斷除“見愛”二障，就能超越十法界

　　禪修對(duì)于修行者來說，都是一個(gè)非常熟悉的名詞，但是在方法運(yùn)用上很難得其精髓。很多外道也修禪定，很多佛弟子也修禪定，為什么他們得禪定了，還出不了三界，證不了圣果？因?yàn)樗麄儗?duì)禪定的境界起了“見愛”之心，在這個(gè)定的境界中，貪享樂受而住在境界中，不能再超越提升。

　　十法界的依正莊嚴(yán)，從相上講都是非常真實(shí)的，修行中不能貪愛，一生貪愛就墮落。包括四禪四空天的天人，他們禪定的功夫非常深厚，對(duì)于娑婆世界的六道狀況清清楚楚，為什么還不能出輪回？因?yàn)樗��?ldquo;見愛”之心，這就產(chǎn)生所知障和煩惱障。要想出三界，必須把愛斷了，就是禪定的境界也不能貪愛，把“見愛”二障都斷除了，就能超越十法界。

　　所以《金剛經(jīng)》上講斷“四相四見”。如果修行者有“我相、人相、眾生相、壽者相”，就無法解脫輪回。沒有了四相，就可以證得四果羅漢而超出三界。但這時(shí)還有四見“我見、人見、眾生見、壽者見”，有四見就出不了十法界。所以還需要進(jìn)一步地修行，當(dāng)四見都能斷除了，就能超越十法界，生到一真法界而圓滿成佛。

　　當(dāng)然了，方法看看就能從理上明白，但是從事相上去落實(shí)，是一個(gè)非常糾結(jié)漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闊o始劫業(yè)力的串習(xí)太強(qiáng)大。但是只要我們有正確的方法，有明確的目標(biāo)，有堅(jiān)定的信心和精進(jìn)的修行，就一定會(huì)到達(dá)彼岸。這就是頓從漸來的道理，沒有天生的頓根。

　　原標(biāo)題：【果證法師】沒有天生的頓根

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