華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

白話華嚴(yán)經(jīng) 第七十七卷

【原典】

  爾時(shí),善財(cái)童子漸次南行,至妙意華門城,見德生童子、有德童女,頂禮其足,右繞畢已,于前合掌而作是言:「圣者!我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?唯愿慈哀,為我宣說!」

  時(shí),童子、童女告善財(cái)言:

  「善男子!我等證得菩薩解脫,名為:幻住。得此解脫故,見一切世界皆幻住,因緣所生故;一切眾生皆幻住,業(yè)煩惱所起故;一切世間皆幻住,無明、有、愛等展轉(zhuǎn)緣生故;一切法皆幻住,我見等種種幻緣所生故;一切三世皆幻住,我見等顛倒智所生故;一切眾生生滅、生老病死、憂悲苦惱皆幻住,虛妄分別所生故;一切國(guó)土皆幻住,想倒、心倒、見倒無明所現(xiàn)故;一切聲聞、辟支佛皆幻住,智斷分別所成故;一切菩薩皆幻住,能自調(diào)伏教化眾生諸行愿法之所成故;一切菩薩眾會(huì)、變化、調(diào)伏、諸所施為皆幻住,愿智幻所成故。善男子!幻境自性不可思議。

  「善男子!我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩善入無邊諸事幻網(wǎng),彼功德行,我等云何能知能說?」

  時(shí),童子、童女說自解脫已,以不思議諸善根力,令善財(cái)身柔軟光澤,而告之言:

  「善男子!于此南方,有國(guó)名:海岸,有園名:大莊嚴(yán),其中有一廣大樓閣,名:毗盧遮那莊嚴(yán)藏,從菩薩善根果報(bào)生,從菩薩念力、愿力、自在力、神通力生,從菩薩善巧方便生,從菩薩福德智慧生。

  「善男子!住不思議解脫菩薩,以大悲心,為諸眾生,現(xiàn)如是境界,集如是莊嚴(yán)。彌勒菩薩摩訶薩安處其中,為欲攝受本所生處父母、眷屬及諸人民,令成熟故;又欲令彼同受生、同修行眾生,于大乘中得堅(jiān)固故;又欲令彼一切眾生,隨住地、隨善根皆成就故;又欲為汝顯示菩薩解脫門故,顯示菩薩遍一切處受生自在故,顯示菩薩以種種身普現(xiàn)一切眾生之前常教化故,顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財(cái)而不厭故,顯示菩薩具修諸行知一切行離諸相故,顯示菩薩處處受生了一切生皆無相故。汝詣彼問:菩薩云何行菩薩行?云何修菩薩道?云何學(xué)菩薩戒?云何凈菩薩心?云何發(fā)菩薩愿?云何集菩薩助道具?云何入菩薩所住地?云何滿菩薩波羅蜜?云何獲菩薩無生忍?云何具菩薩功德法?云何事菩薩善知識(shí)?

  「何以故?善男子!彼菩薩摩訶薩通達(dá)一切菩薩行,了知一切眾生心,,F(xiàn)其前教化調(diào)伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜,已住一切菩薩地,已證一切菩薩忍,已入一切菩薩位,已蒙授與具足記,已游一切菩薩境,已得一切佛神力,已蒙一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。善男子!彼善知識(shí)能潤(rùn)澤汝諸善根,能增長(zhǎng)汝菩提心,能堅(jiān)汝志,能益汝善,能長(zhǎng)汝菩薩根,能示汝無礙法,能令汝入普賢地,能為汝說菩薩愿,能為汝說普賢行,能為汝說一切菩薩行愿所成功德。

