八大人覺經(jīng)
《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》,列在“失譯經(jīng)”類下,也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》,首次記載本經(jīng)譯主為后漢.安世高,并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺:第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...[詳情]
傳普法師講八大人覺經(jīng)
傳普法師:安世高大師的故事
我們現(xiàn)在來看本經(jīng)的譯師“安世高大師”。安世高大師一生非常傳奇,安世高大師原是西域安息國的太子,傳說大師一出生就很有智慧,世間種種學問乃至于鳥獸的語言都能知曉。傳說有一天安世高和同伴在野外的時候,突然間飛來一群燕子。大師說:“看來有人給我們送吃的來了。”同伴問:“為什么?”他說:“燕子說了,有人要拿食物來供養(yǎng)。”果不其然,不一會就有人就拿食物來供養(yǎng)大師。于是大師聲名就在西域廣播。
安息國王去世之后大師接掌王位,但是因為往昔的善根,他執(zhí)掌王位不多久就禪讓給自己的叔父,而自己則出家修道、遍游諸國。在漢朝的時候安世高來到中國。大師是一位悟道的圣人,所以對往昔的因緣了如指掌。大師曾說:“我前世就是修行人,我的前世曾經(jīng)同一個同學一起讀書20年。我的那位同學也同我一樣精進多聞,然而我的這個同學有一個習氣,嗔恨心很重,如果遇到施主不合意的時候,就會大發(fā)雷霆。”大師說:“他的前世在和他的這位同學分別的時候說:‘以你今生的緣,恐怕未來世難免墮于惡道,我往昔世有一段孽債,而且我要去償還。未來世如果我們還有緣相見,我證得圣果的話,我來度你。’”
大師的前世于是由此南下到廣州正好遇到戰(zhàn)亂。在廣州中遇到一青年人,見到大師拔出劍來說:“我可算遇到你了!”大師于是笑著說:“我往昔世欠你一條命債,于是今生我跋山涉水來償還,可是你恐怕和前世一樣的習氣。”于是伸出脖子來,青年人一刀揮下,大師就去世了。于是這位大師的神識投身到安息國,也就是我們后世的安世高大師。
安世高大師游行中國,到廬山的時候,路過?亭湖。當時傳說?亭湖的湖神非常靈驗,于是路過湖的信眾沒有不去參拜他,于是當時30多條船只,到廟前去獻貢。就在此時廟神出現(xiàn),說你們的船上有一位出家的沙門,請他到廟中來。眾人非常驚奇,但是還是將安世高大師送到廟中,于是湖神現(xiàn)身了,對大師說:“你記得我嗎?我就是你前世的那位同學啊。我們前世一同修學,因為樂于布施的緣故,我今生中財富廣大。但是由于我前世多發(fā)嗔恨心的緣故,我依然墮落到惡道當中,而今我的命不久就會命終,恐怕要墮入到地獄當中。你前世有發(fā)過愿,若悟得圣果要來度我。那么今生我將我所積累的財富都奉獻給你,希望你能幫助我脫離惡道。”大師說:“既然求度,就應現(xiàn)身。”湖神說:“相貌丑陋,不堪現(xiàn)身。”
于是大師在再三的勸解之后,湖神現(xiàn)出了他的身相,原來是一條大蟒蛇。律中有記載說:有的修行人因為往昔雖然雖然持戒,然而有破患,那后世雖有福報,仍墮惡道。就往往或墮落到龍道當中,龍眾往往就是大蟒蛇的形象。于是安世高大師以梵文為大蟒蛇說法,大蛇淚流雨下,不久就隱沒了身相。
大師帶著蟒蛇所供養(yǎng)的財寶南下,到南昌建寺院。不多久后,有一天大師在船上見到了一位英俊少年,向他施叩首,于是大師對旁人說這就是湖神的后生,他已經(jīng)脫離了惡趣。大師又在那笑,找到了前世殺他的青年人,而此時的青年人已經(jīng)頹頹老矣了。于是大師向他訴說了前世的因緣,當他聽到了以后非常感慨并供養(yǎng)了大師。
大師說我前世的殺業(yè)而今生仍有余報,而我不久又要去償還。長者很好奇,發(fā)愿供養(yǎng)大師,和大師一起游行,直到會稽的時候,又遇到一場械斗。其中一人手持刀杖,打到大師的頭上,大師應聲就去世了。老者非常感慨,于是向大眾宣講大師前世的因緣,這就是大師安世高的故事。
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