【原典】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子一心欲詣摩耶夫人所，即時(shí)獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識(shí)，遠(yuǎn)離世間，住無(wú)所住，超過(guò)六處，離一切著，知無(wú)礙道，具凈法身，以如幻業(yè)而現(xiàn)化身，以如幻智而觀世間，以如幻愿而持佛身、隨意生身、無(wú)生滅身、無(wú)來(lái)去身、非虛實(shí)身、不變壞身、無(wú)起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無(wú)依處身、無(wú)窮盡身、離諸分別如影現(xiàn)身、知如夢(mèng)身、了如像身、如凈日身、普于十方而化現(xiàn)身、住于三世無(wú)變異身、非身心身，猶如虛空，所行無(wú)礙，超諸世眼，唯是普賢凈目所見(jiàn)。如是之人，我今云何而得親近承事供養(yǎng)、與其同住、觀其狀貌、聽(tīng)其音聲、思其語(yǔ)言、受其教誨？」

　　作是念已，有主城神，名曰：寶眼，眷屬圍繞，于虛空中而現(xiàn)其身，種種妙物以為嚴(yán)飾，手持無(wú)量眾色寶華以散善財(cái)，作如是言：

　　「善男子！應(yīng)守護(hù)心城，謂：不貪一切生死境界；應(yīng)莊嚴(yán)心城，謂：專意趣求如來(lái)十力；應(yīng)凈治心城，謂：畢究斷除慳嫉諂誑；應(yīng)清涼心城，謂：思惟一切諸法實(shí)性；應(yīng)增長(zhǎng)心城，謂：成辦一切助道之法；應(yīng)嚴(yán)飾心城，謂：造立諸禪解脫宮殿；應(yīng)照耀心城，謂：普入一切諸佛道場(chǎng)聽(tīng)受般若波羅蜜法；應(yīng)增益心城，謂：普攝一切佛方便道；應(yīng)堅(jiān)固心城，謂：恒勤修習(xí)普賢行愿；應(yīng)防護(hù)心城，謂：常專御捍惡友、魔軍；應(yīng)廓徹心城，謂：開(kāi)引一切佛智光明；應(yīng)善補(bǔ)心城，謂：聽(tīng)受一切佛所說(shuō)法；應(yīng)扶助心城，謂：深信一切佛功德海；應(yīng)廣大心城，謂：大慈普及一切世間；應(yīng)善覆心城，謂：集眾善法以覆其上；應(yīng)寬廣心城，謂：大悲哀愍一切眾生；應(yīng)開(kāi)心城門，謂：悉舍所有隨應(yīng)給施；應(yīng)密護(hù)心城，謂：防諸惡欲不令得入；應(yīng)嚴(yán)肅心城，謂：逐諸惡法不令其�。粦�(yīng)決定心城，謂：集一切智助道之法恒無(wú)退轉(zhuǎn)；應(yīng)安立心城，謂：正念三世一切如來(lái)所有境界；應(yīng)瑩徹心城，謂：明達(dá)一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起；應(yīng)部分心城，謂：普曉示一切眾生皆令得見(jiàn)薩婆若道；應(yīng)住持心城，謂：發(fā)一切三世如來(lái)諸大愿海；應(yīng)富實(shí)心城，謂：集一切周遍法界大福德聚；應(yīng)令心城明了，謂：普知眾生根欲等法；應(yīng)令心城自在，謂：普攝一切十方法界；應(yīng)令心城清凈，謂：正念一切諸佛如來(lái)；應(yīng)知心城自性，謂：知一切法皆無(wú)有性；應(yīng)知心城如幻，謂：以一切智了諸法性。

　　「佛子！菩薩摩訶薩若能如是凈修心城，則能積集一切善法。何以故？蠲除一切諸障難故，所謂：見(jiàn)佛障、聞法障、供養(yǎng)如來(lái)障、攝諸眾生障、凈佛國(guó)土障。善男子！菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發(fā)希求善知識(shí)心，不用功力則便得見(jiàn)，乃至究竟必當(dāng)成佛�！�

