水陸法會(huì)齋天儀規(guī)

　　水陸法會(huì)中齋天儀規(guī)簡介--依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行發(fā)大菩提心供佛齋天。

　　祈愿： 世界和平國泰民安 風(fēng)調(diào)雨順 人民安樂

　　十方法界六道群靈共沾法益 共出苦海 同圓種智。

一、甘露凈壇

　　拈香頂禮、鳴磬唱贊。

　　南無清涼地菩薩（三稱）

　　南無大悲觀世音菩薩（三稱）

　　主壇法師持甘露凈水澆灑壇場(chǎng)，誦偈：“菩薩柳枝甘露水，能使一滴遍十方；腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場(chǎng)悉清凈。”

　　隨后繞壇三匝，念《大悲咒》三遍或七遍。

　　凈壇畢，歸位：三稱“南無甘露王菩薩摩河薩”！

二、燃香炳燭

　　主壇法師向壇而跪，香燈師先燃香，后炳燭。以香燭各一百零八支為一堂，交與掌壇師。

　　維那擊引磐唱偶：“寶頂熱名香，氤氳遍十方；請(qǐng)師判香渴，慶天保安康。”

　　掌壇師亦跪地唱道：“一炷心香本自然，黃金爐內(nèi)起祥煙；空中結(jié)就祥云蓋，愿與齋信滅眾怒。”

　　僧眾三稱“南無香供養(yǎng)菩薩摩河薩”！

　　香燈師點(diǎn)燭，雙手舉燭交與主壇法師唱偈：“一堂寶燭在當(dāng)前，未敢先將凡火燃；今借祖師三昧火，枝枝頭上燦紅蓮。”

　　主壇法師炳燭念道：“拈起分明在目前，頭頭挺露照三干；青光不夜長春景，與我心燈二樣燃！”

　　僧眾三稱“南無燈供養(yǎng)菩薩摩訶薩”！

三、香花請(qǐng)圣 （香花迎 香花請(qǐng)）

　　僧眾、齋主均跪于地，嚴(yán)持香花。

　　一僧捧盤齊眉，主壇法師以手擎花，與眾同唱：“愿此香花云，遍滿十六界，供養(yǎng)一切佛、尊法諸菩薩。”然后拈花請(qǐng)圣：

　　一心奉請(qǐng)十方三世一切諸佛；

　　一心奉請(qǐng)大乘金光明海十二部經(jīng)；

　　一心奉請(qǐng)十方三世一切菩薩、聲聞、緣覺、賢圣僧；

　　一心奉請(qǐng)三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神圣眾；

　　一心奉請(qǐng)第一威得成就眾事大功德天。

　　僧眾同念：善天女咒（七遍）：

　　南無佛陀。南無達(dá)摩。南無僧伽。

　　南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。

　　波利富樓那。遮利三曼陀。達(dá)舍尼。

　　摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。

　　毗尼伽帝。摩訶迦利野。

　　波禰。波啰。波禰。薩利嚩栗他。

　　三曼陀。修缽犂帝。富隸那。阿利那。

　　達(dá)摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。

　　婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

　　三曼陀。阿他阿【少/免】。婆羅尼。

　　僧眾三稱：南無云來集菩薩摩訶薩

四、宣讀疏文

　　請(qǐng)圣后，主壇法師或維那師父向金光明會(huì)上護(hù)法諸天座前上香三炷，頂禮三拜，宣讀《疏文》：

　　伏以護(hù)法諸天，大權(quán)真宰，身居上界，德御人間。施擎天立地之功，有護(hù)國安邦之力。廣化眾生，救度群品，發(fā)宏誓愿而助佛宣揚(yáng)，顯威神力而除邪罰惡。成就眾生，功證佛果。如是，皈投金相，瞻禮威容，仰天限以遙觀，望他心而洞鑒。不違本誓，滿所祈求，敬竭葵哀，冒干蓮座。領(lǐng)詞奏為

　　東震旦國口口省口口縣口口寺，立壇奉佛，設(shè)供齋天，恭請(qǐng)六和僧眾，登壇炳燭，祈福迎祥。信士口口，恭對(duì)光明會(huì)上護(hù)法諸天，頂禮三拜。

　　念畢《硫文》，僧眾唱偈：“佛慈廣大，感應(yīng)無差，寂光三昧遍河沙。愿不離伽耶，降福齋家，金地涌蓮花！”

