54.住于專念

　　54.住于專念

　　有關(guān)央掘摩羅成為比丘的消息，很快便傳遍城中。居民都輕松了一口氣。鄰近的國(guó)土也聞得這宗殺人犯被感化的消息，因而對(duì)佛陀和他的僧團(tuán)更為景仰。

　　越來越多聰明敏銳的年青人，都舍棄他們?cè)�本的教派來追隨佛陀的教誨。一個(gè)在家信徒優(yōu)頻離如何從耆那教派轉(zhuǎn)投佛陀，是個(gè)摩擔(dān)憂陀和憍薩羅宗教圈子的熱門話題。優(yōu)婆離住在北摩揭陀，是個(gè)富裕和很有才干的年青人。他本是耆那教主為首的耆那教團(tuán)的一個(gè)主力護(hù)持者。耆那苦行者所過的生活非常儉樸，就連衣服也不穿著。民眾對(duì)他們的作風(fēng)十分欽佩。

　　那年春季，佛陀住進(jìn)了那爛陀的芒果園。他接見了苦行者大特波士，耆那教主的一個(gè)高徒。在與大特波士的交談中，佛陀得悉耆那的徒眾從不談及‘業(yè)’(Karmani)，而談‘罪’(dandani)。大特波士伸說三種罪：體行的、言語上的、和念頭上的罪惡。當(dāng)佛陀問他那種罪被認(rèn)為是最嚴(yán)重時(shí)，他說：“體行的罪惡最為嚴(yán)重。”

　　佛陀告訴他，依照醒覺之道，惡念才是最嚴(yán)重的罪行，因?yàn)樾哪钶^行動(dòng)為基本。這個(gè)道理，大特波士要佛陀重說了三遍，希望稍后能推翻它。大特波士隨即請(qǐng)辭離去。當(dāng)大特波士把佛陀的說話告訴耆那教主的時(shí)候，他大笑起來。

　　耆那教主說道：“這個(gè)沙行喬答摩，真是犯了大錯(cuò)。罪惡的念頭和言說都不是最嚴(yán)重的罪。身體所作的罪惡才是最嚴(yán)重和有長(zhǎng)遠(yuǎn)后果的罪行。大特波士苦行者，你確能掌握我的真?zhèn)鳌?rdquo;

　　他們這段對(duì)話，被在場(chǎng)的幾個(gè)門徒聽到，其中包括了優(yōu)婆離，因他剛七帶著從芭娜佳來的朋友到訪。優(yōu)婆離表示希望往訪佛陀，以能非議他在這問題上的說法。耆那教主力主優(yōu)婆離之行，但大特婆士則對(duì)此不甚贊成。他擔(dān)心優(yōu)婆離會(huì)被佛陀說服，甚或全面改變優(yōu)婆離的信仰。

　　耆那教主卻對(duì)優(yōu)婆離很有信心。他說道：“我們一點(diǎn)也不需擔(dān)心優(yōu)婆離離開我們而成為喬答摩的弟子。說不定，喬答摩倒會(huì)成為優(yōu)婆離的弟子�。�”

　　大特波士仍然勸阻優(yōu)婆離前去，可是優(yōu)婆離已立定主意。與佛陀會(huì)面不久，優(yōu)婆離已被佛陀生動(dòng)活潑的言談感攝。佛陀用了七個(gè)比喻來給優(yōu)婆離開示為何惡念基本上比惡言應(yīng)更為重視。佛陀一向知道耆那教派守持不般殺之戒，嚴(yán)持的程度就小心得每行一步，也惟恐會(huì)踐斃昆蟲。佛陀對(duì)他們這種行為非常贊嘆。跟著，他便問優(yōu)婆離回答答：“尼干陀若提子大師說過，如果不是故意去殺，便沒有犯罪。”

　　佛陀微笑道：“那尼干陀若提子大師也贊同意念是判斷罪叢輕重最基本的要素了。他還可以說行動(dòng)上的罪最為嚴(yán)重嗎？”

　　優(yōu)婆離對(duì)佛陀言詞的精簡(jiǎn)與智慧佩服非常。但日后告訴佛陀，其實(shí)佛陀的第一個(gè)比喻已有足夠說服力。他繼續(xù)追問下去的目的，只是希望可以多聽一點(diǎn)佛陀的言教。當(dāng)佛陀說完第七個(gè)比喻之后，優(yōu)婆離俯伏在佛陀面前，要求被接納成為他的弟子。

　　佛陀說：“優(yōu)婆離，先細(xì)心考慮清楚你的要求。像你這樣明智和有地位的人，是不應(yīng)輕率的。反覆想透才決定吧。”

　　佛陀的話令優(yōu)婆離對(duì)他更為欽敬。他看到佛陀全不著重使別教信徒轉(zhuǎn)投他的門下，以增長(zhǎng)自己的聲譽(yù)。從沒有一個(gè)精神領(lǐng)袖曾叫他再三考慮才加入教團(tuán)。優(yōu)婆離答道：“世尊，我已想清楚了。請(qǐng)讓我皈依佛、法、僧。我很感恩和慶幸找到真的正道。”