　　爾時(shí)，有身眾神，名：蓮華法德及妙華光明，無(wú)量諸神前后圍繞，從道場(chǎng)出，住虛空中，于善財(cái)前，以妙音聲，種種稱嘆摩耶夫人，從其耳璫放無(wú)量色相光明網(wǎng)，普照無(wú)邊諸佛世界，令善財(cái)見(jiàn)十方國(guó)土一切諸佛。其光明網(wǎng)，右繞世間，經(jīng)一匝已，然后還來(lái)，入善財(cái)頂，乃至遍入身諸毛孔。善財(cái)即得凈光明眼，永離一切愚癡闇故；得離翳眼，能了一切眾生性故；得離垢眼，能觀一切法性門故；得凈慧眼，能觀一切佛國(guó)性故；得毗盧遮那眼，見(jiàn)佛法身故；得普光明眼，見(jiàn)佛平等不思議身故；得無(wú)礙光眼，觀察一切剎海成壞故；得普照眼，見(jiàn)十方佛起大方便轉(zhuǎn)正法輪故；得普境界眼，見(jiàn)無(wú)量佛以自在力調(diào)伏眾生故；得普見(jiàn)眼，睹一切剎諸佛出興故。

　　時(shí)，有守護(hù)菩薩法堂羅剎鬼王，名曰：善眼，與其眷屬萬(wàn)羅剎俱，于虛空中，以眾妙華，散善財(cái)上，作如是言：

　　「善男子！菩薩成就十法，則得親近諸善知識(shí)。何等為十？所謂：其心清凈離諸諂誑；大悲平等普攝眾生，知諸眾生無(wú)有真實(shí)；趣一切智，心不退轉(zhuǎn)；以信解力普入一切諸佛道場(chǎng)；得凈慧眼了諸法性；大慈平等普覆眾生；以智光明廓諸妄境；以甘露雨滌生死熱；以廣大眼徹鑒諸法；心常隨順諸善知識(shí)。是為十。

　　「復(fù)次，佛子！菩薩成就十種三昧門，則�，F(xiàn)見(jiàn)諸善知識(shí)。何等為十？所謂：法空清凈輪三昧、觀察十方海三昧、于一切境界不舍離不缺減三昧、普見(jiàn)一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知識(shí)三昧、常見(jiàn)一切善知識(shí)生諸佛功德三昧、常不離一切善知識(shí)三昧、常供養(yǎng)一切善知識(shí)三昧、常于一切善知識(shí)所無(wú)過(guò)失三昧。佛子！菩薩成就此十三昧門，常得親近諸善知識(shí)，又得善知識(shí)轉(zhuǎn)一切佛法輪三昧；得此三昧已，悉知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識(shí)�！�

　　說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，善財(cái)童子仰視空中而答之言：「善哉善哉！汝為哀愍攝受我故，方便教我見(jiàn)善知識(shí)。愿為我說(shuō)：云何往詣善知識(shí)所？于何方處城邑聚落求善知識(shí)？」

　　羅剎答言：「善男子！汝應(yīng)普禮十方，求善知識(shí)；正念思惟一切境界，求善知識(shí)；勇猛自在遍游十方，求善知識(shí)；觀身觀心如夢(mèng)如影，求善知識(shí)�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)受行其教，即時(shí)睹見(jiàn)大寶蓮華從地涌出，金剛為莖，妙寶為藏，摩尼為葉，光明寶王以為其臺(tái)，眾寶色香以為其須，無(wú)數(shù)寶網(wǎng)彌覆其上。于其臺(tái)上，有一樓觀，名：普納十方法界藏，奇妙嚴(yán)飾，金剛為地，千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾寶瓔珞四面垂下，階陛、欄楯周匝莊嚴(yán)。其樓觀中，有如意寶蓮華之座，種種眾寶以為嚴(yán)飾，妙寶欄楯，寶衣間列，寶帳、寶網(wǎng)以覆其上，眾寶繒幡周匝垂下，微風(fēng)徐動(dòng)，光流響發(fā)；寶華幢中雨眾妙華，寶鈴鐸中出美音聲，寶戶牖間垂諸瓔珞，摩尼身中流出香水，寶象口中出蓮華網(wǎng)，寶師子口吐妙香云，梵形寶輪出隨樂(lè)音，金剛寶鈴出諸菩薩大愿之音，寶月幢中出佛化形，凈藏寶王現(xiàn)三世佛受生次第，日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎，摩尼寶王放一切佛圓滿光明，毗盧遮那摩尼寶王興供養(yǎng)云供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)，如意珠王念念示現(xiàn)普賢神變充滿法界，須彌寶王出天宮殿，天諸采女種種妙音歌贊如來(lái)不可思議微妙功德。

