周行法界不告勞

其心堅(jiān)固難制沮

趣佛菩提無(wú)障礙

志求妙道除蒙惑

周行法界不告勞

　　我在讀《華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候，這四句對(duì)我觸動(dòng)比較大，尤其最后一句：“周行法界不告勞。”

　　這首偈的第一句告訴我們：“其心堅(jiān)固難制沮。”“沮”，在這里是阻擋的意思。“其心”就是指的我們所發(fā)的菩提心，成佛的心。有人說(shuō)：“我以前很發(fā)心，我現(xiàn)在看到一些人、事，我不發(fā)心了！”實(shí)際不是人和事不順，要問(wèn)問(wèn)自己的菩提心有沒(méi)有堅(jiān)固過(guò)。誰(shuí)能摧毀自己的菩提心？只有自己！

　　如果常作思惟，真明白人身難得佛法難聞，而光陰迅速道業(yè)難成，我們就會(huì)一日摸頭三省，問(wèn)問(wèn)自己道心堅(jiān)固到什么程度。最簡(jiǎn)單的，直截了當(dāng)?shù)�，就是我們�?a href="/remen/pusajie.html" class="keylink" target="_blank">菩薩戒的時(shí)候聽(tīng)到的開(kāi)示：“假如熱鐵輪，于汝頭上旋，終不因此故，退失菩提心。”

　　菩提心有愿菩提、行菩提。如果從事和理來(lái)講，有事菩提和理菩提，理也是勝義，從勝義上面講是勝義菩提心。我們學(xué)多了就知道了，理可以頓悟但事必須漸修。也就是說(shuō)，知道了自己從體性上講和佛無(wú)二無(wú)別，但事上必須得培福報(bào)修智慧。福報(bào)圓滿智慧圓滿，這才能成就佛的功德。

　　佛有法身、報(bào)身、化身，道理一下子明白了，事上必須要付出努力，來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地進(jìn)步。也許大家都覺(jué)得，“學(xué)一點(diǎn)，用一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”太兒歌了，實(shí)際在積累我們的福報(bào)智慧的時(shí)候，還真需要學(xué)一點(diǎn)，用一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的。

　　為什么這首偈子要說(shuō)，其心堅(jiān)固的時(shí)候難以有人阻擋得了？實(shí)際回歸過(guò)來(lái)，你自己的道心堅(jiān)固了，你就能夠自覺(jué)地放下一切障礙你求證菩提的外緣。所以世間人說(shuō)，在這個(gè)世界上，只有自己能真正地打倒自己。

　　這首偈的第二句：“趣佛菩提無(wú)障礙。”當(dāng)你夠了一定的條件，達(dá)到了一定的深度，能夠把握自己的時(shí)候，就像做菩薩可以看外道的經(jīng)典，因?yàn)樗�自己有這份道心。沒(méi)有人能阻擋得了的時(shí)候，他就要擔(dān)當(dāng)起來(lái)利益眾生的事業(yè)。我們有沒(méi)有到那個(gè)程度，自己要問(wèn)問(wèn)自己。

　　我們要懷有“志求妙道”的心，為了什么？為了除我們的疑惑，為了更加清楚地學(xué)、修、證。我們?cè)诎l(fā)菩提心的路上，如果有一念的退卻，沒(méi)有發(fā)菩提心來(lái)做這些事情，最后的答案大家都知道。所以當(dāng)我讀《華嚴(yán)經(jīng)》讀到“周行法界不告勞”的時(shí)候，我一下子覺(jué)得自己太慚愧，就覺(jué)得自己做得太不夠！我們才做了這么一點(diǎn)點(diǎn)，僅僅是一個(gè)普壽寺，一個(gè)大乘寺，一個(gè)清泰園。

　　有些人說(shuō)：“師父，你上下跑得太累了！”“周行法界不告勞”��！多少苦難的眾生都在等待著我們?nèi)�幫助，多少渴望佛法的人等待我們幫忙去除疑惑�?lái)修行。我們根本沒(méi)有做什么，所以太慚愧！就覺(jué)得不管自己還能活多長(zhǎng)時(shí)間，只要有一天就必須珍惜光陰，努力地來(lái)修行自己，來(lái)成就別人。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如瑞法師