無量壽經(jīng)

《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》,亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經(jīng)典之一,為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng),凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,最多為四十八愿...[詳情]

無量壽經(jīng)白話解 前言

  無量壽經(jīng)白話解 前言

  作者撰寫《大乘無量壽經(jīng)解》后,又著此本《大乘無量壽經(jīng)白話解》,何以故?作者于本書前言中說:“今生幸遇這個(gè)無上寶典——《大乘無量壽經(jīng)》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有緣人同沾真實(shí)之利。”據(jù)作者在京弟子在后記中說:“此本《白話解》乃黃念祖居士未竟之作。寫此注解時(shí)提出三個(gè)指標(biāo):(一)不是把《大經(jīng)解》翻成白話,而是在講授《大經(jīng)解》錄音基礎(chǔ)上大刪特刪,力求精簡,通俗易懂,中心突出。(二)雖然簡明通俗,但不失《大經(jīng)解》原有的深度。(三)在此基礎(chǔ)上還要有突破。”由此可見《白話解》并不亞于《大經(jīng)解》。作者弘法,一解再解,讀者修學(xué),亦應(yīng)一讀再讀,益增勝解,咸歸凈土。因本書僅寫至《三輩往生品》之上輩往生部分,未竟部分,需有愿者依照作者講授《大經(jīng)解》之錄音(即《無量壽經(jīng)講座》全部七十盤,已出版發(fā)行)整理。我們期望黃老弟子如同黃老一樣,發(fā)大誓愿,完成黃老未竟事業(yè)。

  或有人問,“為什么在寫了《大經(jīng)解》之后,又寫白話注解?”那就請(qǐng)看本經(jīng)《大教緣起品》。

  由于阿難在道場中,親見世尊放大光明,色身與剎土都是前所未見的清凈莊嚴(yán),就向佛請(qǐng)問,顯現(xiàn)這稀有瑞象的原因。世尊表揚(yáng)了阿難的提問,其中最切要的一句——“當(dāng)來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫。”“當(dāng)來”就是指從阿難問話的當(dāng)時(shí)一直到不可窮盡的未來。所以一切眾生都因阿難這個(gè)提問脫離生死此岸,度過煩惱中流,超然大覺。為什么能這樣殊勝呢?正因阿難這一問,引出了《無量壽經(jīng)》。

  善導(dǎo)大師說:“釋迦所以興出世,唯說彌陀本愿海。”廣說彌陀愿海的經(jīng),正是這部《無量壽經(jīng)》。大師這兩句話如同驚天動(dòng)地的晴天霹雷,斬盡情執(zhí)的金剛王寶劍。如來一代時(shí)教,說法四十九年,如云如雨,中國佛教分為十宗,凈土只是其中之一,為什么能說,世尊唯說彌陀的大愿之海、凈土法門呢?殊不知,世尊出興于世,只為救度眾生。世尊對(duì)阿難說:“如來…所以出興于世…欲拯群萌,惠以真實(shí)之利。”釋尊種種說法,無非是救度迷徒,讓他們得到真實(shí)之利。真實(shí)普利眾生,唯有阿彌陀佛四十八愿,普度眾生同生極樂!度A嚴(yán)》稱為經(jīng)中之海,一切江河細(xì)流都要流入大海,譬喻一切法門,都同歸彌陀大愿之海,所以華嚴(yán)長子普賢大士,十大愿王導(dǎo)歸極樂,大士發(fā)愿往生凈土。

  由上可見善導(dǎo)大師之說,是深得佛心的。大師說釋尊唯獨(dú)說彌陀本愿之海,世尊說如來唯愿眾生能得真實(shí)之利,今后一切眾生都因《無量壽經(jīng)》而得度脫。這樣剖出肝膽的開示,指出了大教的核心,拋給每一個(gè)眾生一個(gè)定出苦海的救生圈。念祖今生幸遇這個(gè)無上寶典——《大乘無量壽經(jīng)》,感恩不已,

  是以一注再注,愿一切有緣人同沾真實(shí)之利。

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