榮辱不驚的老子

　　過(guò)去的圣人多生于亂世,所以,他們會(huì)成為圣人。比如老子,在古圣先賢之中,他也是一位大哲學(xué)家,他的哲學(xué)是從混亂的人間體悟出來(lái)的。他生活于混亂的社會(huì),所以他能體會(huì)許多人生險(xiǎn)惡的世態(tài),而他又能從中透悟真理,這才是真正大澈大悟的圣人。

　　面對(duì)謾罵不改色

　　老子日常生活的待人接物,無(wú)不具有教學(xué)的風(fēng)范,比如有一位自認(rèn)廣聞博學(xué)的士成綺,他經(jīng)常聽(tīng)別人贊嘆老子具有超然高尚的智慧,心想:難道還有人比我聰明、比我更有智慧?但是,大家對(duì)老子的評(píng)價(jià)那么高,因此,他就登門(mén)拜訪老子。

　　當(dāng)他來(lái)到老子的住處,一見(jiàn)老子,他就說(shuō)道:「我經(jīng)常聽(tīng)人稱贊你是大智慧的圣人,所以,不畏路遠(yuǎn),迢迢地到此拜訪。但是,我見(jiàn)到的和聽(tīng)到的卻不一樣,走進(jìn)你的住處,我覺(jué)得好像進(jìn)入老鼠洞一樣,滿地丟棄的蔬菜,一片雜亂,你不懂得調(diào)理生活環(huán)境,枉費(fèi)我不遠(yuǎn)千里迢迢來(lái)此,而你竟然是這么糟的人!」

　　老子聽(tīng)了像木雞一樣,毫無(wú)反應(yīng)。來(lái)訪者罵完了返身就走,但是,他一直回想,心里覺(jué)得很奇怪──我對(duì)著人人稱為圣人的老子破口大罵,把他比成老鼠,把他的住處比成老鼠洞,他一句話也答不出來(lái),我應(yīng)該頗有勝利之感才對(duì),但為何我心里有失落感?不覺(jué)得自己贏過(guò)他,這是什么道理?

　　當(dāng)天晚上,他一夜失眠,隔天一早又去拜訪老子。老子的表情和昨天一樣,并無(wú)慍怒之色,也沒(méi)有排斥他的表情。

　　來(lái)訪者坐在老子面,前問(wèn)道:「昨天我說(shuō)了很多無(wú)禮的話,但是你一點(diǎn)兒也不生氣。我自以為勝利了,可是心里卻若有所失,這是什么道理?」

　　老子這時(shí)才開(kāi)口說(shuō):「真正體會(huì)人生之理的人,他把一切生物平等看待,不管是牛、是馬、是狗、是貓,或者是老鼠,這和人有多大差異呢?所以,不管你把我比成什么,我都不覺(jué)得是侮辱,因?yàn)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命之體是平等的呀!」

　　靜心存善復(fù)清凈本性

　　士成綺聽(tīng)了頓有所悟,他趕緊把坐椅移到一旁,不和老子對(duì)坐,他覺(jué)得老子太偉大了,而自己忽然變得卑小幼稚,因此,他不敢正視老子的眼神,所以把椅子移向旁邊。

　　他又繼續(xù)請(qǐng)教說(shuō):「要如何才能真正體悟真理?」老子回答說(shuō):「你昨天來(lái)時(shí)擺著架勢(shì),兩眼露出兇光,好像要和人家打架一樣,由此可知你的心氣浮動(dòng)。要知道,自以為很了不起、傲視他人,只喜歡與辯論,則其心念必然不得自在。人人都有純真的本性,但性一亂、處處要向他人挑戰(zhàn),則心中已有自性之賊,最好你回家之后把心靜一靜,然后把自性之賊抓出來(lái),再好好培養(yǎng)你的無(wú)求無(wú)怨的善念�；謴�(fù)純真的本性時(shí),所謂的馬、牛、猴、狗、貓……都是平等的,一切渾然忘我,體悟無(wú)我的境界,則能和大自然融合成一體�！�

　　去執(zhí)無(wú)我致良知

　　這是古來(lái)受人所崇拜的大哲學(xué)家──老子的故事,他出生于濁世,所以能夠透悟人性的道理。但是,現(xiàn)代人,人人豐衣足食,卻也渾渾然若有所失,因?yàn)?很多人迷失本性、無(wú)法真正尋回自己的良知,故渾然忘我自我。這不是破我執(zhí)、體悟圣人之境的超然忘我,兩種境界完全不同。

　　學(xué)佛便是要學(xué)得破我執(zhí)、滅我相,才能達(dá)到自然忘我的境界,才能和宇宙的真我融和。

　　本文摘自:《慈濟(jì)道侶》160期