藥師經(jīng)

《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一!栋浲咏(jīng)》說(shuō),若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時(shí)心不顛倒,即得往生西方極樂(lè)世界。..[詳情]

《藥師經(jīng)》釋義

  『及余無(wú)量災(zāi)難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦!徊粌H碰到了很多災(zāi)難,還要被人家欺負(fù),比如說(shuō)人家欺負(fù)你,又要罵你打你等。

  悲愁煎逼,悲就是悲哀,這個(gè)大家都會(huì)碰上的,因?yàn)橐患虑闆](méi)有做好,或者夫妻吵架也是一種悲哀。愁就是憂愁,自己無(wú)緣無(wú)故的替古人擔(dān)憂,本來(lái)沒(méi)有那么多事情的,心里不應(yīng)那么多煩惱,但是替古人擔(dān)憂,感覺(jué)到世界末日就要來(lái)了。有人說(shuō)1999年就要來(lái)了,末日就要來(lái)了,每日每夜煎逼煎熬,感覺(jué)真是世界末日就要到了,心態(tài)被魔控制。還有些所謂的大法師也講1999年有災(zāi)難,還說(shuō)2004年十個(gè)人死九個(gè)人,這也許是妖言惑眾!這都屬于沒(méi)有覺(jué)悟的人所說(shuō)的話。還有”法輪功”,很多人學(xué)法后,把自己的家產(chǎn)變賣(mài),汽車(chē)房子全賣(mài)掉,把錢(qián)供給別人利用揮霍,這都是1998年底1999年初的事情!如果自己真有正知、正見(jiàn)、正念、科學(xué)知識(shí)了解夠的話,不應(yīng)該相信這個(gè)的。相信他的時(shí)候,有可能把自己的身家性命給耽誤了。

  釋迦佛說(shuō)的話我絕對(duì)會(huì)信,我特別信釋迦佛和老子的話,F(xiàn)在的一些法師所說(shuō)的話,我只能信20%。他們明白一些因果之后,有些道理說(shuō)得是對(duì)的,但還有80%還沒(méi)有覺(jué)悟,他說(shuō)出的法就不一定是真的。雖然我現(xiàn)在信佛法,但有時(shí)候還是要根據(jù)科學(xué)的實(shí)證來(lái)證明。我曾經(jīng)預(yù)言過(guò)這樣的事情,再過(guò)30—50年,沿海一帶很多城市可能會(huì)被淹,這個(gè)是有根有據(jù)的。大家聽(tīng)廣播看電視已經(jīng)證明了南北極的冰層以15%的速度在融化,這是我在1999年說(shuō)的,那30—50年有的城市真的就要沒(méi)有了,預(yù)言的這個(gè)要和科學(xué)靠攏。不和科學(xué)靠攏,自己憑空想象,這個(gè)就叫妄說(shuō)魔說(shuō)。

  悲愁煎逼就是替古人擔(dān)憂,自己憑空想象的事情將要發(fā)生了,在內(nèi)心當(dāng)中、在思維里一直逼迫煎熬著,非常難受。還有想一個(gè)事情,想不明白,沒(méi)有做好就會(huì)發(fā)生這樣的事情,夜不能眠,輾轉(zhuǎn)反側(cè),身心受苦,這個(gè)大家一般都經(jīng)歷過(guò)。

  『若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。』就是前面所說(shuō)的種種痛苦,種種災(zāi)難,只要你聽(tīng)聞我的名號(hào),我可以用我以前所修來(lái)的功德力、福德力(這個(gè)我是大我),讓你從苦難當(dāng)中解脫出來(lái),而且是從所有的苦難當(dāng)中解脫出來(lái)。