　　爾時(shí)，善財(cái)見(jiàn)如是座，復(fù)有無(wú)量眾座圍繞，摩耶夫人在彼座上，于一切眾生前，現(xiàn)凈色身。所謂：超三界色身，已出一切諸有趣故；隨心樂(lè)色身，于一切世間無(wú)所著故；普周遍色身，等于一切眾生數(shù)故；無(wú)等比色身，令一切眾生滅倒見(jiàn)故；無(wú)量種色身，隨眾生心種種現(xiàn)故；無(wú)邊相色身，普現(xiàn)種種諸形相故；普對(duì)現(xiàn)色身，以大自在而示現(xiàn)故；化一切色身，隨其所應(yīng)而現(xiàn)前故；恒示現(xiàn)色身，盡眾生界而無(wú)盡故；無(wú)去色身，于一切趣無(wú)所滅故；無(wú)來(lái)色身，于諸世間無(wú)所出故；不生色身，無(wú)生起故；不滅色身，離語(yǔ)言故；非實(shí)色身，得如實(shí)故；非虛色身，隨世現(xiàn)故；無(wú)動(dòng)色身，生滅永離故；不壞色身，法性不壞故；無(wú)相色身，言語(yǔ)道斷故；一相色身，無(wú)相為相故；如像色身，隨心應(yīng)現(xiàn)故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，隨愿現(xiàn)生故；如夢(mèng)色身，隨心而現(xiàn)故；法界色身，性凈如空故；大悲色身，常護(hù)眾生故；無(wú)礙色身，念念周遍法界故；無(wú)邊色身，普凈一切眾生故；無(wú)量色身，超出一切語(yǔ)言故；無(wú)住色身，愿度一切世間故；無(wú)處色身，恒化眾生不斷故；無(wú)生色身，幻愿所成故；無(wú)勝色身，超諸世間故；如實(shí)色身，定心所現(xiàn)故；不生色身，隨眾生業(yè)而出現(xiàn)故；如意珠色身，普滿一切眾生愿故；無(wú)分別色身，但隨眾生分別起故；離分別色身，一切眾生不能知故；無(wú)盡色身，盡諸眾生生死際故；清凈色身，同于如來(lái)無(wú)分別故。如是身者，非色，所有色相如影像故；非受，世間苦受究竟滅故；非想，但隨眾生想所現(xiàn)故；非行，依如幻業(yè)而成就故；離識(shí)，菩薩愿智空無(wú)性故，一切眾生語(yǔ)言斷故，已得成就寂滅身故。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子又見(jiàn)摩耶夫人，隨諸眾生心之所樂(lè)，現(xiàn)超過(guò)一切世間色身。所謂：或現(xiàn)超過(guò)他化自在天女身乃至超過(guò)四大天王天女身，或現(xiàn)超過(guò)龍女身乃至超過(guò)人女身，現(xiàn)如是等無(wú)量色身，饒益眾生。集一切智助道之法，行于平等檀波羅蜜，大悲普覆一切世間。出生如來(lái)無(wú)量功德，修習(xí)增長(zhǎng)一切智心，觀察思惟諸法實(shí)性；獲深忍海，具眾定門，住于平等三昧境界，得如來(lái)定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海；心常正定，未嘗動(dòng)亂，恒轉(zhuǎn)清凈不退法輪，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實(shí)相；見(jiàn)諸如來(lái)心無(wú)厭足，知三世佛出興次第，見(jiàn)佛三昧�，F(xiàn)在前，了達(dá)如來(lái)出現(xiàn)于世無(wú)量無(wú)數(shù)諸清凈道，行于諸佛虛空境界；普攝眾生，各隨其心，教化成就；入佛無(wú)量清凈法身，成就大愿，凈諸佛剎，究竟調(diào)伏一切眾生，心恒遍入諸佛境界；出生菩薩自在神力，已得法身清凈無(wú)染，而恒示現(xiàn)無(wú)量色身；摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足諸佛力，得諸菩薩自在之力，速疾增長(zhǎng)一切智力；得佛智光，普照一切，悉知無(wú)量眾生心海，根、性、欲、解種種差別；其身普遍十方剎海，悉知諸剎成壞之相，以廣大眼見(jiàn)十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海；修習(xí)一切如來(lái)功德，出生一切菩薩智慧，常樂(lè)觀察一切菩薩從初發(fā)心乃至成就所行之道，常勤守護(hù)一切眾生，常樂(lè)稱揚(yáng)諸佛功德，愿為一切菩薩之母。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子見(jiàn)摩耶夫人現(xiàn)如是等閻浮提微塵數(shù)諸方便門。既見(jiàn)是已，如摩耶夫人所現(xiàn)身數(shù)，善財(cái)亦現(xiàn)作爾許身，于一切處摩耶之前恭敬禮拜，即時(shí)證得無(wú)量無(wú)數(shù)諸三昧門，分別觀察，修行證入。從三昧起，右繞摩耶并其眷屬，合掌而立，白言：

