卷第十二（續(xù)）：《四圣諦品》導(dǎo)讀

　　此品一方面是廣敷佛種種語業(yè)，而為前面“佛所說法”的問題作回答，也同時應(yīng)答前一會中的“佛演說海”這一問。四圣諦是佛法根本要旨，前品舉佛名以為歸止，此品立法以為仰賴。

　　四圣諦是指“苦”、“集”、“滅”、“道”。為何稱為圣？稱為諦？圣有正、無上之意，諦以真諦、諦實、審諦為解。以此四法來總攝一切法，而四圣諦亦隨根隨義，而立名不同，以達無量法門對治眾生煩惱，無量法德利益眾生根性。而佛法之門門遍周，也在此表示出來。

　　內(nèi)文依然是由文殊菩薩來宣說，將苦、集、滅、道在娑婆世界的異名約略說出，而總共有四百億十千個名號。除此娑婆世界外的十方世界，亦對此四圣諦各有異名，也是各有四百億十千個。這些都是隨眾生心之所樂，而能使眾生調(diào)伏的。不僅如此，這十方也各有不可說的世界數(shù)，這些世界又各有十方世界，這些總總世界的四圣諦名號亦各有百億萬種。諸四圣諦名號，皆隨眾生心之所樂，令其調(diào)伏。

卷第十二（續(xù)）：四圣諦品第八【白話】

　　這時，文殊師利菩薩摩訶薩告訴在場的眾菩薩“諸佛子�。≡谖覀兤牌攀澜绠斨�，所謂的苦圣諦，或是名為罪，或是名為逼迫，或是名為變異，或是名為攀緣，或是名為聚，或是名為刺，或是名為依根，或是名為虛誑，或是名為癰瘡處，或是名為愚夫行。

　　“諸佛子��！在我們娑婆世界當中，所謂的苦集圣諦，或是名為系縛，或是名為滅壞，或是名為愛著義，或是名為妄覺念，或是名為趣人，或是名為決定，或是名為網(wǎng)，或是名為戲論，或是名為隨行，或是名為顛倒根。

　　“諸佛子啊！在我們娑婆世界當中，所謂的苦滅圣諦，或是名為無諍，或是名為離塵，或是名為寂靜，或是名為無相，或是名為無沒，或是名為無自性，或是名為無障礙，或是名為滅，或是名為體真實，或是名為住自性。

　　“諸佛子啊！在我們娑婆世界當中，所謂的苦滅道圣諦，或是名為一乘，或是名為趣寂，或是名為導(dǎo)引，或是名為究竟無分別，或是名為平等，或是名為舍擔(dān)，或是名為無所趣，或是名為隨圣意，或是名為仙人行，或是名為十藏。

　　“諸佛子啊！在我們娑婆世界當中所宣說的四圣諦法門，有如上種種四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏，

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦圣諦，在密訓(xùn)世界當中，或是名為營求根，或是名為不出離，或是名為系縛本，或是名為作所不應(yīng)作，或是名為普斗諍，或是名為分析悉無力或是名為作所依，或是名為極苦，或是名為躁動，或是名為形狀物。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在密訓(xùn)世界當中，或是名為順生死，或是名為染著，或是名為燒然，或是名為流轉(zhuǎn)，或是名為敗壞根，或是名為續(xù)諸有，或是名為惡行，或是名為愛著，或是名為病源，或是名為分數(shù)。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅圣諦，在密訓(xùn)世界當中，或是名為第一義，或是名為出離，或是名為可贊嘆，或是名為安隱，或是名為善入處，或是名為調(diào)伏，或是名為一分，或是名為無罪，或是名為離貪，或是名為決定。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在密訓(xùn)世界當中，或是名為猛將，或是名為上行，或是名為超出，或是名為有方便，或是名為平等眼，或是名為離邊，或是名為了悟，或是名為攝取，或是名為最勝眼，或是名為觀方。

　　“諸佛子��！在密訓(xùn)世界當中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦圣諦，在最勝世界當中，或是名為恐怖，或是名為分段，或是名為可厭惡，或是名為須承事，或是名為變異，或是名為招引怨，或是名為能欺奪，或是名為難共事，或是名為妄分別，或是名為有勢力。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦集圣諦，在最勝世界當中，或是名為敗壞，或是名為癡根，或是名為大冤，或是名為利刃，或是名為滅味，或是名為仇對，或是名為非己物？，或是名為惡導(dǎo)引，或是名為增黑暗，或是名為壞善利。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在最勝世界當中，或是名為大義，或是名為饒益，或是名為義中義，或是名為無量，或是名為所應(yīng)見，或是名為離分別，或是名為最上調(diào)伏，或是名為常平等，或是名為可同住，或是名為無為。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅道圣諦，在最勝世界當中，或是名為能燒然，或是名為最上品，或是名為決定，或是名為無能破，或是名為深方便，或是名為出離，或是名為不下劣，或是名為通達，或是名為解脫性，或是名為能度脫。

