氣柔心細不戰(zhàn)而勝

　　周朝時代有一位專門養(yǎng)斗雞的人叫做紀渻子�！岸冯u”,顧名思義,那種雞是好斗成性的;兩只雞對立時,一只稍微一動,另一只就立即反應,于是兩只雞就沖突起來,彼此攻擊,有時斗得鮮血淋漓,遍體鱗傷,雞毛拔光了,它們還是不甘罷休,到最后通常是兩敗俱傷,甚至必須有一方死亡。

　　周宣王很喜歡看斗雞,這位紀渻子專門為他飼養(yǎng)斗雞。有一天,有人從外面買來一只很強壯的斗雞,周宣王很高興的把它交給紀渻子,過了幾天,周宣王就問道∶“幾天前買回來的斗雞,你把它訓練得怎樣了?可以上場去比斗了嗎?”

　　紀渻子說∶“還不可以,因為這只雞血氣方剛,斗志高昂,還不宜上場�！�

　　再過幾天,周宣王又問同樣的問題,紀渻子的回答仍是∶“還不能上場,因它一看到其他雞的影子,就會沖動,所以還不能上場�！�

　　又過了多天,周宣王再問,這次紀渻子說∶“可以了,因為它看到其他的斗雞,聽到它們的聲音時一動也不動,它的心已不受外物所動,就像是只木雞一樣,所以可以上場了!”

　　諸位聽這個故事會覺得很奇怪吧!爭斗不就是要血氣方剛、斗志高昂才斗得贏嗎?平常人都以為是這樣;但深入其中的道理后,就不認為是如此;如紀渻子他認為這只斗雞雖然很強壯,斗志很高昂,但如果一點風吹草動就先主動攻擊,那它必敗無疑。因此,使它的斗志收斂于心,才可讓它下場爭斗。

　　后來這只訓練后的斗雞果然一上場就穩(wěn)穩(wěn)的站立,即使其他的雞到了她的身邊百般挑釁,它還是像只木雞一樣處處不動,只以眼睛注視著對方,對方就會產(chǎn)生莫測高深的畏懼,自然的后退,不敢攻擊。萬物眾生也有這種心理戰(zhàn)術,能不斗而勝,連禽類都講究心理的運用,何況是人呢?

　　人,一定要有這分不瞋的涵養(yǎng),不可動不動就心浮氣躁,以為別人都在與你做對。我們要以寬容的心去待人,不要有“我如果不跟他斗斗看,他還以為我很傻”的想法,有句話說“大智若愚”,不要怕人家笑你傻,要擔心的是人家說你太聰明,太聰明就是狡猾,“聰明”不是好聽的話。如果人家說∶“他怎么那么傻,任人家欺侮,一點也不在乎!”事實上,如果我們能做到這樣就是成功了。

　　近來,每次看電視新聞,就教人觸目驚心,從最高的議事殿堂,以至社會群眾皆以暴力做訴求,用拳打腳踢來解決問題。原本可以是很美好的人生,為何卻變成互相爭斗的情形?這都出于不肯忍讓而起的爭斗之心啊!

　　前面也說過“見好不求難”,經(jīng)濟富裕者還要追求更多的財富,地位崇高者還要追求更高的權勢,所以才會起這番爭斗混亂的場面。我們每一個人若能盡本分,以佛心為己心,哪還會有什么爭端?學佛的人,就是要做到“被辱不瞋”——被人侮辱而不發(fā)脾氣;才是真功夫啊!