佛教為何提倡修行人為什么要少語止語？

一、真正做到“善護(hù)口業(yè)，不譏他過”。

　　使自己能盡最大的努力修好十善業(yè)，積累往生的福德資糧。

　　同時(shí)可以防止辛苦修積來的一點(diǎn)福報(bào)從說話之中流失掉，也可避免因口過而招來的麻煩和災(zāi)禍，在較大的程度上斷絕了菩提道上的業(yè)因業(yè)緣。

二、能夠避免犯破六和敬，破壞正法道場的重罪。

　　諺語有謂“人平不語，水平不流”，易經(jīng)上也說“吉人寡語”。凡夫喜歡雜心閑話，其實(shí)是由于內(nèi)心里貪嗔癡慢的煩惱習(xí)氣太重，不說話就難受，總要找話題來消遣消遣，太喜歡說話的人確實(shí)是心不在道。而且可以說明他幾乎還沒有覺悟，還沒有真正生起了生死出三界之心。

　　如果是真正的修道人，心里常存慚愧，一定會(huì)珍惜光陰，把精力用在聽經(jīng)、講經(jīng)、看書、念佛、拜佛。

　　凡夫說出來的話既然是由煩惱習(xí)氣所引發(fā)，就難免對他人的害處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于好處，而且又缺乏真誠恭敬心。言談當(dāng)中不知不覺就會(huì)誤導(dǎo)人、傷害人，于是由許多的小磨擦而演變成大磨擦，終于破壞了彼此之間的和諧，于是就在犯了破六和敬的罪過，而自己往往還不知不覺。既然破了六和敬，當(dāng)然也破壞了正法道場，干擾了他人的正常修學(xué)，制造了惡劣的修學(xué)氣氛，這個(gè)罪過當(dāng)然不輕。

三、能夠提升自己的忍辱功夫

　　凡夫煩惱習(xí)氣很重，遇到不稱心如意的事情就會(huì)發(fā)牢騷，看人不順眼就想去糾正人、批評人。

　　譬如見人說話太大聲，就想去制止他，見人關(guān)門動(dòng)作粗魯，發(fā)出巨大的聲響，又想去糾正他，見人小便后不沖水，就想去批評他。

　　止語就可以避免這些過失，逼著自己樣樣都要忍耐，克服自己的煩惱習(xí)氣，慢慢地就會(huì)做到“不見他人過，只見自己過”，逐漸就會(huì)懂得“境緣無好丑，好丑在人心”，心漸漸不再被外境所轉(zhuǎn)了。

四、能夠提升自己的誠敬心，能夠得到佛菩薩更大的加持

　　誠敬心多一分則多消一分罪，多增一分�；�，多得佛菩薩的一分加持。止語是佛菩薩之所歡喜，是依教奉行的表現(xiàn)，比起不修止語，對佛法、對護(hù)法、對眾生、對道業(yè)的誠敬心是大大地提升了許多。

五、能夠提升自己的警覺心

　　因?yàn)橹拐Z，受到別人的干擾會(huì)比較小，于是就有更多的精神照顧自己的起心動(dòng)念，煩惱習(xí)氣生起之時(shí)能比較迅速地察覺，并且令其息滅，久而久之，煩惱習(xí)氣就會(huì)被控制住。同時(shí)也常常比較容易覺察出自己的毛病和過失，也能較快地改正過來。能夠比較有效地保護(hù)自己的清凈心。

　　不跟人說話時(shí)間久了，人家也不會(huì)找自己說話，不用常常應(yīng)付人，受到的影響就小，就有更多的時(shí)間聽經(jīng)、讀經(jīng)、看書，凡事不聞不問，心里沒有憂慮牽掛，心常能保持空靈，心就愈來愈清凈，心愈清凈就愈有智慧。

六、能夠更好地學(xué)習(xí)隨緣度日。

　　因?yàn)橹拐Z，人不得不老實(shí)，不得不放下種種的要求和意見，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，沒有也好，得也好，失也好，漸漸地就學(xué)會(huì)了隨緣度日，同時(shí)也不斷學(xué)習(xí)在一切順逆善惡境緣中保持心平氣和，久而久之，煩惱就能伏住了。

七、能夠放下種種恩怨。

　　與人多說，談得投機(jī)則生感情，談得不投機(jī)則免不了產(chǎn)生磨擦，就很容易與人結(jié)下怨仇，這些恩怨就會(huì)對往生造成很大的障礙。

　　常常找人說話，有時(shí)無意中也會(huì)得罪人，如果特別喜歡和某人說話，另一個(gè)人也許會(huì)想怎么就不跟我說話，是不是看不起我，所以也產(chǎn)生讓人生煩惱的過失。同時(shí)也使自己失去了平等心，不能一視同仁，平等對待一切人。

八、能夠增長謙卑、恭敬的心。

　　因?yàn)椴辉侔l(fā)表意見了，人家也不會(huì)再問您這樣那樣的問題，貢高我慢、自以為是的煩惱習(xí)氣漸漸就會(huì)淡了下來，人人都不再對您多加關(guān)心，時(shí)間久了，就會(huì)感到自己是微不足道之人，謙卑、恭敬的心不知不覺也漸漸地增長起來了。

　　不提供機(jī)會(huì)讓人與自己談話，也減少了別人造業(yè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能防止有人煩惱起現(xiàn)行而找借口來障礙自己的正常修學(xué)。