外還有其他的生命體我們看不見，他們和我們不是一個空間維次。單單說人，也不光光是我們地球上壽命僅僅幾十歲的人，還有和我們在同一維次或不同維次的人、壽命相貌也不一樣的人。我們暫不討論這個，我們先說六道。何為六道，即天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。佛教認為，人的肉體是暫時的，是會死亡的，但人的靈魂是不滅的。所謂靈魂就是人的神識，神識這個東西和思想還是有所區(qū)別的。打個比喻，神識就好比電腦系統(tǒng)，思想就好比電腦里的文件，肉體就好比電腦。電腦是會壞的，但是這個系統(tǒng)還是可以在裝到其他電腦里，但是電腦里你做的文件想再拷出來還是比較麻煩的。人死后，依據(jù)其當世、前世的一切善因惡因，受縛于自身業(yè)力投生至六道的某一道。每一道之中也有好壞之分，也是根據(jù)自身的業(yè)力投生到此道中的貧富貴賤。普通人認為人死后為鬼，未必。人死后的一段時間是中陰身，在為中陰身的這段時間，會根據(jù)你本人的善因惡因等業(yè)力牽引而到底是投生為鬼還是投生到其他一道（建議看西藏生死書，網(wǎng)上有）�，F(xiàn)在社會上有看香頭，觀亡等，能觀到的親人說明他們已經(jīng)投生鬼道。觀不到的可能已經(jīng)投生到人道，畜生道等等，甚至是下了地獄。普通人說某某人會看香頭、會觀亡，他家有菩薩。某些人把一些神道巫婆統(tǒng)稱為菩薩，大錯特錯。佛教里承認鬼神，但鬼神不能代表佛教�，F(xiàn)在很多人不知道菩薩、佛真真正正是是什么。

四、何為菩薩何為佛？

　　首先菩薩和佛是有所區(qū)別的，如果我們把佛比作校長，那么菩薩可以是副校長。我們今天從兩個概念談佛和菩薩，我們也不把菩薩和佛分開，因為菩薩和佛的層次很近，基本差不多。第一、無論是佛還是菩薩，如果我們信奉佛教的話，我們應(yīng)當相信阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等是具有大慈大悲、神通無邊的生命體，是真實存在的。第二、所謂的菩薩、佛就是利益眾生、無私奉獻、大肚能容的人，其實我們也可以把對我們本人無私幫助的人稱為我們心中的菩薩。菩薩既是具體的，也是泛泛的。一切無私、一切解脫皆為佛。有人說：既然佛祖、菩薩有神通、救苦救難，為什么他們不救救世上受苦受難的人？要知道菩薩是老師、是上師，神通再大，也抵不過凡夫的業(yè)力。學(xué)校里的老師水平再高，他也教不了頑劣的學(xué)生，除非這個學(xué)生改過自新，一心相學(xué)。再說了，蒙菩薩救度，還要看看你與菩薩宿世的緣分，就像有個人可以幫你解決你的問題，你首先要和他認識，搭上話吧，最起碼要創(chuàng)造和他見面的條件吧。

五、談?wù)勎覀內(nèi)松�的�?/h2>

　　你身邊的親人突然撒手人寰，你悲痛欲絕，你苦不苦；你本人突遭病苦，你苦不苦；你的家庭突遭災(zāi)難，你苦不苦；你失戀了，你苦不苦；你掙不到錢，貧窮，你苦不苦；你和你老婆或者丈夫天天為些雞毛蒜皮的事吵架，你苦不苦；你工作辛苦，回到家，老婆或者丈夫不知心疼你，和你吵架，你是不是有的時候想把頭往墻上撞，嘴上叫著離婚，你苦不苦；你的兒女不聽你的話，沾染壞毛病，你苦不苦；你在公司里，天天同事在你背后指指點點，上司不給你好臉色，你苦不苦；你淫欲心來了，你在外地上班，你苦不苦；叫你三天不吃肉、三天不喝酒、三天不抽煙，你難受啊，你苦不苦；你怨恨人家，嫉恨人家時，你苦不苦。都是苦啊。所以佛陀來教育我們了，所以有了佛教。大家記住，佛教就是佛陀的教育。然后大家說了，佛教是消極的，我們受不了這些苦，佛陀教我們躲進山林，逃避現(xiàn)實。大錯特錯，我看你是電視看多了。佛陀要我們積極面世，遇到上述情況，我們要坦然面對。但是，佛陀也教了我們遇到上述情況的時候我們?nèi)绾稳ソ鉀Q，佛經(jīng)里面都有詳細對治的方法。我們只看到電視上的和尚嘴里老是阿彌陀佛阿彌陀佛的，卻不知為什么要念阿彌陀佛，阿彌陀佛是什么。