　　「大圣！文殊師利菩薩教我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求善知識(shí)，親近供養(yǎng)。我于一一善知識(shí)所，皆往承事，無(wú)空過(guò)者；漸來(lái)至此，愿為我說(shuō)：菩薩云何學(xué)菩薩行而得成就？」

　　答言：

　　「佛子！我已成就菩薩大愿智幻解脫門，是故常為諸菩薩母。佛子！如我于此閻浮提中迦毗羅城凈飯王家，右脅而生悉達(dá)太子，現(xiàn)不思議自在神變；如是，乃至盡此世界海，所有一切毗盧遮那如來(lái)，皆入我身，示現(xiàn)誕生自在神變。

　　「又，善男子！我于凈飯王宮，菩薩將欲下生之時(shí)，見(jiàn)菩薩身一一毛孔咸放光明，名：一切如來(lái)受生功德輪，一一毛孔皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)菩薩受生莊嚴(yán)。彼諸光明，皆悉普照一切世界；照世界已，來(lái)入我頂乃至一切諸毛孔中。又，彼光中普現(xiàn)一切菩薩名號(hào)、受生神變、宮殿眷屬、五欲自?shī)剩挥忠?jiàn)出家、往詣道場(chǎng)、成等正覺(jué)、坐師子座、菩薩圍繞、諸王供養(yǎng)、為諸大眾轉(zhuǎn)正法輪；又見(jiàn)如來(lái)往昔修行菩薩道時(shí)，于諸佛所恭敬供養(yǎng)，發(fā)菩提心，凈佛國(guó)土，念念示現(xiàn)無(wú)量化身，充遍十方一切世界，乃至最后入般涅槃。如是等事，靡不皆見(jiàn)。

　　「又，善男子！彼妙光明入我身時(shí)，我身形量雖不踰本，然其實(shí)已超諸世間。所以者何？我身爾時(shí)量同虛空，悉能容受十方菩薩受生莊嚴(yán)諸宮殿故。爾時(shí)，菩薩從兜率天將降神時(shí)，有十佛剎微塵數(shù)諸菩薩，皆與菩薩同愿、同行、同善根、同莊嚴(yán)、同解脫、同智慧，諸地、諸力、法身、色身，乃至普賢神通行愿，悉皆同等，如是菩薩前后圍繞；又有八萬(wàn)諸龍王等、一切世主，乘其宮殿，俱來(lái)供養(yǎng)。菩薩爾時(shí)，以神通力，與諸菩薩普現(xiàn)一切兜率天宮；一一宮中，悉現(xiàn)十方一切世界閻浮提內(nèi)受生影像，方便教化無(wú)量眾生，令諸菩薩離諸懈怠無(wú)所執(zhí)著。又以神力，放大光明，普照世間，破諸黑闇，滅諸苦惱；令諸眾生，皆識(shí)宿世所有業(yè)行，永出惡道。又為救護(hù)一切眾生，普現(xiàn)其前，作諸神變�，F(xiàn)如是等諸奇特事，與眷屬俱，來(lái)入我身。彼諸菩薩于我腹中，游行自在，或以三千大千世界而為一步，或以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界而為一步。又，念念中，十方不可說(shuō)不可說(shuō)一切世界諸如來(lái)所、菩薩眾會(huì)，及四天王天、三十三天，乃至色界諸梵天王，欲見(jiàn)菩薩處胎神變，恭敬供養(yǎng)，聽(tīng)受正法，皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會(huì)，而身不廣大亦不迫窄；其諸菩薩各見(jiàn)自處眾會(huì)道場(chǎng)，清凈嚴(yán)飾。