  「善男子!汝不應(yīng)修一善、照一法、行一行、發(fā)一愿、得一記、住一忍,生究竟想;不應(yīng)以限量心,行于六度,住于十地,凈佛國(guó)土,事善知識(shí)。何以故?善男子!菩薩摩訶薩應(yīng)種無量諸善根,應(yīng)集無量菩提具,應(yīng)修無量菩提因,應(yīng)學(xué)無量巧回向,應(yīng)化無量眾生界,應(yīng)知無量眾生心,應(yīng)知無量眾生根,應(yīng)識(shí)無量眾生解,應(yīng)觀無量眾生行,應(yīng)調(diào)伏無量眾生,應(yīng)斷無量煩惱,應(yīng)凈無量業(yè)習(xí),應(yīng)滅無量邪見,應(yīng)除無量雜染心,應(yīng)發(fā)無量清凈心,應(yīng)拔無量苦毒箭,應(yīng)涸無量愛欲海,應(yīng)破無量無明暗,應(yīng)摧無量我慢山,應(yīng)斷無量生死縛,應(yīng)度無量諸有流,應(yīng)竭無量受生海,應(yīng)令無量眾生出五欲淤泥,應(yīng)使無量眾生離三界牢獄,應(yīng)置無量眾生于圣道中,應(yīng)消滅無量貪欲行,應(yīng)凈治無量瞋恚行,應(yīng)摧破無量愚癡行,應(yīng)超無量魔網(wǎng),應(yīng)離無量魔業(yè),應(yīng)凈治菩薩無量欲樂,應(yīng)增長(zhǎng)菩薩無量方便,應(yīng)出生菩薩無量增上根,應(yīng)明潔菩薩無量決定解,應(yīng)趣入菩薩無量平等,應(yīng)清凈菩薩無量功德,應(yīng)修治菩薩無量諸行,應(yīng)示現(xiàn)菩薩無量隨順世間行,應(yīng)生無量?jī)粜帕Γ瑧?yīng)住無量精進(jìn)力,應(yīng)凈無量正念力,應(yīng)滿無量三昧力,應(yīng)起無量?jī)艋哿,?yīng)堅(jiān)無量勝解力,應(yīng)集無量福德力,應(yīng)長(zhǎng)無量智慧力,應(yīng)發(fā)起無量菩薩力,應(yīng)圓滿無量如來力,應(yīng)分別無量法門,應(yīng)了知無量法門,應(yīng)清凈無量法門,應(yīng)生無量法光明,應(yīng)作無量法照耀,應(yīng)照無量品類根,應(yīng)知無量煩惱病,應(yīng)集無量妙法藥,應(yīng)療無量眾生疾,應(yīng)嚴(yán)辦無量甘露供,應(yīng)往詣無量佛國(guó)土,應(yīng)供養(yǎng)無量諸如來,應(yīng)入無量菩薩會(huì),應(yīng)受無量諸佛教,應(yīng)忍無量眾生罪,應(yīng)滅無量惡道難,應(yīng)令無量眾生生善道,應(yīng)以四攝攝無量眾生,應(yīng)修無量總持門,應(yīng)生無量大愿門,應(yīng)修無量大慈、大愿力,應(yīng)勤求無量法常無休息,應(yīng)起無量思惟力,應(yīng)起無量神通事,應(yīng)凈無量智光明,應(yīng)往無量眾生趣,應(yīng)受無量諸有生,應(yīng)現(xiàn)無量差別身,應(yīng)知無量言辭法,應(yīng)入無量差別心,應(yīng)知菩薩大境界,應(yīng)住菩薩大宮殿,應(yīng)觀菩薩甚深妙法,應(yīng)知菩薩難知境界,應(yīng)行菩薩難行諸行,應(yīng)具菩薩尊重威德,應(yīng)踐菩薩難入正位,應(yīng)知菩薩種種諸行,應(yīng)現(xiàn)菩薩普遍神力,應(yīng)受菩薩平等法云,應(yīng)廣菩薩無邊行網(wǎng),應(yīng)滿菩薩無邊諸度,應(yīng)受菩薩無量記莂,應(yīng)入菩薩無量忍門,應(yīng)治菩薩無量諸地,應(yīng)凈菩薩無量法門,應(yīng)同諸菩薩,安住無邊劫,供養(yǎng)無量佛,嚴(yán)凈不可說佛國(guó)土,出生不可說菩薩愿。善男子!舉要言之,應(yīng)普修一切菩薩行,應(yīng)普化一切眾生界,應(yīng)普入一切劫,應(yīng)普生一切處,應(yīng)普知一切世,應(yīng)普行一切法,應(yīng)普凈一切剎,應(yīng)普滿一切愿,應(yīng)普供一切佛,應(yīng)普同一切菩薩愿,應(yīng)普事一切善知識(shí)。

  「善男子!汝求善知識(shí),不應(yīng)疲倦;見善知識(shí),勿生厭足;請(qǐng)問善知識(shí),勿憚勞苦;親近善知識(shí),勿懷退轉(zhuǎn);供養(yǎng)善知識(shí),不應(yīng)休息;受善知識(shí)教,不應(yīng)倒錯(cuò);學(xué)善知識(shí)行,不應(yīng)疑惑;聞善知識(shí)演說出離門,不應(yīng)猶豫;見善知識(shí)隨煩惱行,勿生嫌怪;于善知識(shí)所生深信尊敬心,不應(yīng)變改。何以故?善男子!菩薩因善知識(shí),聽聞一切菩薩諸行,成就一切菩薩功德,出生一切菩薩大愿,引發(fā)一切菩薩善根,積集一切菩薩助道,開發(fā)一切菩薩法光明,顯示一切菩薩出離門,修學(xué)一切菩薩清凈戒,安住一切菩薩功德法,清凈一切菩薩廣大志,增長(zhǎng)一切菩薩堅(jiān)固心,具足一切菩薩陀羅尼辯才門,得一切菩薩清凈藏,生一切菩薩定光明,得一切菩薩殊勝愿,與一切菩薩同一愿,聞一切菩薩殊勝法,得一切菩薩秘密處,至一切菩薩法寶洲,增一切菩薩善根芽,長(zhǎng)一切菩薩智慧身,護(hù)一切菩薩深密藏,持一切菩薩福德聚,凈一切菩薩受生道,受一切菩薩正法云,入一切菩薩大愿路,趣一切如來菩提果,攝取一切菩薩妙行,開示一切菩薩功德,往一切方聽受妙法,贊一切菩薩廣大威德,生一切菩薩大慈悲力,攝一切菩薩勝自在力,生一切菩薩菩提分,作一切菩薩利益事。

