個(gè)人生死個(gè)人了，個(gè)人業(yè)報(bào)個(gè)人消的意思

　　我常常想，現(xiàn)在這個(gè)社會真是不可思議，什么事都講究快速，連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師，有一套秘方，就可以立即成佛。那有這么便宜的事呢？當(dāng)然，也不能怪大家有這樣的想法，我們在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，賜給他解脫生死的智慧。結(jié)果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點(diǎn)他解脫之道，讓他自己找到清凈的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。

　　所謂「個(gè)人生死個(gè)人了，個(gè)人業(yè)報(bào)個(gè)人消」。就是說每一個(gè)人的生死煩惱，都要靠自己從修行中獲得解脫，即使親如父母兄弟，也不能代替；就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，誰也不能幫誰吃飯。不過，大家也許要質(zhì)疑了，我們常說做功德回向給自己的親戚朋友，豈不矛盾？其實(shí)不矛盾，比方說家屬過世了，我們幫他助念，那是因?yàn)橥稣叩?a href="/remen/shenshi.html" class="keylink" target="_blank">神識還在，我們念佛，他聽見了，也跟著我們一起念佛，所以對他有幫助。

　　也有人因?yàn)橛H友遭到困厄，希望幫他消業(yè)，就去拜懺，這有用嗎？當(dāng)然有用。不過要當(dāng)事人愿意相信，功效才大，否則，效力是很小很小的。當(dāng)然，拜懺之所以有效，并不是說我們懺悔了，自己的果報(bào)、罪業(yè)，就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。佛菩薩是無法代人受報(bào)的，只能幫我們做擔(dān)保，保證我們積欠的債務(wù)將來會慢慢償還，讓我們先暫時(shí)渡過難關(guān)，眼前不那么痛苦。

　　我們還聽過「一子出家，九族超生」的說法。其實(shí)，還是指出家之后，可以用種種方式超度祖先，請他們一起來聽聞佛法，參加共修活動，因而得到佛法的利益。就像釋迦牟尼佛成道后，到忉利天為母親的亡靈說法，也回到王宮為父親說法，使他們得到解脫。像釋迦牟尼佛這樣神通廣大，尚且不能代父母消除業(yè)障，只能引導(dǎo)父母修行，何況我們這些凡夫俗子呢？

　　所以，我們無法代任何人受報(bào)，也沒有任何人可以代替我們受報(bào)。我們得靠自己一步一腳印，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。很多人求速成，以為修行也可以走捷徑，難怪越來越多自封為老師的人，自稱能幫人家開悟，在很短的時(shí)間內(nèi)幫人家達(dá)到成佛的目的。如果以正信的佛法來說，那準(zhǔn)是自欺欺人，可別上當(dāng)啊！