　　三稱：南無光明會(huì)上佛菩薩摩訶薩

五、誦經(jīng)施食

　　引磬音落，木魚聲起。眾僧齊誦《金光明經(jīng)•空品》：

　　金光明經(jīng)空品第八

　　無量馀經(jīng)　　　已廣說空　　　是故此中　　　略而解說

　　眾生根鈍　　　尟于智慧　　　不能廣知　　　無量空義

　　故此尊經(jīng)　　　略而說之　　　異妙方便　　　種種因緣

　　為鈍根故　　　起大悲心　　　今我演說　　　此妙經(jīng)典

　　如我所解　　　知眾生意　　　是身虛偽　　　猶如空聚

　　六入村落　　　結(jié)賊所止　　　一切自住　　　各不相知

　　眼根受色　　　耳分別聲　　　鼻嗅諸香　　　舌嗜于味

　　所有身根　　　貪受諸觸　　　意根分別　　　一切諸法

　　六情諸根　　　各各自緣　　　諸塵境界　　　不行他緣

　　心如幻化　　　馳騁六情　　　而常妄想　　　分別諸法

　　猶如世人　　　馳走空聚　　　六賊所害　　　愚不知避

　　心常依止　　　六根境界　　　各各自知　　　所伺之處

　　隨行色聲　　　香味觸法　　　心處六情　　　如鳥投網(wǎng)

　　其心在在　　　常處諸根　　　隨逐諸塵　　　無有暫捨

　　身空虛偽　　　不可長養(yǎng)　　　無有諍訟　　　亦無正主

　　從諸因緣　　　和合而有　　　無有堅(jiān)實(shí)　　　妄想故起

　　業(yè)力機(jī)關(guān)　　　假為空聚　　　地水火風(fēng)　　　合集成立

　　隨時(shí)增減　　　共相殘害　　　猶如四蛇　　　同處一篋

　　四大蚖蛇　　　其性各異　　　二上二下　　　諸方亦二

　　如是蛇大　　　悉滅無馀　　　地水二蛇　　　其性沉下

　　風(fēng)火二蛇　　　性輕上升　　　心識(shí)二性　　　躁動(dòng)不停

　　隨業(yè)受報(bào)　　　人天諸趣　　　隨所作業(yè)　　　而墮諸有

　　水火風(fēng)種　　　散滅壞時(shí)　　　大小不淨(jìng)　　　盈流于外

　　體生諸蟲　　　無可愛樂　　　捐棄塚間　　　如杇敗木

　　善女當(dāng)觀　　　諸法如是　　　何處有人　　　及以眾生

　　本性空寂　　　無明故有　　　如是諸大　　　一一不實(shí)

　　本自不生　　　性無和合　　　以是因緣　　　我說諸大

　　從本不實(shí)　　　和合而有　　　無明體相　　　本自不有

　　妄想因緣　　　和合而有　　　無所有故　　　假名無明

　　是故我說　　　名曰無明　　　行識(shí)名色　　　六入觸受

　　愛取有生　　　老死愁惱　　　眾苦行眾　　　不可思議

　　生死無際　　　輪轉(zhuǎn)不息　　　本無有生　　　亦無和合

　　不善思惟　　　心行所造　　　我斷一切　　　諸見纏等

　　以智慧刀　　　裂煩惱網(wǎng)　　　五陰舍宅　　　觀悉空寂

　　證無上道　　　微妙功德　　　開甘露門　　　示甘露器

　　入甘露城　　　處甘露室　　　令諸眾生　　　食甘露味

　　吹大法螺　　　擊大法鼓　　　然大法炬　　　雨勝法雨

　　我今摧伏　　　一切怨結(jié)　　　豎立第一　　　微妙法幢

　　度諸眾生　　　于生死�！　　∮罃嗳龕骸　　�無量苦惱

　　煩惱熾然　　　燒諸眾生　　　無有救護(hù)　　　無所依止

　　我以甘露　　　清涼美味　　　充足是輩　　　令離焦熱

　　于無量劫　　　遵修諸行　　　供養(yǎng)恭敬　　　諸佛世尊

　　堅(jiān)固修習(xí)　　　菩提之道　　　求于如來　　　真實(shí)法身

　　捨諸所重　　　肢節(jié)手足　　　頭目髓腦　　　所愛妻子

　　錢財(cái)珍寶　　　真珠瓔珞　　　金銀琉璃　　　種種異物

　　三千大千世界中　　所有樹木折為籌

　　三千大地碎微塵　　是等微塵遍虛空

　　一切眾生有智慧　　以此智慧與一人

　　如是人等如微塵　　算此微塵可知數(shù)

　　如來智慧不可數(shù)　　如來一念有智慧

　　不可數(shù)劫算不盡

　　稱念“二十四諸天”名號(hào)：

　　一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王，二十一緊那羅、二十二紫微大帝、二十三東岳大帝、二十四雷神。

　　后以食色香味供佛及僧。主壇法師接唱：“虔誠獻(xiàn)香花，智慧燈紅焰交加。凈瓶楊柳灑堪夸，橄欖共批把。蒙山雀舌茶奉獻(xiàn)，酥配普供養(yǎng)釋迦。萬寶明珠獻(xiàn)菩薩，衣獻(xiàn)法王家。”

　　僧眾三稱：南無普供養(yǎng)菩薩摩河薩

　　開始施食，眾僧念《善天女咒》及誦《楞嚴(yán)咒》：

　　主壇法師持飲食果酥等至壇場(chǎng)外，將其施撒于四面八方，讓諸天神靈都來受食。施食后，齋天功德圓滿，眾僧齊誦《回向偈》：

　　供天功德殊勝行，無邊勝福皆回向。

　　普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

　　十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。