  「善男子!菩薩由善知識(shí)任持,不墮惡趣;由善知識(shí)攝受,不退大乘;由善知識(shí)護(hù)念,不毀犯菩薩戒;由善知識(shí)守護(hù),不隨逐惡知識(shí);由善知識(shí)養(yǎng)育,不缺減菩薩法;由善知識(shí)攝取,超越凡夫地;由善知識(shí)教誨,超越二乘地;由善知識(shí)示導(dǎo),得出離世間;由善知識(shí)長(zhǎng)養(yǎng),能不染世法;由承事善知識(shí),修一切菩薩行;由供養(yǎng)善知識(shí),具一切助道法;由親近善知識(shí),不為業(yè)惑之所摧伏;由恃怙善知識(shí),勢(shì)力堅(jiān)固,不怖諸魔;由依止善知識(shí),增長(zhǎng)一切菩提分法。何以故?善男子!善知識(shí)者,能凈諸障,能滅諸罪,能除諸難,能止諸惡,能破無明長(zhǎng)夜黑暗,能壞諸見堅(jiān)固牢獄,能出生死城,能舍世俗家,能截諸魔網(wǎng),能拔眾苦箭,能離無智險(xiǎn)難處,能出邪見大曠野,能度諸有流,能離諸邪道,能示菩提路,能教菩薩法,能令安住菩薩行,能令趣向一切智,能凈智慧眼,能長(zhǎng)菩提心,能生大悲,能演妙行,能說波羅蜜,能擯惡知識(shí),能令住諸地,能令獲諸忍,能令修習(xí)一切善根,能令成辦一切道具,能施與一切大功德,能令到一切種智位,能令歡喜集功德,能令踴躍修諸行,能令趣入甚深義,能令開示出離門,能令杜絕諸惡道,能令以法光照耀,能令以法雨潤(rùn)澤,能令消滅一切惑,能令舍離一切見,能令增長(zhǎng)一切佛智慧,能令安住一切佛法門。

  「善男子!善知識(shí)者,如慈母,出生佛種故;如慈父,廣大利益故;如乳母,守護(hù)不令作惡故;如教師,示其菩薩所學(xué)故;如善導(dǎo),能示波羅蜜道故;如良醫(yī),能治煩惱諸病故;如雪山,增長(zhǎng)一切智藥故;如勇將,殄除一切怖畏故;如濟(jì)客,令出生死暴流故;如船師,令到智慧寶洲故。善男子!常當(dāng)如是正念思惟諸善知識(shí)。

  「復(fù)次,善男子!汝承事一切善知識(shí),應(yīng)發(fā)如大地心,荷負(fù)重任無疲倦故;應(yīng)發(fā)如金剛心,志愿堅(jiān)固不可壞故;應(yīng)發(fā)如鐵圍山心,一切諸苦無能動(dòng)故;應(yīng)發(fā)如給侍心,所有教令皆隨順故;應(yīng)發(fā)如弟子心,所有訓(xùn)誨無違逆故;應(yīng)發(fā)如僮仆心,不厭一切諸作務(wù)故;應(yīng)發(fā)如養(yǎng)母心,受諸勤苦不告勞故;應(yīng)發(fā)如傭作心,隨所受教無違逆故;應(yīng)發(fā)如除糞人心,離憍慢故;應(yīng)發(fā)如已熟稼心,能低下故;應(yīng)發(fā)如良馬心,離惡性故;應(yīng)發(fā)如大車心,能運(yùn)重故;應(yīng)發(fā)如調(diào)順象心,恒伏從故;應(yīng)發(fā)如須彌山心,不傾動(dòng)故;應(yīng)發(fā)如良犬心,不害主故;應(yīng)發(fā)如旃荼羅心,離憍慢故;應(yīng)發(fā)如犗牛心,無威怒故;應(yīng)發(fā)如舟船心,往來不倦故;應(yīng)發(fā)如橋梁心,濟(jì)渡忘疲故;應(yīng)發(fā)如孝子心,承順顏色故;應(yīng)發(fā)如王子心,遵行教命故。

  「復(fù)次,善男子!汝應(yīng)于自身生病苦想,于善知識(shí)生醫(yī)王想,于所說法生良藥想,于所修行生除病想;又應(yīng)于自身生遠(yuǎn)行想,于善知識(shí)生導(dǎo)師想,于所說法生正道想,于所修行生遠(yuǎn)達(dá)想;又應(yīng)于自身生求度想,于善知識(shí)生船師想,于所說法生舟楫想,于所修行生到岸想;又應(yīng)于自身生苗稼想,于善知識(shí)生龍王想,于所說法生時(shí)雨想,于所修行生成熟想;又應(yīng)于自身生貧窮想,于善知識(shí)生毗沙門王想,于所說法生財(cái)寶想,于所修行生富饒想;又應(yīng)于自身生弟子想,于善知識(shí)生良工想,于所說法生技藝想,于所修行生了知想;又應(yīng)于自身生恐怖想,于善知識(shí)生勇健想,于所說法生器仗想,于所修行生破冤想;又應(yīng)于自身生商人想,于善知識(shí)生導(dǎo)師想,于所說法生珍寶想,于所修行生捃拾想;又應(yīng)于自身生兒子想,于善知識(shí)生父母想,于所說法生家業(yè)想,于所修行生紹繼想;又應(yīng)于自身生王子想,于善知識(shí)生大臣想,于所說法生王教想,于所修行生冠王冠想、服王服想、系王繒想、坐王殿想。

  「善男子!汝應(yīng)發(fā)如是心,作如是意近善知識(shí)。何以故?以如是心近善知識(shí),令其志愿永得清凈。

  「復(fù)次,善男子!善知識(shí)者長(zhǎng)諸善根,譬如雪山長(zhǎng)諸藥草;善知識(shí)者是佛法器,譬如大海吞納眾流;善知識(shí)者是功德處,譬如大海出生眾寶;善知識(shí)者凈菩提心,譬如猛火能煉真金;善知識(shí)者出過世法,如須彌山出于大海;善知識(shí)者不染世法,譬如蓮華不著于水;善知識(shí)者不受諸惡,譬如大海不宿死尸;善知識(shí)者增長(zhǎng)白法,譬如白月光色圓滿;善知識(shí)者照明法界,譬如盛日照四天下;善知識(shí)者長(zhǎng)菩薩身,譬如父母養(yǎng)育兒子。