六、西方極樂世界與阿彌陀佛

　　正因為人世很苦，你要看破、放下，即使你通過幾十年的修習(xí)，你心里豁達了，你看破了，你暫時心地清凈了，但是你能保證你來生還能看破、放下？你能保證你這輩子做善人種善因，下輩子投生到富貴人家甚至投生天道，你就能保證你下輩子還能做好事種善因嗎，使得你下下輩子還能投生善道嗎？所以說，你不能保證你每一世都完完全全種善因，你就不能保證你每世的下一世都投生善道。我們這些人，這輩子殺生心、嫉妒心等很盛，難保死后不投生為畜生、惡鬼，甚至下地獄。有些人說，我只管今生，哪管來世。你要知道，你記得你還上幼兒園呢，現(xiàn)在已經(jīng)為人父母，時間過的很快，一眨眼，一輩子就過去了。怎么辦？佛教讓我們跳出輪回，往生西方極樂凈土，而阿彌陀佛正是西方極樂世界教主。你往生了西方極樂世界，你就再也沒有輪回，再也不要受人世之苦，受輪回之苦，為可能淪為畜生、餓鬼道、地獄道而懼怕。所以佛陀讓我們念阿彌陀佛，求得往生凈土，不再輪回。

七、心放下了，一切都放下了

　　我們有的時候和老婆或丈夫斗氣，我們怨恨一些人，我們不知道忍讓，我們不知道理解，有的只是爭斗，為什么啊，因為我們的心地沒有放開，我們著魔了。我們感覺我們自己不幸福，我們感覺我們的人生很悲催。其實惡鬼道、地獄道都是一樣。都是人心變現(xiàn)的。是因為你的心還在地獄的層次。都是因為我們宿世的業(yè)障導(dǎo)致我們看不開，在一個低層次的死胡同的打轉(zhuǎn)。我們?nèi)绻�放開胸懷，是不是心地豁然開朗，生活就會明亮許多。我們的生活幸福不幸福，關(guān)鍵在心態(tài)，比如家庭，老婆看不慣自己的公公婆婆，丈夫看不慣自己的岳父岳母，尤其是現(xiàn)在的年輕人。老婆或者丈夫在家里，很自私，甚至霸道，公公婆婆做的一切，老婆總有刺可以挑。岳父岳母做的再好，丈夫總說我們結(jié)婚你們家沒出多少錢。你說這樣天天為這些事情爭吵，氣的彼此想死的心都有了，是不是如人間地獄。真正的地獄可能也是這樣形成的吧，因為心很痛苦，如在地獄煎熬。好了，現(xiàn)在你改變了，你能忍了，你豁達了，你看破了，你不在和家里人爭吵，你不在嫉恨別人，但是你解脫了嗎？有點難。因為這個世界，每個人都是聯(lián)系著的。你不和人家吵，不代表人家不找你吵，你看得開，不代表人家看得開，你不給你老婆或丈夫氣受，并不代表你丈夫或老婆不給你氣受。怎么辦？念佛、誦經(jīng)、持咒回向給他們，靠這些佛號、經(jīng)咒的加持力以及佛菩薩本身的加持，潛移默化，會有意想不到的效果。如果對方肯自己念，那就再好不過了。

八、談?wù)勎覀兊牡?a href="/remen/bashi.html" class="keylink" target="_blank">八識，即阿賴耶識

　　大家知道平時在思考，說明我們有思想，但是這只是我們表層的意識。大家也知道我們?nèi)擞械诹�感，第六感很神奇，可以預(yù)知未來。但是我們最高有第八識。這是我們靈魂的烙印。大家可能會有這樣的經(jīng)歷，有的人總愛發(fā)火，發(fā)過火后痛定思痛，決定不再發(fā)火了，但因為一件小事又把他的怒火挑起來了。這是為什么？因為在你的第八識就是阿賴耶識里有發(fā)火的種子，這是你累世發(fā)火的習(xí)慣印在里面了。有的人天天喝酒、天天打麻將，發(fā)誓要戒除，但是就是戒不掉，有一點引誘的東西，馬上又犯了，這也是阿賴耶識在作祟。因為你累世的習(xí)慣印在了里面。你知道，你幾天所養(yǎng)成的習(xí)慣都難以改掉，何況是累世的毛病。怎么辦？念佛、念經(jīng)、持咒，凈化阿賴耶識。大家知道佛教為什么要人念佛、誦經(jīng)、持咒了吧。