　　“諸佛子�。≡谧顒偈澜缰兴�說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦圣諦，在離垢世界當中，或是名為悔恨，或是名為資待，或是名為展轉(zhuǎn)，或是名為住城，或是名為一味，或是名為非法，或是名為居宅，或是名為妄著處，或是名為虛妄見，或是名為無有數(shù)。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在離垢世界當中，或是名為無實物，或是名為但有語，或是名為非潔白，或是名為生地，或是名為執(zhí)取，或是名為鄙賤，或是名為增長，或是名為重擔(dān)，或是名為能生，或是名為粗曠。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅圣諦，在離垢世界當中，或是名為無等等，或是名為普除盡，或是名為離垢，或是名為最勝根，或是名為稱會，或是名為無資待，或是名為滅惑，或是名為最上，或是名為畢竟，或是名為破印。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅道圣諦，在離垢世界當中，或是名為堅固物，或是名為方便分，或是名為解脫本，或是名為本性實，或是名為不可毀，或是名為最清凈，或是名為諸有邊，或是名為受寄全，或是名為作究竟，或是名為凈分別。

　　“諸佛子�。≡陔x垢世界當中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　_“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦圣諦，在豐溢世界當中，或是名為愛染處，或是名為險害根，或是名為有海分，或是名為積集成，或是名為差別根，或是名為增長，或是名為生滅，或是名為障礙，或是名為刀劍本，或是名為數(shù)所成。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在豐溢世界當中，或是名為可惡，或是名為名字，或是名為無盡，或是名為分數(shù)，或是名為不可愛，或是名為能攫噬，或是名為粗鄙物，或是名為愛著，或是名為器，或是名為動。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在豐溢世界當中，或是名為相續(xù)斷，或是名為開顯，或是名為無文字，或是名為無所修’或是名為無所見，或是名為無所作，或是名為寂滅，或是名為已燒盡，或是名為舍重擔(dān)，或是名為已除壞。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在豐溢世界當中，或是名為寂滅行，或是名為出離行，或是名為勤修證，或是名為安隱去，或是名為無量壽，或是名為善了知，或是名為究竟道，或是名為難修習(xí)，或是名為至彼岸，或是名為無能勝。

　　“諸佛子�。≡谪S溢世界當中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦圣諦，在攝取世界當中，或是名為能劫奪，或是名為非善友，或是名為多恐怖，或是名為種種戲論，或是名為地獄性，或是名為非實義，或是名為貪欲擔(dān)，或是名為深重根，或是名為隨心轉(zhuǎn)，或是名為根本空。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在攝取世界當中，或是名為貪著，或是名為惡成辦，或是名為過惡，或是名為速疾，或是名為能執(zhí)取，或是名為想，或是名為有果，或是名為無可說，或是名為無可取，或是名為流轉(zhuǎn)。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在攝取世界當中，或是名為不退轉(zhuǎn)，或是名為離言說，或是名為無相狀，或是名為可欣樂，或是名為堅固，或是名為上妙，或是名為離癡，或是名為滅盡，或是名為遠惡，或是名為出離。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在攝取世界當中，或是名為離言，或是名為無諍，或是名為教導(dǎo)，或是名為善回向，或是名為大善巧，或是名為差別方便，或是名為如虛空，或是名為寂靜行，或是名為勝智，或是名為能了義。

　　“諸佛子��！在攝取世界當中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦圣諦，在饒益世界當中，或是名為重擔(dān)，或是名為不堅，或是名為如賊，或是名為老死，或是名為愛所成，或是名為流轉(zhuǎn)，或是名為疲勞，或是名為惡相狀，或是名為生長，或是名為利刃。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在饒益世界當中，或是名為敗壞，或是名為渾濁，或是名為退失，或是名為無力，或是名為喪失，或是名為乖違，或是名為不和合，或是名為所作，或是名為取，或是名為意欲。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在饒益世界當中，或是名為出獄，或是名為真實，或是名為離難，或是名為覆護，或是名為離惡，或是名為隨順，或是名為根本，或是名為舍因或是名為無為，或是名為無相續(xù)。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅道圣諦，在饒益世界當中，或是名為達無所有，或是名為一切印，或是名為三昧藏，或是名為得光明，或是名為不退法，或是名為能盡有，或是名為廣大路，或是名為能調(diào)伏，或是名為安隱，或是名為不流轉(zhuǎn)根。

　　“諸佛子��！在饒益世界當中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦圣諦，在鮮少世界當中，或是名為險樂欲，或是名為系縛處，或是名為邪行，或是名為隨受，或是名為無慚恥，或是名為貪欲根，或是名為恒河流，或是名為常破壞，或是名為炬火性，或是名為多憂惱。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦集圣諦，在鮮少世界當中，或是名為廣地？，或是名為能趣，或是名為遠慧，或是名為留難，或是名為恐怖，或是名為放逸，或是名為攝取，或是名為著處，或是名為宅主？，或是名為連縛。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在鮮少世界當中，或是名為充滿，或是名為不死，或是名為無我，或是名為無自性，或是名為分別盡，或是名為安樂住，或是名為無限量，或是名為斷流轉(zhuǎn)，或是名為絕行處，或是名為不二。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在鮮少世界當中，或是名為大光明，或是名為演說海，或是名為簡擇義，或是名為和合法，或是名為離取著，或是名為斷相續(xù)，或是名為廣大路，或是名為平等因，或是名為凈方便，或是名為最勝見。