  「善男子!以要言之,菩薩摩訶薩若能隨順善知識(shí)教,得十不可說百千億那由他功德,凈十不可說百千億那由他深心,長(zhǎng)十不可說百千億那由他菩薩根,凈十不可說百千億那由他菩薩力,斷十不可說百千億阿僧祇障,超十不可說百千億阿僧祇魔境,入十不可說百千億阿僧祇法門,滿十不可說百千億阿僧祇助道,修十不可說百千億阿僧祇妙行,發(fā)十不可說百千億阿僧祇大愿。

  「善男子!我復(fù)略說一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩總持門、一切菩薩三昧門、一切菩薩神通智、一切菩薩回向、一切菩薩愿。一切菩薩成就佛法,皆由善知識(shí)力,以善知識(shí)而為根本,依善知識(shí)生,依善知識(shí)出,依善知識(shí)長(zhǎng),依善知識(shí)住,善知識(shí)為因緣,善知識(shí)能發(fā)起!

  時(shí),善財(cái)童子聞善知識(shí)如是功德,能開示無量菩薩妙行,能成就無量廣大佛法,踴躍歡喜,頂禮德生及有德足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

  爾時(shí),善財(cái)童子聞善知識(shí)教,潤(rùn)澤其心,正念思惟諸菩薩行,向海岸國(guó)。自憶往世不修禮敬,即時(shí)發(fā)意勤力而行;復(fù)憶往世身心不凈,即時(shí)發(fā)意專自治潔;復(fù)憶往世作諸惡業(yè),即時(shí)發(fā)意專自防斷;復(fù)憶往世起諸妄想,即時(shí)發(fā)意恒正思惟;復(fù)憶往世所修諸行但為自身,即時(shí)發(fā)意令心廣大普及含識(shí);復(fù)憶往世追求欲境常自損耗無有滋味,即時(shí)發(fā)意修行佛法長(zhǎng)養(yǎng)諸根以自安隱;復(fù)憶往世起邪思念顛倒相應(yīng),即時(shí)發(fā)意生正見心起菩薩愿;復(fù)憶往世日夜劬勞作諸惡事,即時(shí)發(fā)意起大精進(jìn)成就佛法;復(fù)憶往世受五趣生于自他身皆無利益,即時(shí)發(fā)意愿以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識(shí)。如是思惟,生大歡喜。復(fù)觀此身是生、老、病、死眾苦之宅,愿盡未來劫,修菩薩道教化眾生,見諸如來成就佛法,游行一切佛剎,承事一切法師,住持一切佛教,尋求一切法侶,見一切善知識(shí),集一切諸佛法,與一切菩薩愿智身而作因緣。

  作是念時(shí),長(zhǎng)不思議無量善根,即于一切菩薩深信尊重,生希有想,生大師想;諸根清凈,善法增益,起一切菩薩恭敬供養(yǎng),作一切菩薩曲躬合掌,生一切菩薩普見世間眼,起一切菩薩普念眾生想,現(xiàn)一切菩薩無量愿化身,出一切菩薩清凈贊說音;想見過、現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩,于一切處示現(xiàn)成道神通變化,乃至無有一毛端處而不周遍;又得清凈智光明眼,見一切菩薩所行境界;其心普入十方剎網(wǎng),其愿普遍虛空法界,三世平等,無有休息。如是一切,皆以信受善知識(shí)教之所致耳。

  善財(cái)童子以如是尊重、如是供養(yǎng)、如是稱贊、如是觀察、如是愿力、如是想念、如是無量智慧境界,于毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣前,五體投地,暫時(shí)斂念,思惟觀察。以深信解、大愿力故,入遍一切處智慧身平等門,普現(xiàn)其身在于一切如來前、一切菩薩前、一切善知識(shí)前、一切如來塔廟前、一切如來形像前、一切諸佛諸菩薩住處前、一切法寶前、一切聲聞辟支佛及其塔廟前、一切圣眾福田前、一切父母尊者前、一切十方眾生前,皆如上說,尊重禮贊,盡未來際無有休息。等虛空,無邊量故;等法界,無障礙故;等實(shí)際,遍一切故;等如來,無分別故。猶如影,隨智現(xiàn)故;猶如夢(mèng),從思起故;猶如像,示一切故;猶如響,緣所發(fā)故;無有生,遞興謝故;無有性,隨緣轉(zhuǎn)故。

  又決定知一切諸報(bào)皆從業(yè)起,一切諸果皆從因起,一切諸業(yè)皆從習(xí)起,一切佛興皆從信起,一切化現(xiàn)諸供養(yǎng)事皆悉從于決定解起,一切化佛從敬心起,一切佛法從善根起,一切化身從方便起,一切佛事從大愿起,一切菩薩所修諸行從回向起,一切法界廣大莊嚴(yán)從一切智境界而起。離于斷見,知回向故;離于常見,知無生故;離無因見,知正因故;離顛倒見,知如實(shí)理故;離自在見,知不由他故;離自他見,知從緣起故;離邊執(zhí)見,知法界無邊故;離往來見,知如影像故;離有無見,知不生滅故;離一切法見,知空無生故,知不自在故,知愿力出生故;離一切相見,入無相際故。知一切法如種生芽故,如印生文故。知質(zhì)如像故,知聲如響故,知境如夢(mèng)故,知業(yè)如幻故。了世心現(xiàn)故,了果因起故,了報(bào)業(yè)集故,了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故。

  善財(cái)童子入如是智,端心潔念;于樓觀前,舉體投地,殷勤頂禮;不思議善根流注身心,清涼悅懌。從地而起,一心瞻仰,目不暫舍,合掌圍繞,經(jīng)無量匝,作是念言:

  「此大樓閣,是解空、無相、無愿者之所住處;是于一切法無分別者之所住處;是了法界無差別者之所住處;是知一切眾生不可得者之所住處;是知一切法無生者之所住處;是不著一切世間者之所住處;是不著一切窟宅者之所住處;是不樂一切聚落者之所住處;是不依一切境界者之所住處;是離一切想者之所住處;是知一切法無自性者之所住處;是斷一切分別業(yè)者之所住處;是離一切想心、意、識(shí)者之所住處;是不入不出一切道者之所住處;是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處;是能以方便住普門法界者之所住處;是息滅一切煩惱火者之所住處;是以增上慧除斷一切見、愛、慢者之所住處;是出生一切諸禪解脫三昧通明而游戲者之所住處;是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處;是安住一切如來所者之所住處;是以一劫入一切劫,以一切劫入一劫,而不壞其相者之所住處;是以一剎入一切剎,以一切剎入一剎,而不壞其相者之所住處;是以一法入一切法,以一切法入一法,而不壞其相者之所住處;是以一眾生入一切眾生,以一切眾生入一眾生,而不壞其相者之所住處;是以一佛入一切佛,以一切佛入一佛,而不壞其相者之所住處;是于一念中而知一切三世者之所住處;是于一念中往詣一切國(guó)土者之所住處;是于一切眾生前悉現(xiàn)其身者之所住處;是心常利益一切世間者之所住處;是能遍至一切處者之所住處;是雖已出一切世間,為化眾生故而恒于中現(xiàn)身者之所住處;是不著一切剎,為供養(yǎng)諸佛故而游一切剎者之所住處;是不動(dòng)本處,能普詣一切佛剎而莊嚴(yán)者之所住處;是親近一切佛而不起佛想者之所住處;是依止一切善知識(shí)而不起善知識(shí)想者之所住處;是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處;是永離一切心想者之所住處;是雖于一切眾生中而現(xiàn)其身,然于自他不生二想者之所住處;是能普入一切世界而于法界無差別想者之所住處;是愿住未來一切劫而于諸劫無長(zhǎng)短想者之所住處;是不離一毛端處而普現(xiàn)身一切世界者之所住處;是能演說難遭遇法者之所住處;是能住難知法、甚深法、無二法、無相法、無對(duì)治法、無所得法、無戲論法者之所住處;是住大慈大悲者之所住處;是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已于世法無所染、已到菩薩所到岸、已住如來所住處者之所住處;是雖離一切諸相而亦不入聲聞?wù),雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處;是雖觀不凈而不證離貪法亦不與貪欲俱,雖修于慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱,雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處;是雖住四禪而不隨禪生,雖行四無量為化眾生故而不生色界,雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處;是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫,雖行于舍而不舍化眾生事者之所住處;是雖觀于空而不起空見,雖行無相而;啾娚,雖行無愿而不舍菩提行愿者之所住處;是雖于一切業(yè)煩惱中而得自在為化眾生故而現(xiàn)隨順諸業(yè)煩惱,雖無生死為化眾生故示受生死,雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣者之所住處;是雖行于慈而于諸眾生無所愛戀,雖行于悲而于諸眾生無所取著,雖行于喜而觀苦眾生心常哀愍,雖行于舍而不廢舍利益他事者之所住處;是雖行九次第定而不厭離欲界受生,雖知一切法無生無滅而不于實(shí)際作證,雖入三解脫門而不取聲聞解脫,雖觀四圣諦而不住小乘圣果,雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅,雖修八圣道而不求永出世間,雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地,雖觀五取蘊(yùn)而不永滅諸蘊(yùn),雖超出四魔而不分別諸魔,雖不著六處而不永滅六處,雖安住真如而不墮實(shí)際,雖說一切乘而不舍大乘。此大樓閣,是住如是等一切諸功德者之所住處!

  爾時(shí),善財(cái)童子而說頌言:

  此是大悲清凈智,利益世間慈氏尊,灌頂?shù)刂蟹痖L(zhǎng)子,入如來境之住處。

  一切名聞諸佛子,已入大乘解脫門,游行法界心無著,此無等者之住處。

  施戒忍進(jìn)禪智慧,方便愿力及神通,如是大乘諸度法,悉具足者之住處。

  智慧廣大如虛空,普知三世一切法,無礙無依無所取,了諸有者之住處。

  善能解了一切法,無性無生無所依,如鳥飛空得自在,此大智者之住處。

  了知三毒真實(shí)性,分別因緣虛妄起,亦不厭彼而求出,此寂靜人之住處。

  三解脫門八圣道,諸蘊(yùn)處界及緣起,悉能觀察不趣寂,此善巧人之住處。

  十方國(guó)土及眾生,以無礙智咸觀察,了性皆空不分別,此寂滅人之住處。

  普行法界悉無礙,而求行性不可得,如風(fēng)行空無所行,此無依者之住處。

  普見惡道群生類,受諸楚毒無所歸,放大慈光悉除滅,此哀愍者之住處。

  見諸眾生失正道,譬如生盲踐畏途,引其令入解脫城,此大導(dǎo)師之住處。

  見諸眾生入魔網(wǎng),生老病死常逼迫,令其解脫得慰安,此勇健人之住處。

  見諸眾生嬰惑病,而興廣大悲愍心,以智慧藥悉除滅,此大醫(yī)王之住處。

  見諸群生沒有海,沉淪憂迫受眾苦,悉以法船而救之,此善度者之住處。

  見諸眾生在惑海,能發(fā)菩提妙寶心,悉入其中而濟(jì)拔,此善漁人之住處。

  恒以大愿慈悲眼,普觀一切諸眾生,從諸有海而拔出,此金翅王之住處。

  譬如日月在虛空,一切世間靡不燭,智慧光明亦如是,此照世者之住處。

  菩薩為化一眾生,普盡未來無量劫,如為一人一切爾,此救世者之住處。

  于一國(guó)土化眾生,盡未來劫無休息,一一國(guó)土咸如是,此堅(jiān)固意之住處。

  十方諸佛所說法,一座普受咸令盡,盡未來劫恒悉然,此智海人之住處。

  遍游一切世界海,普入一切道場(chǎng)海,供養(yǎng)一切如來海,此修行者之住處。

  修行一切妙行海,發(fā)起無邊大愿海,如是經(jīng)于眾劫海,此功德者之住處。

  一毛端處無量剎,佛眾生劫不可說,如是明見靡不周,此無礙眼之住處。

  一念普攝無邊劫,國(guó)土諸佛及眾生,智慧無礙悉正知,此具德人之住處。

  十方國(guó)土碎為塵,一切大海以毛滴,菩薩發(fā)愿數(shù)如是,此無礙者之住處。

  成就總持三昧門,大愿諸禪及解脫,一一皆住無邊劫,此真佛子之住處。

  無量無邊諸佛子,種種說法度眾生,亦說世間眾技術(shù),此修行者之住處。

  成就神通方便智,修行如幻妙法門,十方五趣悉現(xiàn)生,此無礙者之住處。

  菩薩始從初發(fā)心,具足修行一切行,化身無量遍法界,此神力者之住處。

  一念成就菩提道,普作無邊智慧業(yè),世情思慮悉發(fā)狂,此難量者之住處。

  成就神通無障礙,游行法界靡不周,其心未嘗有所得,此凈慧者之住處。

  菩薩修行無礙慧,入諸國(guó)土無所著,以無二智普照明,此無我者之住處。

  了知諸法無依止,本性寂滅同虛空,常行如是境界中,此離垢人之住處。

  普見群生受諸苦,發(fā)大仁慈智慧心,愿常利益諸世間,此悲愍者之住處。

  佛子住于此,普現(xiàn)眾生前,猶如日月輪,遍除生死暗。

  佛子住于此,普順眾生心,變現(xiàn)無量身,充滿十方剎。

  佛子住于此,遍游諸世界,一切如來所,無量無數(shù)劫。

  佛子住于此,思量諸佛法,無量無數(shù)劫,其心無厭倦。

  佛子住于此,念念入三昧,一一三昧門,闡明諸佛境。

  佛子住于此,悉知一切剎,無量無數(shù)劫,眾生佛名號(hào)。

  佛子住于此,一念攝諸劫,但隨眾生心,而無分別想。

  佛子住于此,修習(xí)諸三昧,一一心念中,了知三世法。

  佛子住于此,結(jié)跏身不動(dòng),普現(xiàn)一切剎,一切諸趣中。

  佛子住于此,飲諸佛法海,深入智慧海,具足功德海。

  佛子住于此,悉知諸剎數(shù),世數(shù)眾生數(shù),佛名數(shù)亦然。

  佛子住于此,一念悉能了,一切三世中,國(guó)土之成壞。

  佛子住于此,普知佛行愿,菩薩所修行,眾生根性欲。

  佛子住于此,見一微塵中,無量剎道場(chǎng),眾生及諸劫。

  如一微塵內(nèi),一切塵亦然,種種咸具足,處處皆無礙。

  佛子住于此,普觀一切法,眾生剎及世,無起無所有。

  觀察眾生等,法等如來等,剎等諸愿等,三世悉平等。

  佛子住于此,教化諸群生,供養(yǎng)諸如來,思惟諸法性。

  無量千萬劫,所修愿智行,廣大不可量,稱揚(yáng)莫能盡。

  彼諸大勇猛,所行無障礙,安住于此中,我合掌敬禮。

  諸佛之長(zhǎng)子,圣德慈氏尊;我今恭敬禮,愿垂顧念我!

  爾時(shí),善財(cái)童子以如是等一切菩薩無量稱揚(yáng)贊嘆法,而贊毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中諸菩薩已,曲躬合掌,恭敬頂禮,一心愿見彌勒菩薩親近供養(yǎng);乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來,無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽王,釋、梵、護(hù)世,及本生處無量眷屬、婆羅門眾,及余無數(shù)百千眾生,前后圍繞而共來向莊嚴(yán)藏大樓觀所。善財(cái)見已,歡喜踴躍,五體投地。時(shí),彌勒菩薩觀察善財(cái),指示大眾,嘆其功德,而說頌曰:

  汝等觀善財(cái),智慧心清凈,為求菩提行,而來至我所。

  善來圓滿慈,善來清凈悲,善來寂滅眼,修行無懈倦。

  善來清凈意,善來廣大心,善來不退根,修行無懈倦。

  善來不動(dòng)行,常求善知識(shí),了達(dá)一切法,調(diào)伏諸群生。

  善來行妙道,善來住功德,善來趣佛果,未曾有疲倦。

  善來德為體,善來法所滋,善來無邊行,世間難可見。

  善來離迷惑,世法不能染,利衰毀譽(yù)等,一切無分別。

  善來施安樂,調(diào)柔堪受化;諂誑瞋慢心,一切悉除滅。

  善來真佛子,普詣?dòng)谑,增長(zhǎng)諸功德,調(diào)柔無懈惓。

  善來三世智,遍知一切法,普生功德藏,修行不疲厭。

  文殊德云等,一切諸佛子,令汝至我所,示汝無礙處。

  具修菩薩行,普攝諸群生;如是廣大人,今來至我所。

  為求諸如來,清凈之境界,問諸廣大愿,而來至我所。

  去來現(xiàn)在佛,所成諸行業(yè),汝欲皆修學(xué),而來至我所。

  汝于善知識(shí),欲求微妙法,欲受菩薩行,而來至我所。

  汝念善知識(shí),諸佛所稱嘆,令汝成菩提,而來至我所。

  汝念善知識(shí),生我如父母,養(yǎng)我如乳母,增我菩提分,

  如醫(yī)療眾疾,如天灑甘露,如日示正道,如月轉(zhuǎn)凈輪,

  如山不動(dòng)搖,如海無增減,如船師濟(jì)渡,而來至我所。

  汝觀善知識(shí),猶如大猛將,亦如大商主,又如大導(dǎo)師,

  能建正法幢,能示佛功德,能滅諸惡道,能開善趣門,

  能顯諸佛身,能守諸佛藏,能持諸佛法,是故愿瞻奉。

  欲滿清凈智,欲具端正身,欲生尊貴家,而來至我所。

  汝等觀此人,親近善知識(shí),隨其所修學(xué),一切應(yīng)順行。

  以昔福因緣,文殊令發(fā)心,隨順無違逆,修行不懈倦。

  父母與親屬,宮殿及財(cái)產(chǎn),一切皆舍離,謙下求知識(shí)。

  凈治如是意,永離世間身,當(dāng)生佛國(guó)土,受諸勝果報(bào)。

  善財(cái)見眾生,生老病死苦,為發(fā)大悲意,勤修無上道。

  善財(cái)見眾生,五趣常流轉(zhuǎn),為求金剛智,破彼諸苦輪。

  善財(cái)見眾生,心田甚荒穢,為除三毒刺,專求利智犁。

  眾生處癡暗,盲冥失正道;善財(cái)為導(dǎo)師,示其安隱處。

  忍鎧解脫乘,智慧為利劍,能于三有內(nèi),破諸煩惱賊。

  善財(cái)法船師,普濟(jì)諸含識(shí),令過爾焰海,疾至凈寶洲。

  善財(cái)正覺日,智光大愿輪,周行法界空,普照群迷宅。

  善財(cái)正覺月,白法悉圓滿,慈定清涼光,等照眾生心。

  善財(cái)勝智海,依于直心住,菩提行漸深,出生眾法寶。

  善財(cái)大心龍,升于法界空,興云霔甘澤,生成一切果。

  善財(cái)然法燈,信炷慈悲油,念器功德光,滅除三毒暗。

  覺心迦羅邏,悲胞慈為肉,菩提分肢節(jié),長(zhǎng)于如來藏。

  增長(zhǎng)福德藏,清凈智慧藏,開顯方便藏,出生大愿藏。

  如是大莊嚴(yán),救護(hù)諸群生;一切天人中,難聞難可見。

  如是智慧樹,根深不可動(dòng),眾行漸增長(zhǎng),普蔭諸群生。

  欲生一切德,欲問一切法,欲斷一切疑,專求善知識(shí)。

  欲破諸惑魔,欲除諸見垢,欲解眾生縛,專求善知識(shí)。

  當(dāng)滅諸惡道,當(dāng)示人天路,令修功德行,疾入涅槃城。

  當(dāng)度諸見難,當(dāng)截諸見網(wǎng),當(dāng)枯愛欲水,當(dāng)示三有道。

  當(dāng)為世依怙,當(dāng)作世光明,當(dāng)成三界師,示其解脫處。

  亦當(dāng)令世間,普離諸想著,普覺煩惱睡,普出愛欲泥。

  當(dāng)了種種法,當(dāng)凈種種剎;一切咸究竟,其心大歡喜。

  汝行極調(diào)柔,汝心甚清凈,所欲修功德,一切當(dāng)圓滿。

  不久見諸佛,了達(dá)一切法,嚴(yán)凈眾剎海,成就大菩提。

  當(dāng)滿諸行海,當(dāng)知諸法海,當(dāng)度眾生海,如是修諸行。

  當(dāng)?shù)焦Φ掳,?dāng)生諸善品,當(dāng)與佛子等,如是心決定。

  當(dāng)斷一切惑,當(dāng)凈一切業(yè),當(dāng)伏一切魔,滿足如是愿。

  當(dāng)生妙智道,當(dāng)開正法道,不久當(dāng)舍離,惑業(yè)諸苦道。

  一切眾生輪,沉迷諸有輪;汝當(dāng)轉(zhuǎn)法輪,令其斷苦輪。

  汝當(dāng)持佛種,汝當(dāng)凈法種,汝能集僧種,三世悉周遍。

  當(dāng)斷眾愛網(wǎng),當(dāng)裂眾見網(wǎng),當(dāng)救眾苦網(wǎng),當(dāng)成此愿網(wǎng)。

  當(dāng)度眾生界,當(dāng)凈國(guó)土界,當(dāng)集智慧界,當(dāng)成此心界。

  當(dāng)令眾生喜,當(dāng)令菩薩喜,當(dāng)令諸佛喜,當(dāng)成此歡喜。