　　「善男子！如此四天下閻浮提中，菩薩受生，我為其母；三千大千世界百億四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身本來(lái)無(wú)二，非一處住，非多處住。何以故？以修菩薩大愿智幻莊嚴(yán)解脫門故。善男子！如今世尊，我為其母；往昔所有無(wú)量諸佛，悉亦如是而為其母。

　　「善男子！我昔曾作蓮華池神，時(shí)有菩薩于蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養(yǎng)育，一切世間皆共號(hào)我為：菩薩母。又，我昔為菩提場(chǎng)神，時(shí)有菩薩于我懷中忽然化生，世亦號(hào)我為：菩薩母。善男子！有無(wú)量最后身菩薩，于此世界種種方便示現(xiàn)受生，我皆為母。

　　「善男子！如此世界賢劫之中，過(guò)去世時(shí)，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現(xiàn)受生時(shí)，我為其母。未來(lái)世中，彌勒菩薩從兜率天將降神時(shí)，放大光明普照法界，示現(xiàn)一切諸菩薩眾受生神變，乃于人間生大族家，調(diào)伏眾生；我于彼時(shí)，亦為其母。如是次第，有師子佛、法幢佛、善眼佛、凈華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清凈義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持炬佛、蓮華德佛、名稱佛、無(wú)量功德佛、最勝燈佛、莊嚴(yán)身佛、善威儀佛、慈德佛、無(wú)住佛、大威光佛、無(wú)邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清凈佛、大光佛、凈心佛、云德佛、莊嚴(yán)頂髻佛、樹(shù)王佛、寶璫佛、�；鄯�、妙寶佛、華冠佛、滿愿佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀云佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅(jiān)固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網(wǎng)嚴(yán)身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無(wú)依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無(wú)上功德佛、仙人侍衛(wèi)佛、隨世語(yǔ)言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴(yán)佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財(cái)天佛、無(wú)上天佛、順寂滅佛、智覺(jué)佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毗舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現(xiàn)佛、圓滿清凈佛、清凈賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴(yán)王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無(wú)上醫(yī)王佛、功德月佛、無(wú)礙光佛、功德聚佛、月現(xiàn)佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無(wú)能勝佛、無(wú)能映蔽佛、眾會(huì)王佛、大名稱佛、敏持佛、無(wú)量光佛、大愿光佛、法自在不虛佛、不退地佛、凈天佛、善天佛、堅(jiān)固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、游戲王佛、滅邪曲佛、薝卜凈光佛、具眾德佛、最勝月佛、執(zhí)明炬佛、殊妙身佛、不可說(shuō)佛、最清凈佛、友安眾生佛、無(wú)量光佛、無(wú)畏音佛、水天德佛、不動(dòng)慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛(ài)佛、無(wú)著慧佛、集功德蘊(yùn)佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無(wú)礙見(jiàn)佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴(yán)海佛、須彌山佛、無(wú)著智佛、無(wú)邊座佛、清凈住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動(dòng)聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無(wú)滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無(wú)相慧佛、不動(dòng)天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無(wú)上王佛、希有身佛、梵供養(yǎng)佛、不瞬佛、順先古佛、最上業(yè)佛、順?lè)ㄖ欠稹�無(wú)勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無(wú)量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛，如是乃至樓至如來(lái)，在賢劫中，于此三千大千世界，當(dāng)成佛者，悉為其母。如于此三千大千世界，如是于此世界海十方無(wú)量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行愿，為化一切諸眾生者，我自見(jiàn)身悉為其母�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)童子白摩耶夫人言：「大圣得此解脫，經(jīng)今幾時(shí)？」答言：