九、談?wù)労蜕?/h2>

　　現(xiàn)在社會，人們提到和尚，沒有絲毫的尊重。人們提到和尚就說現(xiàn)在和尚也吃肉、和尚也喝酒、和尚也結(jié)婚，你們說的這是真和尚嗎？這是某些旅游景點為了搞旅游，安排一些人在那做的一個叫做“和尚”的職業(yè)。什么是和尚？和尚者，和上也。和尚就是和上的意思，和上是古時對老師、尊長、大德的尊稱。像近代的印光法師、弘一法師、虛云法師，當代的凈空法師、海濤法師、慧律法師等等，他們才是真正的和尚。他們受持戒律，弘法利生，德行高尚，學(xué)問淵博，心中無我，教化眾生，這才是和尚。現(xiàn)在的寺廟已經(jīng)被政府干擾的讓世人誤解，你比如說五臺山吧，門票200多元，據(jù)寺里的僧人講，這和普陀寺毫無瓜葛，全是政府行為，寺里不但一分錢拿不到，另外還需交錢給政府，但世人會認為這是寺里的行為，這種行為與佛陀普度世人的愿望格格不入�，F(xiàn)在的佛教已經(jīng)被世人誤解太深。

十、世人之剛強難化

　　為什么現(xiàn)在普法很難？因為世人剛強難化。你對他說佛教的道理，他聽不進去，還會振振有詞的反駁你。這就像什么？就像你的兒子在網(wǎng)吧打游戲上癮，他獨自沉浸在自己的喜悅中，他根本聽不進你的勸告，他認為他完全是正確的。也好比你的朋友吸毒了，他在吸毒的過程中，他也聽不進你的勸告，他認為他很舒服、很快樂。更好比你的兒子在外流氓習(xí)氣，打架斗毆，他也聽不進你的勸告，他反而認為他很有本事，他很講義氣。為什么？業(yè)障太深，迷了。

十一、學(xué)佛很難

　　因為人累世積攢下來的業(yè)障比海還深。要我們一下子達到個什么樣的境界是很難的。要知道一下子叫你不喝酒、不抽煙、不吃肉、不背后議論人、心中不怨恨人是很難做到的。那么怎么辦？慢慢來。盡量少喝酒、盡量少抽煙，凡是做個盡量，最終完全戒除。要知道，學(xué)佛成佛不是一天兩天的事情，是一輩子、幾輩子、甚至是幾十輩子幾百輩子的事。但重要的是，我們要明白什么是正理正道。也許你這輩子僅僅聽到一句阿彌陀佛，但是這已經(jīng)可能為你種下了來世成佛的因。

十二、學(xué)佛不是鄉(xiāng)村老太的愚昧無知

　　很多人認為佛教是封建迷信，是沒有知識沒有文化的人對人生觀對世界觀的一種最低層的認識，但是我要告訴大家的是，現(xiàn)在很多的高僧大德，文化素養(yǎng)相當高。很多科學(xué)家也信奉佛教。鄉(xiāng)村老太信奉佛教，是無條件的信，她們可以得利益。文化高的人以及科學(xué)家們信佛是因為他們漸漸明白了佛教里面更深層次的東西，他們同樣得利益。很多人心中的佛教只是道聽途說來的，自己根本沒有去認認真真接觸過，學(xué)習(xí)過。在很多人的心里，對佛教的第一印象就是迷信，鬼啊神的，其實大家對佛教誤解太深，建議大家先看看一些有關(guān)佛教的書籍，翻看一些佛教的經(jīng)書，看一些人寫的介紹佛教的書。