　　“諸佛子�。≡邗r少世界中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦圣諦，在歡喜世界當中，或是名為流轉(zhuǎn)，或是名為出生，或是名為失利，或是名為染著，或是名為重擔(dān)，或是名為差別，或是名為內(nèi)險，或是名為集會，或是名為惡舍宅，或是名為苦惱性。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦集圣諦，在歡喜世界當中，或是名為地，或是名為方便，或是名為非時，或是名為非實法，或是名為無底，或是名為攝取，或是名為離戒，或是名為煩惱法，或是名為狹劣見，或是名為垢聚。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在歡喜世界當中，或是名為破依止，或是名為不放逸，或是名為真實，或是名為平等，或是名為善凈，或是名為無病，或是名為無曲，或是名為無相，或是名為自在，或是名為無生。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在歡喜世界當中，或是名為入勝界，或是名為斷集，或是名為超等類，或是名為廣大性，或是名為分別盡，或是名為神力道，或是名為眾方便，或是名為正念行，或是名為常寂路，或是名為攝解脫。

　　“諸佛子��！在歡喜世界中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦圣諦，在關(guān)鑰世界當中，或是名為敗壞相，或是名為如壞器，或是名為我所成，或是名為諸趣身，或是名為數(shù)流轉(zhuǎn)，或是名為眾惡門，或是名為性苦，或是名為可棄舍，或是名為無味，或是名為來去。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在關(guān)鑰世界當中，或是名為行，或是名為憤毒，或是名為和合，或是名為受支，或是名為我心，或是名為雜毒，或是名為虛稱，或是名為乖違，或是名為熱惱，或是名為驚駭。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在關(guān)鑰世界當中，或是名為無積集，或是名為不可得，或是名為妙藥，或是名為不可壞，或是名為無著，或是名為無量，或是名為廣大，或是名為覺分，或是名為離染，或是名為無障礙。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦滅道圣諦，在關(guān)鑰世界當中，或是名為安隱行，或是名為離欲，或是名為究竟實，或是名為入義，或是名為性究竟，或是名為凈現(xiàn)，或是名為攝念，或是名為趣解脫，或是名為救濟，或是名為勝行。

　　“諸佛子啊！在關(guān)鑰世界中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　_“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦圣諦，在振音世界當中，或是名為匿疵，或是名為世間，或是名為所依，或是名為傲慢，或是名為染著性，或是名為駛流，或是名為不可樂，或是名為覆藏，或是名為速滅，或是名為難調(diào)。

　　“諸佛子��！娑婆世界所說的苦集圣諦，在振音世界當中，或是名為須制伏，或是名為心趣，或是名為能縛，或是名為隨念起，或是名為至后邊，或是名為共和合，或是名為分別，或是名為門，或是名為飄動，或是名為隱覆。

　　“諸佛子啊！娑婆世界所說的苦滅圣諦，在振音世界當中，或是名為無依處，或是名為不可取，或是名為轉(zhuǎn)還，或是名為離諍，或是名為小，或是名為大'或是名為善凈，或是名為無盡，或是名為廣博，或是名為無等價。

　　“諸佛子�。℃镀攀澜缢�說的苦滅道圣諦，在振音世界當中，或是名為觀察，或是名為能摧敵，或是名為了知印，或是名為能入性，或是名為難敵對，或是名為無限義，或是名為能人智，或是名為和合道，或是名為恒不動，或是名為殊勝義。

　　“諸佛子��！在振音世界中所說的四圣諦，有如上四百億萬種不同的名稱，能讓眾生隨著心念而得到教化調(diào)伏。

　　“諸佛子�。【腿缫陨纤�說，在我們娑婆世界中所說的四圣諦，有四百億萬種不同的名稱，同樣的，在東方百千億、無數(shù)、無量、無邊、無等、不可數(shù)、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界中的所有世界，也如同娑婆世界般，其每一世界中所說的四圣諦，都各有四百億十千種不同的名稱。這些名稱能隨著眾生心念的不同，方便地使他們得到教化調(diào)伏。又同樣的，南方、西方、北方，以及四維上下的世界，也都是如此。所以，十方世界的每一個世界中所宣說的苦圣諦，也都有百億萬種的不同名稱，所宣說的集圣諦、滅圣諦、道圣諦，也都各有百億萬種的名稱。這些名稱都能隨應(yīng)眾生的心意，方便地使他們得到教化調(diào)伏。”