　　「善男子！乃往古世，過(guò)不可思議非最后身菩薩神通道眼所知劫數(shù)，爾時(shí)有劫名：凈光，世界名：須彌德，雖有諸山五趣雜居，然其國(guó)土眾寶所成，清凈莊嚴(yán)無(wú)諸穢惡。有千億四天下，有一四天下，名：師子幢，于中有八十億王城。有一王城，名：自在幢；有轉(zhuǎn)輪王，名：大威德。彼王城北，有一道場(chǎng)，名：滿月光明；其道場(chǎng)神，名曰：慈德。時(shí)，有菩薩，名：離垢幢，坐于道場(chǎng)，將成正覺(jué)。有一惡魔，名：金色光，與其眷屬無(wú)量眾俱，至菩薩所。彼大威德轉(zhuǎn)輪圣王已得菩薩神通自在，化作兵眾，其數(shù)倍多，圍繞道場(chǎng)；諸魔惶怖，悉自奔散；故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)，道場(chǎng)神見(jiàn)是事已，歡喜無(wú)量，便于彼王而生子想，頂禮佛足，作是愿言：『此轉(zhuǎn)輪王，在在生處，乃至成佛，愿我常得與其為母�！蛔魇窃敢眩�于此道場(chǎng)，復(fù)曾供養(yǎng)十那由他佛。

　　「善男子！于汝意云何，彼道場(chǎng)神豈異人乎？我身是也。轉(zhuǎn)輪王者，今世尊毗盧遮那是。我從于彼發(fā)愿已來(lái)，此佛世尊，于十方剎一切諸趣，處處受生，種諸善根，修菩薩行，教化成就一切眾生，乃至示現(xiàn)住最后身，念念普于一切世界，示現(xiàn)菩薩受生神變，常為我子，我常為母。善男子！過(guò)去、現(xiàn)在十方世界無(wú)量諸佛將成佛時(shí)，皆于臍中放大光明，來(lái)照我身及我所住宮殿屋宅；彼最后生，我悉為母。

　　「善男子！我唯知此菩薩大愿智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具大悲藏，教化眾生常無(wú)厭足，以自在力，一一毛孔示現(xiàn)無(wú)量諸佛神變；我今云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此世界三十三天，有王名：正念，其王有女名：天主光。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子敬受其教，頭面作禮，繞無(wú)數(shù)匝，戀慕瞻仰，卻行而退。

　　遂往天宮，見(jiàn)彼天女，禮足圍繞，合掌前住，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　天女答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：無(wú)礙念清凈莊嚴(yán)。善男子！我以此解脫力，憶念過(guò)去，有最勝劫，名：青蓮華。我于彼劫中，供養(yǎng)恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)。彼諸如來(lái)，從初出家，我皆瞻奉，守護(hù)供養(yǎng)，造僧伽藍(lán)，營(yíng)辦什物。又，彼諸佛從為菩薩住母胎時(shí)，誕生之時(shí)，行七步時(shí)，大師子吼時(shí)，住童子位在宮中時(shí)，向菩提樹(shù)成正覺(jué)時(shí)，轉(zhuǎn)正法輪現(xiàn)佛神變教化調(diào)伏眾生之時(shí)；如是一切諸所作事，從初發(fā)心乃至法盡，我皆明憶，無(wú)有遺余，�，F(xiàn)在前，念持不忘。又，憶過(guò)去劫，名：善地，我于彼供養(yǎng)十恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)；又，過(guò)去劫名為：妙德，我于彼供養(yǎng)一佛世界微塵數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：無(wú)所得，我于彼供養(yǎng)八十四億百千那由他諸佛如來(lái)；又，劫名：善光，我于彼供養(yǎng)閻浮提微塵數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：無(wú)量光，我于彼供養(yǎng)二十恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：最勝德，我于彼供養(yǎng)一恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：善悲，我于彼供養(yǎng)八十恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：勝游，我于彼供養(yǎng)六十恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)；又，劫名：妙月，我于彼供養(yǎng)七十恒河沙數(shù)諸佛如來(lái)。

