四法界是什么意思?簡略說明四法界
法界,指的是每一個(gè)法都有它的界限,界限代表的是各自的特色、功能、特性與因緣果報(bào)等,佛教將這些萬事萬法的分別界限,統(tǒng)歸于「法界」。懂得了法界,可以說就懂得了人間,懂得了出世,還有什么困難不能去面對(duì)?
1.「事法界」
宇宙間的太陽、月亮、陰陽、山水,就有不同的界限,山是山、水是水、你是你、我是我,所有萬事萬法各有差別和特色,比方說,我們?nèi)祟惖难劬Σ皇嵌洌洳皇潜亲,張三不是李四,李四不是王五,這些萬事萬物的千差萬別現(xiàn)象,就是事法界。
2.「理法界」
雖然宇宙萬物在事相上各自不同,但是在思想、真理上,真如本體只有一個(gè),宇宙法界唯有一心,這是我們共尊的一種美德。人有人理、天有天理、情有情理、事有事理、物有物理,因而有各自的性質(zhì)和不同的現(xiàn)象,所以一切諸法,一切道理,他都有各自的規(guī)范、原則組成,這個(gè)世間根本的動(dòng)源和動(dòng)力就是我們的真如、佛性,我們稱為理法界。
3.「理事無礙法界」
理和事二者互不妨礙,理要事來顯,事要理來明,事理相互交融,都有關(guān)係。做一張桌子,沒有理則,就沒有桌子的形狀。建一棟房子,假如沒有建設(shè)這個(gè)房子的計(jì)劃,就難以成就,所以理中有事,事中要有理,事待理成,理在事現(xiàn),這個(gè)稱作「理事無礙法界」。
4.「事事無礙法界」
世間一切萬法、萬事萬物,雖然各有不同現(xiàn)象,實(shí)際上是一致的,沒有矛盾、沒有沖突,因此我們不必妄自分別這個(gè)那個(gè)、東邊西邊,一切諸法都是萬有圓融。過去中國的儒家講「天地人」合而為一,佛教更進(jìn)一步地講「法界緣起」,一多相即,大小互融,重重?zé)o盡,這就是事事無礙法界。
摘自:星云大師《華嚴(yán)經(jīng)普賢十大愿》
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