傳普法師：八大人覺(jué)謂何意

　　佛陀時(shí)代，曾經(jīng)有一位居土去問(wèn)佛陀：“佛陀��！假如世間有兩個(gè)人要做功德，什么功德最大？”佛陀說(shuō)：“一個(gè)人講法、一個(gè)人聽(tīng)法功德最大。”首先要感謝的是，今天能夠有這次講經(jīng)的機(jī)緣，我們要感謝中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、感謝中國(guó)佛教講經(jīng)交流基地、也感謝我們的吉林省佛教協(xié)會(huì)，能夠成就大家有這樣的勝緣。

　　我來(lái)自江蘇，我的法名叫傳普，我今天要講的經(jīng)文是《八大人覺(jué)經(jīng)》。我看今天來(lái)的出家眾少，我想出家眾可能會(huì)對(duì)《八大人覺(jué)經(jīng)》要熟悉一點(diǎn)。因?yàn)槲覀兂Ｕb“遺教三經(jīng)”，《八大人覺(jué)經(jīng)》是“遺教三經(jīng)”中篇幅最短的一篇，全經(jīng)只是比《心經(jīng)》要長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)。但是就是在那么簡(jiǎn)短的一篇經(jīng)文當(dāng)中，佛陀將整個(gè)修行的要點(diǎn)娓娓道來(lái)。那么我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)一下《八大人覺(jué)經(jīng)》。

　　首先我們來(lái)看一下經(jīng)題“八大人覺(jué)”，什么名之為“八大人覺(jué)”？經(jīng)文中說(shuō)“八大人覺(jué)”是八項(xiàng)菩薩大人所覺(jué)悟之法。我們佛教當(dāng)中經(jīng)常會(huì)提起菩薩，什么名為菩薩？在寂天菩薩的《入菩薩行論》當(dāng)中說(shuō)：“如果一個(gè)眾生在心相續(xù)中如果有菩提心的話，這樣的眾生可以名之為菩薩。”那么什么名之為菩提心？《瑜伽師地論》當(dāng)中說(shuō)：“凡具有發(fā)心救度一切眾生，其發(fā)心求無(wú)上正等菩提，與之相應(yīng)的心則為菩提心。”具有這樣菩提心的眾生名為菩薩。

　　那么什么叫做大人呢？“大”在梵文當(dāng)中稱為“摩訶”，“人”即為有情義。“摩訶薩埵”用我們中文的意思就叫做“大菩薩”，或者稱為“摩訶薩”。什么樣的菩薩稱之為“摩訶薩”呢？《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。”如《百法明門論》中所說(shuō)：“如世尊言，一切法無(wú)我。”彌勒菩薩在《辨中邊論頌》中進(jìn)一步解釋說(shuō)：“于本清凈心中，忽然妄起能所二相，內(nèi)結(jié)成了五陰的假我，外成了山河大地。”一個(gè)眾生安住于清凈心中，那么能所二緣的分別自然消滅，這種境界當(dāng)中會(huì)遠(yuǎn)離空有二邊而契于中道。“虛妄分別者，此中唯有空。”

　　佛說(shuō)：“一切法非空非不空有無(wú)及有，故是故契中道。”那么凡住于此種境界菩薩，佛陀說(shuō)此名為大菩薩“摩訶薩”。所以《八大人覺(jué)經(jīng)》即為此種大菩薩所證悟之法。