佛教中的法是什么意思？

　　“法”字的梵語是達(dá)磨Dharma。佛教對(duì)這個(gè)字的解釋的是：“任持自性、軌生物解。”任持自性：指“法”能保任執(zhí)持自體性相而不變不失，例如，一個(gè)人有 一個(gè)人的自體性相，花草樹木有花草樹木的自體性相，一切萬法都各自具有“任持自性”的特點(diǎn)，不會(huì)混淆不清。

　　軌生物解：指“法”皆有一定的規(guī)則，能夠使我們對(duì)事物生起了解、認(rèn)識(shí)。就軌生物解的意義來說，“法”乃指認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、法則、道理、教理、真理、善行 等。這就是說，每一事物必然保持它自己特有的性質(zhì)和相狀，有它一定軌則，使人看到便可以了解是何物。所以佛教把一切事物都叫做“法”。

　　佛經(jīng)中常見到的“一切法”、“諸法”字樣，就是“一切事物”或“宇宙萬有”的意思。照佛教的解釋 ，佛根據(jù)自己對(duì)一切法如實(shí)的了解而宣示出來的言教，它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用，所以也叫做法。

　　“佛法”：是佛陀所體證，所宣說的真 理，但非佛陀所創(chuàng)造。佛法是宇宙人生恒常不變的真理，依之而行，可以絕思慮，去纏縛，得自在；可以使眾生離苦得樂，轉(zhuǎn)迷為悟，超凡入圣；可以成等正覺，到 達(dá)涅槃彼岸。以世間人的觀點(diǎn)來看，三藏十二部經(jīng)教才是佛法。然而人人皆有佛性，因此每個(gè)人的自心本性無不具足一切清凈“法性”，故說學(xué)佛應(yīng)該反求自心，切 莫心外求法。

　　“佛學(xué)”：佛教講的一切道理，稱為佛學(xué)。佛學(xué)包含三藏十二部經(jīng)典與八萬四千種修行方法，是一門偉大、豐富、深?yuàn)W的學(xué)問。廣義的佛學(xué)，含攝教、 理、行、果等四法。教法與理法是理論的，行法與果法是實(shí)踐的，二者不偏不倚。

　　是故佛陀說：“我初成道，觀誰可敬可贊，無過于法，法能成立一切凡圣也。”