  藥師佛的愿力非常大,心非常慈悲。所以說(shuō)我們大家學(xué)佛就是要學(xué)佛的心量,懂得去分辨是非。

  給大家講個(gè)故事,孔子有兩個(gè)學(xué)生,一個(gè)叫南宮適,一個(gè)叫公冶長(zhǎng)。公冶長(zhǎng)的技能是懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言,他能知道鳥(niǎo)語(yǔ)能和鳥(niǎo)溝通,但公冶長(zhǎng)犯了法做了牢,孔子說(shuō)過(guò)這個(gè)話:非其罪也。那不是他的罪過(guò)呀!因?yàn)楣遍L(zhǎng)是很守制度的,根本就不會(huì)去犯什么罪,他是被人誣告進(jìn)去的。

  孔子對(duì)南宮適也說(shuō)過(guò)一句話:邦有道則仕。邦是國(guó)家,如果一個(gè)國(guó)家,在太平有秩序的情況下,他能夠幫助國(guó)家干出一番大事業(yè)。邦無(wú)道的時(shí)候,就是國(guó)王昏庸、法度非;靵y的時(shí)候,他能幸免于難。這樣兩個(gè)人,孔子卻把自己的侄女嫁給了南宮適,把自己的女兒嫁給了公冶長(zhǎng)。

  按理說(shuō)孔子應(yīng)該把自己的女兒嫁給南宮適,南宮適聰明啊。如果國(guó)家太平他能幫助國(guó)家把國(guó)家治理的非常好,國(guó)家有危難的時(shí)候,他也能逃脫法律,逃脫別人的陷害,很有智慧。這樣的人應(yīng)該留給自己的姑娘,但是他沒(méi)有,他給了自己的哥哥的女兒,把自己的女兒嫁給了公冶長(zhǎng)。

  從這個(gè)小故事,我們就應(yīng)該明白,在古時(shí)候要尊重自己的長(zhǎng)輩,哥哥也算是自己的長(zhǎng)輩,雖然不算父輩,但也要對(duì)兄如對(duì)父一樣,如果父親不在了,兄視為大,如果讀過(guò)圣賢書(shū)就應(yīng)該明白這個(gè)關(guān)系。

  從這里大家要明白,自己要看清楚一個(gè)人或者社會(huì)以及事物的發(fā)展,然后才能作出正確的判斷,判斷過(guò)后再付諸行動(dòng),這叫覺(jué)悟。古時(shí)候這樣的人非常多,但很多不知道姓名。

  【第十一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業(yè)。得聞我名。專(zhuān)念受持。我當(dāng)先以上妙飲食。飽足其身。后以法味。畢竟安樂(lè)而建立之!

  第十一大愿是藥師佛發(fā)的一種吃的愿:得妙飲食愿。要我們能吃的好,修的好,玩的好。一個(gè)修行人,在溫飽有余的情況下,才能有時(shí)間去修行。

  這個(gè)愿殊勝的很,缺吃的給吃的,缺法的時(shí)候給法,這對(duì)我們修行人來(lái)說(shuō)是非常好的。比如在修行的時(shí)候餓了,就有人給送吃的來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程我體驗(yàn)過(guò),那是在北京香山修行的時(shí)候,確實(shí)像經(jīng)文里所說(shuō)的。我有一兩次就剩一點(diǎn)米了,我就開(kāi)始說(shuō)了,韋陀大菩薩呀,你可是在佛陀面前發(fā)過(guò)誓的,要保護(hù)真正修行的人,我現(xiàn)在兩天沒(méi)吃東西了,你再不讓人給我送點(diǎn)吃的來(lái),我可能就死在這個(gè)屋里了。雖然自己是在笑著說(shuō)話,但那個(gè)心態(tài)是在跟韋陀菩薩說(shuō)真的,沒(méi)有飯吃,沒(méi)有菜吃了,兜里又沒(méi)有錢(qián),餓得沒(méi)有精力修行,打坐時(shí)就困。我說(shuō)你趕快叫上一兩個(gè)人送點(diǎn)吃的來(lái)呀。第二天早上一個(gè)徒弟打來(lái)電話,說(shuō)他們來(lái)看我,中午到。我一考慮,這韋陀還真顯靈呀,昨天給他念叨,今天就有人來(lái)了。中午他們帶著菜和面來(lái)了,說(shuō)有一個(gè)月沒(méi)有上來(lái)看師父了,也沒(méi)什么買(mǎi)的,就買(mǎi)點(diǎn)菜和米。我心里就樂(lè)了,這韋陀大菩薩可真厲害,我剛剛把我的情況跟他說(shuō)了,就有人給我送來(lái)了,緊接著晚上又有人給我送了點(diǎn)錢(qián)。我在香山的時(shí)候,還有幾個(gè)人跟我一起修,他們都真正的體驗(yàn)到,對(duì)于一個(gè)真正的修行人,韋陀菩薩決不會(huì)讓他遭難的