  當(dāng)見一切趣,當(dāng)見一切剎,當(dāng)見一切法,當(dāng)成此佛見。

  當(dāng)放破暗光,當(dāng)放息熱光,當(dāng)放滅惡光,滌除三有苦。

  當(dāng)開天趣門,當(dāng)開佛道門,當(dāng)示解脫門,普使眾生入。

  當(dāng)示于正道,當(dāng)絕于邪道;如是勤修行,成就菩提道。

  當(dāng)修功德海,當(dāng)度三有海;普使群生海,出于眾苦海

  當(dāng)于眾生海,消竭煩惱海,令修諸行海,疾入大智海。

  汝當(dāng)增智海,汝當(dāng)修行海;諸佛大愿海,汝當(dāng)咸滿足。

  汝當(dāng)入剎海,汝當(dāng)觀眾海;汝當(dāng)以智力,普飲諸法海。

  當(dāng)覲諸佛云,當(dāng)起供養(yǎng)云,當(dāng)聽妙法云,當(dāng)興此愿云。

  普游三有室,普壞眾惑室,普入如來室,當(dāng)行如是道。

  普入三昧門,普游解脫門,普住神通門,周行于法界。

  普現(xiàn)眾生前,普對(duì)諸佛前,譬如日月光,當(dāng)成如是力。

  所行無動(dòng)亂,所行無染著,如鳥行虛空,當(dāng)成此妙用。

  譬如因陀網(wǎng),剎網(wǎng)如是;汝當(dāng)悉往詣,如風(fēng)無所礙。

  汝當(dāng)入法界,遍往諸世界,普見三世佛,心生大歡喜。

  汝于諸法門,已得及當(dāng)?shù),?yīng)生大喜躍,無貪亦無厭。

  汝是功德器,能隨諸佛教,能修菩薩行,得見此奇特。

  如是諸佛子,億劫難可遇;況見其功德,所修諸妙道!

  汝生于人中,大獲諸善利,得見文殊等,無量諸功德。

  已離諸惡道,已出諸難處,已超眾苦患,善哉勿懈怠。

  已離凡夫地,已住菩薩地,當(dāng)滿智慧地,速入如來地。

  菩薩行如海,佛智同虛空,汝愿亦復(fù)然,應(yīng)生大欣慶。

  諸根不懈倦,志愿恒決定,親近善知識(shí),不久悉成滿。

  菩薩種種行,皆為調(diào)眾生,普行諸法門,慎勿生疑惑。

  汝具難思福,及以真實(shí)信;是故于今日,得見諸佛子。

  汝見諸佛子,悉獲廣大利,一一諸大愿,一切咸信受。

  汝于三有中,能修菩薩行;是故諸佛子,示汝解脫門。

  非是法器人,與佛子同住,設(shè)經(jīng)無量劫,莫知其境界。

  汝見諸菩薩,得聞如是法,世間甚難有,應(yīng)生大喜慶。

  諸佛護(hù)念汝,菩薩攝受汝,能順其教行,善哉住壽命。

  已生菩薩家,已具菩薩德,已長(zhǎng)如來種,當(dāng)升灌頂位。

  不久汝當(dāng)?shù),與諸佛子等,見苦惱眾生,悉置安隱處。

  如下如是種,必獲如是果,我今慶慰汝,汝應(yīng)大欣悅。

  無量諸菩薩,無量劫行道,未能成此行,今汝皆獲得。

  信樂堅(jiān)進(jìn)力,善財(cái)成此行;若有敬慕心,亦當(dāng)如是學(xué)。

  一切功德行,皆從愿欲生;善財(cái)已了知,常樂勤修習(xí)。

  如龍布密云,必當(dāng)霔大雨;菩薩起愿智,決定修諸行。

  若有善知識(shí),示汝普賢行;汝當(dāng)好承事,慎勿生疑惑。

  汝于無量劫,為欲妄舍身;今為求菩提,此舍方為善。

  汝于無量劫,具受生死苦,不曾事諸佛,未聞如是行。

  汝今得人身,值佛善知識(shí),聽受菩提行,云何不歡喜!

  雖遇佛興世,亦值善知識(shí);其心不清凈,不聞如是法。

  若于善知識(shí),信樂心尊重,離疑不疲厭,乃聞如是法。

  若有聞此法,而興誓愿心;當(dāng)知如是人,已獲廣大利。

  如是心清凈,常得近諸佛,亦近諸菩薩,決定成菩提。

  若入此法門,則具諸功德,永離眾惡趣,不受一切苦。

  不久舍此身,往生佛國(guó)土,常見十方佛,及以諸菩薩。

  往因今凈解,及事善友力,增長(zhǎng)諸功德,如水生蓮華。

  樂事善知識(shí),勤供一切佛,專心聽聞法,常行勿懈倦。

  汝是真法器,當(dāng)具一切法,當(dāng)修一切道,當(dāng)滿一切愿。

  汝以信解心,而來禮敬我,不久當(dāng)普入,一切諸佛會(huì)。

  善哉真佛子,恭敬一切佛,不久具諸行,到佛功德岸。

  汝當(dāng)往大智,文殊師利所;彼當(dāng)令汝得,普賢深妙行。

  爾時(shí),彌勒菩薩摩訶薩在眾會(huì)前,稱贊善財(cái)大功德藏。善財(cái)聞已,歡喜踴躍,身毛皆豎,悲泣哽噎;起立合掌,恭敬瞻仰,繞無量匝。以文殊師利心念力故,眾華、瓔珞、種種妙寶不覺忽然自盈其手;善財(cái)歡喜,即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。

  時(shí),彌勒菩薩摩善財(cái)頂,為說頌言:

  「善哉善哉真佛子!普策諸根無懈倦,不久當(dāng)具諸功德,猶如文殊及與我!

  時(shí),善財(cái)童子以頌答曰:

  我念善知識(shí),億劫難值遇;今得咸親近,而來詣尊所。

  我以文殊故,見諸難見者;彼大功德尊,愿速還瞻覲。

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