傳普法師：佛陀說無常觀的原因

　　我過去曾經(jīng)遇到一位居士說，她的父親是一名軍人，一生當(dāng)中非常的堅(jiān)強(qiáng)，從來沒有見過父親流眼淚。而在她父親離開的時(shí)候，她看見父親忍不住了，其實(shí)不是忍不住了，他已經(jīng)走到了人生的四大分離之苦，他說不出來了。

　　而后是火大分離，此時(shí)的眾生就仿佛放在火上燒一樣的痛苦，有的眾生在此時(shí)臉色看起來眼色非常之紅潤(rùn)，不是紅潤(rùn)，他熱，承受熱烤。這個(gè)時(shí)候經(jīng)過火大分離的眾生，身上的熱漸漸消退�！惰べ�師地論》當(dāng)中說：“一切眾生暖、壽、識(shí)有具，但在此時(shí)，身上的暖相退失。”

　　最后是風(fēng)大分離的時(shí)候，人只剩三口氣一噴出來，人一生的悲歡忍辱就畫上句號(hào)了。這就是我們每一個(gè)眾生如果沒有解脫，我們誰都要經(jīng)歷的一天。

　　為什么佛陀在《四十二章經(jīng)》當(dāng)中說：“吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視紈素之服，如敝帛……視興化，如四時(shí)木。”

　　觀無常有什么意義？當(dāng)我們能夠照見到原來每一個(gè)人對(duì)這個(gè)世間不過是個(gè)過客，原來我們覺得無比重要的這些終究沒有意義，我們才可能將心從對(duì)世間的依求轉(zhuǎn)向?qū)�解脫的渴望，我們才�?huì)心甘情愿地如同經(jīng)中所說的一樣“諦聽真實(shí)法，共舍無常處。佛法如甘露，當(dāng)行不死門。”

　　佛在《阿含經(jīng)》中說：“積聚皆銷散，崇高必墮落；合會(huì)終別離，有命咸歸死。”佛陀告訴我們：“假使壽命滿百年，終歸不免無常逼；老病死苦常隨逐，恒與眾生作無利。”佛陀在《遺教經(jīng)》中最后囑咐弟子說：“汝等比丘，常當(dāng)一心勤求出道，一切世間動(dòng)不動(dòng)法，皆是敗壞不安之相。”無常觀讓我們從內(nèi)心深處對(duì)世間的五欲心生厭離，這難道不正是佛陀給予我們巨大的加持嗎？所以佛陀說：“觀無常者，佛所加持；觀無常者，佛所授記。”所以佛陀說：“一切諸想中無常想為最。”

　　如果有一天我們?cè)谑篱g當(dāng)中要送別我們的親人，或者我們的朋友，千萬不要在那個(gè)時(shí)候拉著他說：“我舍不得你，你不要走。”這個(gè)時(shí)候你要告訴他：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了，你一生對(duì)我的恩德我會(huì)記在心頭，我們相處的每一個(gè)日子，都會(huì)成為我最珍貴的記憶，你要安心地走。”

　　如來一代圣教因無常而說苦，又因苦才說無我，所以無常觀是一切世間當(dāng)中一切圣教的基石。這是佛陀為什么在《八大人覺經(jīng)》中以無常觀而開始全篇經(jīng)文的原因。