  我講藥師法的時(shí)候,也講凈土、禪宗、密宗。大家就會(huì)懂得藥師法修好之后,將來(lái)往生任何一個(gè)國(guó)土都行,或者說(shuō)藥師法修好之后當(dāng)下就是極樂(lè)國(guó)土。因?yàn)楹芏嘟?jīng)里就說(shuō)了,只不過(guò)我們的智慧在很多時(shí)候還沒(méi)有到位。如果我們的智慧到位了,藥師就是彌陀,彌陀就是藥師,是不二佛。

  有人曾問(wèn)我,說(shuō)某法師的法有問(wèn)題?某法師是個(gè)大菩薩,很多人學(xué)佛也是通過(guò)某法師才轉(zhuǎn)為學(xué)佛,他的功勞非常大。但人無(wú)完人,他沒(méi)有完全覺(jué)悟,有些理論有爭(zhēng)議,我們知道就行了,沒(méi)有必要去散布。自己要完全按照自己的心愿、法門(mén)去修。

  我們要理解一個(gè)法師,法師也不是完全覺(jué)悟者,我也不是覺(jué)悟者,所以大家要通過(guò)自己學(xué)佛,自己去親證,然后把證得的正確的東西講給別人聽(tīng),我們就不會(huì)再走彎路。

  大家在修佛過(guò)程當(dāng)中,需要探討、需要相互交流的,這是十分必要的,可以避免錯(cuò)誤。很多人修一個(gè)法門(mén)之后,思維就定格了,定格之后別的東西就不相信了,這都屬于分別心了。分別心和法執(zhí)心都是修行的障礙。

  『愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱!凰帋煼鹪谝虻氐臅r(shí)候,還沒(méi)有完全開(kāi)悟之前發(fā)的愿,愿將來(lái)我能證得菩提的時(shí)候,如果有情眾生喝不到水,吃不上飯時(shí),因?yàn)槌圆伙柡炔缓镁蜁?huì)生煩惱。就像我在香山的時(shí)候,我煩惱得很,飯吃不飽渾身沒(méi)有力氣,一閉眼再睜眼就是滿天的星光,星光燦爛。還有在禪定剛出定時(shí),不愿動(dòng)彈,也被饑渴所惱,要有點(diǎn)水有點(diǎn)飯,體力就非常好。

  『為求食故。造諸惡業(yè)!粸榱藵M足食欲,去偷去搶而造惡業(yè)。大家知道餓的時(shí)候,心是發(fā)慌的。被餓和渴所煩惱的時(shí)候會(huì)有求吃飯的欲望,會(huì)驅(qū)使自己去偷搶。這種事情也會(huì)發(fā)生在修行人身上的。比如一個(gè)人在深山里修行,餓得實(shí)在撐不住的情況下,又沒(méi)人同情,給送點(diǎn)吃的來(lái),也可能會(huì)去偷去搶。從這大家要明白一種因果。這個(gè)因果是,這人上一輩子很傲慢,別人來(lái)請(qǐng)法,他對(duì)人家不理不睬高高在上,并說(shuō)些不好聽(tīng)的話,這一世化緣,人家就會(huì)不理他,這都是因果。