十三、法律拯救不了世道人心，只有宗教

　　離婚率居高不下、不法商家生產(chǎn)假冒偽劣、地溝油、毒奶粉、假疫苗等等事件層出不窮，為什么？因為他們不怕，他們不怕他現(xiàn)在的行為會讓他下地獄，會讓他的子孫后代跟著遭報應(yīng)。因為他們沒有宗教信仰。法律可以約束人的行為，但是如果想凈化人的心靈只有靠宗教。所以，我們國家的黨和政府應(yīng)當大力提倡宗教信仰，以挽救世道人心。

十四、名人談佛教

　　人死之后，決非悉歸消滅，人死之后，有神識存在。——牛頓

　　我相信生命有如物質(zhì)是不能毀滅的，世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。——愛迪生

　　人體內(nèi)有一個“非物質(zhì)”的思想與識力的我，那就是在胚胎期進入人體大腦，施予推動控制大腦，使其細胞工作，此種非物質(zhì)的‘識我’在肉體大腦死后仍然存在，并有‘生命’活動形態(tài)，可以永生不滅。——諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主艾克里爵士

　　佛學(xué)乃哲學(xué)之母，可補科學(xué)之偏。——孫中山

　　佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經(jīng)的正確。——《大不列顛百科全書》

　　哲學(xué)對這個（宇宙本體，終極真理）不過是推測，而佛教卻是親證。——中國近代著名數(shù)學(xué)家、發(fā)明家王季同

　　我本人是科學(xué)家，對科學(xué)很感興趣，我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學(xué)是一而二，二而一的。——著名科學(xué)家沉家禎博士

　　佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學(xué)理，科學(xué)造詣愈深者，愈能解釋佛經(jīng)中素不能解的真義。——中國現(xiàn)代科學(xué)家尤智表

　　關(guān)于人身各種器官的感覺部分，就牽涉到心的問題，由這種種感覺引起許多心理作用，佛教對此研究得很精細，遠非現(xiàn)在的心理學(xué)所能企及。——中國現(xiàn)代科學(xué)家尤智表

　　假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。——世界幾何力學(xué)之父威勒博士

　　佛教是宗教而超宗教，是哲學(xué)而超哲學(xué)，是科學(xué)而超科學(xué)。——著名物理學(xué)家，北大教授黃念祖

　　佛教是與科學(xué)共依存的宗教。——愛因斯坦

　　如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教，那必定是佛教。——愛因斯坦

　　空間、時間和物質(zhì)，是人類認識的錯覺。——愛因斯坦

　　佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。——陳獨秀

　　佛教的理論，使上智之人不能不信。——近代思想家章太炎

　　佛學(xué)之博大精深，雖有圣哲無所措手。——康有為

　　佛教所開示的法，包含內(nèi)容的廣大深奧，確實無與倫比。——英國著名學(xué)者克

　　各不同星球環(huán)境的天人，各有其適應(yīng)各別環(huán)境的能力，天人的形態(tài)與構(gòu)成各有不同，未必就是以我們地球人類肉體為標準。——著名化學(xué)家季洛夫博士

　　靈魂是從肉體內(nèi)獨立出來的，它擁有科學(xué)無法測知的機能，這種機能就象重力一樣，雖然知道重力是地球和物體間的引力所致，但無法以肉眼看到。——法國天文學(xué)家卡旺

　　在科學(xué)上，幾乎每件事都是超過你直接經(jīng)驗的。世間人往往僅以自己的見聞和經(jīng)驗來評判事物，但他不知道，我們的感覺和經(jīng)驗經(jīng)常在欺騙自己。——著名物理學(xué)家威斯柯夫

　　千萬不可妄自評論你所不知道的道理，否則你可能會用生命的代價來補償你所犯過的錯誤。——莎士比亞

　　很多科學(xué)家已開始對那些描寫輪回的佛學(xué)書籍發(fā)生興趣，那些書上有很多的記載和近年的研究十分的吻合！——人類學(xué)家馬里奧博士

　　積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧。——《易經(jīng)》

　　孫中山：佛教乃教世之仁，佛教是哲學(xué)之母，研究佛教可佐科學(xué)之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

　　毛澤東：佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張普渡眾生，是代表當時在印度受壓迫的人講話。為了免除眾生的痛苦，他不當王子，出家創(chuàng)立佛教。因此，信佛教的人和我們共產(chǎn)黨人合作，在為眾生，即人民群眾解除壓迫和痛苦這一點是共同的。

　　胡錦濤：佛教慈悲為懷、抑惡揚善的觀點與共產(chǎn)主義道德是相貼近的。

　　魯迅：釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲。