如何看待相由心生？面相能判斷修行好壞嗎？

　　常聽一些學(xué)佛的居士說：“某某人的臉色又白又亮，所以她修的好；某某人的臉色發(fā)黑，所以她業(yè)障現(xiàn)前，修的不好，因為“相由心生”。應(yīng)該怎樣看待這個問題？

　　“相由心生”是很正確的道理，如果我們的心清凈慈悲，外相上一定是很和善的。如果內(nèi)心每天都煩煩惱惱的，外相上一定不好看。有智慧經(jīng)驗的人，通過面相是可以看出一個人最近運勢的。但“相”不僅僅是指面相上的黑白氣色，若只從面相黑白氣色來判斷一個人的修行好壞，往往會鬧很多低級的笑話。

　　以前見過一位居士，她和一個年輕人在寺院聊天，這位居士夸年輕人說：“你修的真好，你的臉白里透著紅。”實際上此年輕人只是偶爾去趟寺院，還沒有認(rèn)真修行，只是平時愛美喜歡保養(yǎng)皮膚而已。還有的居士“身見”很重很愛打扮，但還要給自己找個借口說：“我是為了讓眾生看到學(xué)佛人的氣色好才打扮的，這樣可以引導(dǎo)眾生入佛門。”自己“身見”煩惱重，還要找個借口，這樣心更不真實了，與修道是不相應(yīng)的。

　　如果一個學(xué)佛的人故意用外表的打扮來假裝自己修的好，這是愚癡顛倒的表現(xiàn)�？吹�“相隨心轉(zhuǎn)”這句話，我們應(yīng)注重的是“心”。若是持戒的心，外表就是持戒之相；若是慈悲心，外表就是利益眾生之相；若是是非人我心，外表就是是非人我相。“相”不僅是面相，也是言語行為的相。

　　我們看到一些出家、在家的真修行人，他們嚴(yán)格持戒，雖然不用什么化妝品，皮膚也不怎么白，但是他們用戒行莊嚴(yán)了自身，臉上總是那么慈悲歡喜，言語行為總是那么柔軟利他，他們的心是清凈慈悲的。真修行人的言談舉止是與一般人大不相同的，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常反觀自己的心，調(diào)伏煩惱，以清凈心做利益眾生的事。我們不要淺解錯解“相隨心轉(zhuǎn)”這句話，認(rèn)為臉白就是修的好，臉黑就是修的不好，那可不一定。不要只看臉的黑白，更要看你的心行是黑是白。