　　「善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不舍諸佛如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，從彼一切諸如來(lái)所，聞此無(wú)礙念清凈莊嚴(yán)菩薩解脫，受持修行恒不忘失。如是，先劫所有如來(lái)，從初菩薩，乃至法盡，一切所作，我以凈嚴(yán)解脫之力，皆隨憶念，明了現(xiàn)前，持而順行，曾無(wú)懈廢。

　　「善男子！我唯知此無(wú)礙念清凈解脫。如諸菩薩摩訶薩，出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無(wú)諸蓋、身行輕安，于諸法性清凈覺(jué)了，成就十力開(kāi)悟群生；而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！迦毗羅城有童子師，名曰：遍友。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子以聞法故，歡喜踴躍，不思議善根自然增廣；頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，辭退而去。

　　從天宮下，漸向彼城。至遍友所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　遍友答言：「善男子！此有童子，名：善知眾藝，學(xué)菩薩字智。汝可問(wèn)之，當(dāng)為汝說(shuō)�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)即至其所，頭頂禮敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　時(shí)，彼童子告善財(cái)言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：善知眾藝。我恒唱持此之字母：唱阿字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無(wú)差別境界；唱多字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：無(wú)邊差別門；唱波字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：普照法界；唱者字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：普輪斷差別；唱那字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：得無(wú)依無(wú)上；唱邏字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：離依止無(wú)垢；唱（木他，音tao）（輕呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：不退轉(zhuǎn)方便；唱婆（蒲我切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：金剛場(chǎng)；唱荼（徒解切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名曰：普輪；唱沙（史我切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名為：海藏；唱縛（房可切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：普生安��；唱哆（都我切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：圓滿光；唱也（以可切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：差別積聚；唱瑟吒字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：普光明息煩惱；唱迦字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：無(wú)差別云；唱娑（蘇我切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：降霪大雨；唱么字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：大流湍激眾峰齊峙；唱伽（上聲輕呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：普安立；唱他（他可切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：真如平等藏；唱社字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：入世間海清凈；唱鎖字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：念一切佛莊嚴(yán)；唱柂字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：觀察簡(jiǎn)揀擇一切法聚；唱奢（尸苛切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：隨順一切佛教輪光明；唱佉字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：修因地智慧藏；唱叉（楚我切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：息諸業(yè)海藏；唱娑（蘇紇切）多（上聲呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：蠲諸惑障開(kāi)凈光明；唱壤字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：作世間智慧門；唱曷攞多（上聲）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：生死境界智慧輪；唱婆（蒲餓切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：一切智宮殿圓滿莊嚴(yán)；唱車（上聲呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：修行方便藏各別圓滿；唱娑（蘇紇切）么字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：隨十方現(xiàn)見(jiàn)諸佛；唱訶婆（二字皆上聲呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：觀察一切無(wú)緣眾生方便攝受令出生無(wú)礙力；唱縒（七可切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：修行趣入一切功德海；唱伽（上聲呼）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：持一切法云堅(jiān)固海藏；唱吒字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：隨愿普見(jiàn)十方諸佛；唱拏（乃可切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：觀察字輪有無(wú)盡諸億字；唱娑（蘇紇切）頗字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：化眾生究竟處；唱娑（同前音）迦字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：廣大藏?zé)o礙辯光明輪遍照；唱也（夷舸切）娑（蘇舸切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：宣說(shuō)一切佛法境界；唱室者字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：于一切眾生界法雷遍吼；唱侘（恥加切）字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：以無(wú)我法開(kāi)曉眾生；唱陀字時(shí)，入般若波羅蜜門，名：一切法輪差別藏。善男子！我唱如是字母時(shí)，此四十二般若波羅蜜門為首，入無(wú)量無(wú)數(shù)般若波羅蜜門。

