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十法界是什么?佛教十法界觀

十法界是什么?佛教十法界觀

十法界是什么?佛教十法界觀

  法界,是世界的別稱;所不同的世界是有限的稱呼,法界是無限的稱呼。因為眼所見的,有形的東西叫做法,意所緣的無形的東西亦叫做法。所以以法為界,縱橫含攝,大而無外,就不同那有形限地域的世界了。

  世界在佛經(jīng)里分有兩類,就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我們所依所住的地方,亦叫做“依報”;后者是指有情識有生命眾生的個體,亦叫做“正報”。兩者都是由眾生自己所做的業(yè)力而感得的,F(xiàn)在說的法界,也就包括了這兩種世界。

  十法界,是把所有的眾生,從性質狀態(tài)之上,區(qū)分為十類,但仍是以法為界,無有限量因的;每類的眾生,都是無量無邊,不可算數(shù)。所謂“世界無邊,眾生無盡,佛法亦無邊無盡。”正顯出法界無限的意思。

  十法界的名目:一地獄法界,二餓鬼法界,三畜生法界,四阿修羅法界,五人法界,六天法界,七聲聞法界,八緣覺法界,九菩薩法界,十佛法界。這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。前六個法界,叫做“六凡法界”;后四個法界,叫做“四圣法界”。六凡法界的眾生隨他所做的善業(yè),上下升沉,循環(huán)不定,所謂:“三惡報窮來善道,六天福盡下塵寰”。普通所說的六道輪回,生死不息,就是指的六凡法界的眾生。四圣法界的眾生,已斷煩惱,了生死,跳出三界,不受六道輪回,超凡拔俗,所以稱之為圣。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞、修證的程度有高低的不等,但他們超出三界,不受輪回生死的痛苦相同,所以總名四圣法界。

  這十法界的差別,究竟是怎樣建立起來的呢?《華嚴經(jīng)》說得好:“應觀法界性,一切唯心造”。十法界不是什么上帝創(chuàng)造的,也不是什么天神賜予的,是由每個人自己的心力創(chuàng)出來的。說淺顯一點:

  我們現(xiàn)在起了一念極惡的心,就是創(chuàng)造地獄法界的動力;

  起了一念極慳吝的心,就是創(chuàng)造餓鬼法界的動力;

  起了—念極愚癡的心,就是創(chuàng)造畜生法界的動力;

  起了一念極瞋恚的心,就是創(chuàng)造阿修羅法界的動力;

  起了一念修五戒的心,就是創(chuàng)造人法界的動力;

  起了一念修十善的心,就是創(chuàng)造天法界的動力;

  起了一念修四諦法的心,就是創(chuàng)造聲聞法界的動力;

  起了一念修十二因緣法的心,就是創(chuàng)造緣覺法界的動力;

  起了一念修六度法的心,就是創(chuàng)造菩薩法界的動力;

  起了一念廣大慈悲普遍平等的心,就是創(chuàng)造佛法界的動力。

  動力是現(xiàn)在所做的業(yè)因,法界是將來所感的業(yè)果。各人所造的業(yè)因不等,所以所得的業(yè)果亦不同,于是就有十法界的差別。

  樂世的人說“金錢萬能”;尊祐的人說“上帝萬能”;原子時代的人說“科學萬能”;佛教則說“心力萬能”。金錢、上帝,科學的為善為惡、為福為禍,試問那一樣能跳出心力的控制與操縱?所以佛陀教人為圣為凡,關鍵全在修養(yǎng)自己的心力的控制和支配,這也是“擒賊先擒王”的意思。

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