　　佛陀說：“弟子優(yōu)婆離，你一向都是耆那教團(tuán)的主要護(hù)持者。雖然你現(xiàn)在在皈依了我，但請(qǐng)你不要停止對(duì)他們的供養(yǎng)。”

　　優(yōu)婆離說：“世尊，你真是高潔。你胸懷廣闊，一些不像我曾遇過的其他導(dǎo)師。”

　　當(dāng)大特波士把優(yōu)婆離轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)投佛陀門下的消息告知尼干陀若提子，他不相信這會(huì)是事實(shí)。他親自到優(yōu)婆離家里證實(shí)后才相信是真的。

　　在摩揭陀和憍薩羅，接受醒覺之道的人與日俱增。比丘們到舍衛(wèi)城探訪佛陀時(shí)，都把這個(gè)喜訊告知佛陀。

　　佛陀對(duì)他們說：“不管接受大道的信徒數(shù)目增多是好是壞，最重要的還是要看比丘們是否精進(jìn)修行。我們不要執(zhí)著成功或失敗，我們對(duì)待幸與不幸，都應(yīng)本著平等之心。”

　　一天早上，正當(dāng)佛陀和比丘準(zhǔn)備出外乞食，幾個(gè)衛(wèi)兵闖進(jìn)祗園精舍，說有命令前來搜尋一具女尸。比丘們都感到驚訝，不明白為什么他們會(huì)來寺院林地找女尸。巴帝耶尊者詢后，知道女死者名叫孫陀莉，是舍衛(wèi)城一個(gè)在教團(tuán)的成員。比丘們都發(fā)覺這名字屬于一位近期時(shí)有參加法會(huì)的妙齡女子。雖然比丘們都告訴警衛(wèi)在這里沒可能會(huì)找到她的尸體，但他們?nèi)詧?jiān)持要搜查。出乎眾人的意料，他們竟然在佛陀房子附近地下的淺處，掘出了女尸來。衛(wèi)兵帶走女尸后，佛陀便告訴比丘如常到外面乞食。

　　“住于專念，”他這樣對(duì)比丘們說。

　　那天稍后，孫陀莉教團(tuán)的團(tuán)友扛著她的尸體在城內(nèi)到處游行，高聲號(hào)哭。他們時(shí)會(huì)停下來向眾人呼喊道：“這就是孫陀莉的尸首！她支離的身體被發(fā)現(xiàn)在祗園精舍的一個(gè)淺穴。那些自命清凈利無染，屬于釋迦貴族的僧人，把她姦殺藏尸！滿口的慈悲喜舍和平等心都是假的！你們現(xiàn)在都可看到吧！”

　　舍衛(wèi)城的民眾都很是困擾。就是最虔誠(chéng)的一些信徒，對(duì)佛陀的信心也開始動(dòng)搖。別的信眾則相信是有人賊贓嫁禍，專意破壞佛陀的清譽(yù)，因而也感到苦惱。其他自覺被佛陀威脅的教團(tuán)，更乘機(jī)對(duì)僧團(tuán)諸多指責(zé)。比丘們到處都被人盤問嘲罵。雖然他們都盡量保持平靜，住于專念，但這實(shí)在很不容易。新修行和年青的比丘都感到被羞辱，因而不愿到城里乞食。

　　一天下午，佛陀召集眾比丘之后，對(duì)他們說道：“不公平的譴責(zé)，隨時(shí)隨地都可能發(fā)生。你們不用覺得羞恥。只有當(dāng)你們不繼續(xù)精進(jìn)修行，過清凈的生活時(shí)，你們才應(yīng)該真的感到羞愧。這閃對(duì)我們的錯(cuò)誤指控，散播之后便會(huì)止息。明天出外乞食時(shí)，如果還被問及此事，你們只要需作此簡(jiǎn)單的回答‘無論誰是兇手，他必定會(huì)受到應(yīng)得的果報(bào)’。”

　　聽過佛陀的說話，比丘們都被安撫了不少。

　　同時(shí)間，鹿子母夫人也對(duì)此事感到非常不安。她往找善達(dá)多，與他詳細(xì)商討。最后，他們決定私下聘請(qǐng)密探，偵查真兇。他們又和祗陀太子商議，獲得他的幫助。

　　不到七日，密探已查出真兇來。因?yàn)榉众E不勻，那兩名兇徒醉酒之后吐露真相。衛(wèi)兵立刻被召到場(chǎng)，把兇手緝拿。兩名兇手都承認(rèn)，是被孫陀莉教團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人雇用他們行兇，然后把尸體埋于佛陀房子附近的。

　　婆斯匿王立即前來祗園精舍公布兇手被捕的好消息。他表達(dá)自己對(duì)僧團(tuán)的絕對(duì)信任，以對(duì)對(duì)真相大白的興奮。佛陀請(qǐng)大王不要再追究此事，并說此等罪行，是需要人人降伏瞋妒之后才可絕跡的。

　　舍衛(wèi)城的人民，又重現(xiàn)對(duì)比丘的崇敬了。