　　「善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩，能于一切世、出世間善巧之法，以智通達(dá)到于彼岸；殊方異藝，咸綜無(wú)遺；文字、算數(shù)，蘊(yùn)其深解；醫(yī)方、咒術(shù)，善療眾病；有諸眾生，鬼魅所持，怨憎咒詛，惡星變怪，死尸奔逐，癲癇、羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈；又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏，出生之處，品類不同，價(jià)直多少；村營(yíng)鄉(xiāng)邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護(hù)；又善觀察天文地理、人相吉兇、鳥(niǎo)獸音聲、云霞?xì)夂颉⒛旯蓉S儉、國(guó)土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本；又能分別出世之法，正名辨義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無(wú)疑、無(wú)礙、無(wú)愚暗、無(wú)頑鈍、無(wú)憂惱、無(wú)沉沒(méi)、無(wú)不現(xiàn)證。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！此摩竭提國(guó)，有一聚落，彼中有城，名：婆呾那；有優(yōu)婆夷，號(hào)曰：賢勝。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頭面敬禮知藝之足，繞無(wú)數(shù)匝，戀仰辭去。

　　向聚落城，至賢勝所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　賢勝答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：無(wú)依處道場(chǎng)；既自開(kāi)解，復(fù)為人說(shuō)。又得無(wú)盡三昧，非彼三昧法有盡、無(wú)盡，以能出生一切智性眼無(wú)盡故，又能出生一切智性耳無(wú)盡故，又能出生一切智性鼻無(wú)盡故，又能出生一切智性舌無(wú)盡故，又能出生一切智性身無(wú)盡故，又能出生一切智性意無(wú)盡故，又能出生一切智性功德波濤無(wú)盡故，又能出生一切智性智慧光明無(wú)盡故，又能出生一切智性速疾神通無(wú)盡故。

　　「善男子！我唯知此無(wú)依處道場(chǎng)解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無(wú)著功德行，而我云何盡能知說(shuō)？

　　「善男子！南方有城，名為：沃田；彼有長(zhǎng)者，名：堅(jiān)固解脫。汝可往問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　爾時(shí)，善財(cái)禮賢勝足，繞無(wú)數(shù)匝，戀慕瞻仰，辭退南行。

　　到于彼城，詣長(zhǎng)者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　長(zhǎng)者答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：無(wú)著念清凈莊嚴(yán)。我自得是解脫已來(lái)，于十方佛所勤求正法無(wú)有休息。

　　「善男子！我唯知此無(wú)著念凈莊嚴(yán)解脫。如諸菩薩摩訶薩，獲無(wú)所畏大師子吼，安住廣大福智之聚；而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！即此城中，有一長(zhǎng)者，名為：妙月；其長(zhǎng)者宅，常有光明。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子禮堅(jiān)固足，繞無(wú)數(shù)匝，辭退而行。

　　向妙月所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　妙月答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：凈智光明。

　　「善男子！我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無(wú)量解脫法門，而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有城名：出生；彼有長(zhǎng)者，名：無(wú)勝軍。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　是時(shí)，善財(cái)禮妙月足，繞無(wú)數(shù)匝，戀仰辭去。

　　漸向彼城，至長(zhǎng)者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　長(zhǎng)者答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：無(wú)盡相。我以證此菩薩解脫，見(jiàn)無(wú)量佛，得無(wú)盡藏。

　　「善男子！我唯知此無(wú)盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無(wú)限智無(wú)礙辯才，而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此城南，有一聚落，名之為：法；彼聚落中，有婆羅門，名：最寂靜。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子禮無(wú)勝軍足，繞無(wú)數(shù)匝，戀仰辭去。

　　漸次南行，詣彼聚落，見(jiàn)最寂靜，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　婆羅門答言：

　　「善男子！我得菩薩解脫，名：誠(chéng)愿語(yǔ)；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)菩薩，以是語(yǔ)故，乃至于阿耨多羅三藐三菩提，無(wú)有退轉(zhuǎn)，無(wú)已退、無(wú)現(xiàn)退、無(wú)當(dāng)退。

　　「善男子！我以住于誠(chéng)愿語(yǔ)故，隨意所作，莫不成滿。善男子！我唯知此誠(chéng)語(yǔ)解脫。如諸菩薩摩訶薩，與誠(chéng)愿語(yǔ)，行止無(wú)違，言必以誠(chéng)，未曾虛妄，無(wú)量功德因之出生；而我云何能知能說(shuō)？

　　「善男子！于此南方，有城名：妙意華門；彼有童子，名曰：德生；復(fù)有童女，名為：有德。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子于法尊重，禮婆羅門足，繞無(wú)數(shù)匝，戀仰而去。