  大家修行學(xué)佛法,學(xué)大道法,要打開(kāi)自己的智慧明白因果。我在很多時(shí)候,碰到要飯的,多少我都給一點(diǎn),給他們一點(diǎn)是增加自己的福報(bào),如果自己有一天挨餓了,沒(méi)人給就壞了,那樣的話自己就得去偷去搶。換位思考,想到自己有困難的時(shí)候,就會(huì)伸手去幫助別人。老想自己沒(méi)有困難,萬(wàn)事不求人,看到別人有困難也不幫助,那自己的因果就麻煩了,自己有困難的時(shí)候就不會(huì)有人幫助的。幫助別人的同時(shí)就在結(jié)善緣,好的壞的都幫,善緣就結(jié)上了,這樣自己的惡緣就非常少,是非也會(huì)隨之而就少。

  我說(shuō)這些話是讓大家多培養(yǎng)一些福報(bào),給自己多種善根,不要結(jié)惡緣。舉手之勞的事情要做好,不要去搞什么是是非非,看見(jiàn)要飯的說(shuō):他是假的,不應(yīng)該同情他的。如果是以同情心給他一點(diǎn)吃的或是給他一點(diǎn)錢(qián),是給他接了個(gè)法緣,然后讓他念阿彌陀佛。用這種智慧來(lái)考慮問(wèn)題,心量就大了,智慧就打開(kāi)了。

  舉手之勞,這是一個(gè)大乘人必須要做的,因?yàn)樾薮蟪司褪窃谧呷说。如果人道走不好,學(xué)佛都是假的。儒家有句話:百善孝為先。在家不孝順父母不禮敬兄妹,在外面跟朋友蠻橫,該舉手之勞的時(shí)候又?jǐn)[出一副傲慢的架子,這種行為在人道上是吃不開(kāi)的,在修行道上就更難走下去了。

  『得聞我名。專(zhuān)念受持!凰帋煼鸢l(fā)愿在將來(lái)證得菩提的時(shí)候,對(duì)于以上情況者,只要聽(tīng)聞我藥師佛的法號(hào),聽(tīng)聞我的圣號(hào),一心專(zhuān)念受持,專(zhuān)心是一心不亂。一心不亂念佛號(hào)就像母憶子一樣。兒行千里母擔(dān)憂,兒出門(mén)在外打工,當(dāng)?shù)鶍尩脑诩页圆缓盟缓,媽是一顆慈悲的心,每天為兒祈禱。如果信佛的媽那就更了不得了,一天三次燒香拜佛,為兒女求福報(bào),所以做父母的人,她的心是操不完的。念佛學(xué)佛的心就是這顆心,大家能把這顆心找到了,修佛就有望了。

  要是母行千里兒不愁,這種念佛方法叫一心三用,這個(gè)絕對(duì)不靈了,佛法再好都成了假的了。沒(méi)有用慈悲心念,如何能感應(yīng)到阿彌陀佛?別人用慈悲心念阿彌陀佛,阿彌陀佛給他種種的預(yù)兆和夢(mèng),體現(xiàn)在世間上,辦事情非常順利,家庭和諧、和睦,體驗(yàn)到了阿彌陀佛。

  很多人不用慈悲心去念,沒(méi)有專(zhuān)心去念阿彌陀佛,沒(méi)有專(zhuān)心去念一部經(jīng)。他沒(méi)有反應(yīng)就開(kāi)始煩惱,怎么修了半天都沒(méi)有反應(yīng)?他不懂得用慈悲心,又沒(méi)有一個(gè)師父帶,也沒(méi)有善知識(shí)教,所以就很難辦。

  專(zhuān)念受持是專(zhuān)心一致,不能一心二用的念誦我的圣號(hào)。受之于身、行之于心、持之于心,就是身體力行專(zhuān)心一念的誦我的名號(hào)。

精彩推薦