《釋氏疑年錄》續(xù)拾(一)
《釋氏疑年錄》續(xù)拾(一)
宗舜法師
內(nèi)容提要:《釋氏疑年錄》是陳援庵(垣)先生編纂的一部查檢歷史上僧人生卒年代的工具書,全書始於康僧會,終於清初,按生年(或卒年)編錄,共二千八百人,分十二卷。此書收錄廣泛,過目宏富,考訂精審,影響深遠(yuǎn),至今仍是重要的參考書。但是由于種種條件的限制,書中存在一些瑕疵,根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)還可以作不少訂補工作。筆者此文乃續(xù)“《釋氏疑年錄》拾遺”而作,主要根據(jù)《中國佛寺志叢刊續(xù)編》中所收佛寺志十一種,補充了可考訂生卒年的四十八人,為進(jìn)一步修訂《釋氏疑年錄》、編撰相關(guān)辭典等工具書提供了參考資料。
關(guān)鍵詞:釋氏疑年錄 中國佛寺志 陳垣
--------------------------------------------------------------------------------
《釋氏疑年錄》是陳援庵(垣)先生編纂的一部查檢歷史上僧人生卒年代的工具書。據(jù)其《小引》稱:“始於康僧會,會以前至者無確年可紀(jì)也;終於清初,以生於明者為限也。按生年編錄,無生年或年過一百三十年未可遽信者,則略以卒年為次,生卒年俱闕者,雖有歲數(shù)弗錄也。凡得二千八百人,分十二卷,顏曰《釋氏疑年錄》。”此書所征引資料,除了歷代燈錄、僧傳等各類佛教文獻(xiàn)外,還廣泛采錄各種文集、方志和金石的載記,共計達(dá)七百馀種。其收錄之廣泛,過目之宏富,考訂之精審,影響之深遠(yuǎn),至今仍無出其右者。
但是,智者千慮,難免一失。由于歷史浩渺,文獻(xiàn)紛繁,兼之主、客觀的多種限制,《釋氏疑年錄》中也存有某些疏漏、不足之處,實有校正和補輯的必要。《佛教文化》1989年創(chuàng)刊號載有蘇晉仁先生的《釋氏疑年錄補》(中國佛教文化研究所編,第14頁),即從事了補輯的工作。蘇先生說:“數(shù)十年來,偶有所見,則筆之書眉,比加裒聚,共得一百六十馀則。”蘇先生補的一百六十馀人,為數(shù)近半取材于《比丘尼傳》和《續(xù)比丘尼傳》,另外有些是來自日本僧人的資料。1999年,筆者撰“《釋氏疑年錄》拾遺”,主要根據(jù)《古今圖書集成》等文獻(xiàn),補充了可考訂生卒年的七十四人,合蘇晉仁先生過去所補,已近原書人數(shù)的十分之一,發(fā)表在2001年第四期《世界宗教研究》上。此文刊出后,承學(xué)界師友不棄,多所策勵。尤其是楊曾文先生,不僅以重編相期,更親自復(fù)印過去筆者尚未見到的,汪宗衍先生所撰“《釋氏疑年錄》校補”(載《紀(jì)年陳垣誕辰百周年史學(xué)論文集》,北京師范大學(xué)出版社1981年版)給筆者參考,云情高誼,令人感佩。
汪宗衍先生乃陳垣先生之故交,“《釋氏疑年錄》校補”文前小序稱:“不佞遂有《天然和尚年譜》之纂,以稽覽宗門紀(jì)述所及,間出《釋錄》比勘異同,遇缺略者,識諸書眉,聊備遺忘,非敢妄事補苴罅漏也。”其述撰文之因緣云:“今年十一月十二日,為援老百齡誕辰,北京師范大學(xué)將印行紀(jì)年文集,征文于衍,謹(jǐn)將歷年讀《釋氏疑年錄》所識丹黃,略加整理,錄成校補一帙致意,用志景仰微忱,并就正于大雅君子云爾!蓖粝壬淖黛1980年4月,則較蘇晉仁先生《釋氏疑年錄補》猶早。汪先生的文章有補有校,共五十一人,其中14條是校訂《釋氏疑年錄》的,補輯的有三十七人。不過,此文中略有疏漏之處,如第5人“大智希覺”、第6人“宣州昭亭山廣教寺守訥”、第7人“和州褒山佛眼清遠(yuǎn)”全同《釋氏疑年錄》,見第235頁、第236頁、第245頁。既非校亦非補,當(dāng)系偶然失檢。剔除此三條,則所補為三十四人。其中一人與筆者所補相同,即“報國寺茂林力果性祗”,因彼此所據(jù)資料不同,故生卒年有兩年的出入。
海內(nèi)文獻(xiàn)浩繁,能知生卒年之僧尼,除《釋氏疑年錄》、汪先生、蘇先生及筆者所補者外,為數(shù)尚多。近日,筆者因讀《中國佛寺志叢刊》,發(fā)現(xiàn)其中資料可供開拓利用者極多。尤其是《續(xù)編》,所收佛寺志多為舊鈔本,此前均收藏于各大圖書館、博物館,外人難睹。今秘藏重光,令人不勝歡喜踴躍。故先就其《續(xù)編》所收佛寺志,補輯生卒年可考者四十八人,以期于《釋氏疑年錄》之訂補工作有所推動。稱“續(xù)拾”者,續(xù)其未備,拾其所遺。文章體例,較《釋氏疑年錄》略有一些不同,需要作說明如下:
一、按《釋氏疑年錄》原書體例,“終于清初,以生于明者為限”,故清代僧人生卒年全然未備。當(dāng)時陳先生基于何種理由作此處理,缺少資料證明,不敢妄測。但隨著時代推移,近代佛教研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點之一,實有將下限放寬到生于清而卒于民國之必要。加之資料卷帙繁多,翻檢不易,今日不錄,將來仍將反工,浪費精力,實在無益。故從“續(xù)拾”之一開始,遇有此類人物生卒年,一概收錄,以備查考。
二、佛寺志中所載塔銘雖然有年代,但無法分辨是塔主卒年還是后人建塔紀(jì)年,故一概不錄。
三、引用資料注明詳細(xì)出處,以便復(fù)核。
所據(jù)《中國佛寺志叢刊續(xù)編》,白化文、劉永明、張智主編,收佛寺志二十六種(按:其前言稱二十四種,不解何故。)。江蘇古籍出版社2001年9月一版一次印刷本。下文引用的佛寺志情況如下:
續(xù)編第一冊
《廣濟(jì)寺新志》(又名《敕建弘慈廣濟(jì)律院新志》)三卷附首卷(北京)
清·別室天孚和尚輯,清康熙四十三年(1704)大悲壇刊本。
按:此本原署“湛祐遺稿、然叢編輯”。
《賢首山志》一卷(河南信陽)
清·佚名輯,上海圖書館藏清紅格鈔本。
續(xù)編第四冊
《黃梅老祖山志》三卷(湖北黃梅)
清·釋超法輯,清宣統(tǒng)元年(1909)紫云堂木活字本。
按:此書原名《黃梅老寺中山志》,書口題“老祖中山志”,《續(xù)編》改為《黃梅老祖山志》,殊為不當(dāng)。
續(xù)編第五冊
《寶嚴(yán)寺志》二卷(浙江鄞縣)
清·曾魯(質(zhì)人)輯,清康熙四十二年(1703)刻本。
《柳亭庵志》三卷、補遺一卷(浙江鄞縣)
明·李桐輯,明弘光元年(1645)刻本。
按:此書書口所刻書名極為混亂,有“柳亭志”、“柳亭庵志”、“柳亭庵志略”數(shù)種,卷次也時作“上卷”、時作“卷上”。
續(xù)編第六冊
《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》六卷,首一卷(浙江杭州)
清·釋常仁(安忍)重纂,上海圖書館藏清鈔本。
續(xù)編第七冊
《湖隱禪院記事》十卷(浙江杭州)
民國·釋安仁輯,1921年刻本。
《長水塔院紀(jì)》二卷(浙江嘉興)
明·俞汝為(毅夫)輯,上海圖書館藏鈔本。
《保慶寺志》五卷(浙江鄞縣)
清·聞性道(天廼)輯,清康熙刻本。
按:此書原名《保慶寺志略》,《續(xù)編》本將“志略”改作“寺志”,殊為不當(dāng)。而且,編者聞性道并非出家人,原署“聞性道天廼述、釋德介于石參考”,“德介”前有“釋”,而“聞性道”前沒有。再者,聞性道之序開篇即云:“余方外久交,曰……”如果他是出家人,怎么會特意強(qiáng)調(diào)“方外久交”?可見《續(xù)編》本作者之“釋”字,乃誤加。
續(xù)編第八冊
《金峨寺志》六卷(浙江鄞縣)
民國·吳振藩輯,1934年鄞縣木活字本。
續(xù)編第九冊
《幽溪別志》十六卷(浙江天臺)
明·釋傳燈撰,釋受教增補,明崇禎刊本。
如有疏漏之處,懇望方家指正是幸!
2002年6月13日于蘇州
戒幢佛學(xué)研究所無盡燈樓
1、浙江鄞縣保慶寺道昌常山李氏
后唐天成三年(928)卒,世壽等不詳。
據(jù)《保慶寺志略》第三冊,《續(xù)編》第七冊第51頁。
2、杭州凈慈寺少林妙崧建寧徐氏
宋嘉定十四年(1221)卒,世壽等不詳。
據(jù)《湖隱禪院記事》卷二之四,《續(xù)編》第七冊第24頁。
3、杭州大慈山虎跑泉定慧寺實山曇回四川峨嵋人
元至大元年冬(1308)卒,世壽等不詳。
據(jù)“元重開山實山禪師行略”,《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷二,《續(xù)編》第六冊73頁。
4、杭州大慈山虎跑泉定慧寺幻居凈戒吳興王氏
元至正八年生,明永樂十六年卒,世壽七十一(1348-1418)。
據(jù)“幻居和尚戒公塔銘”,《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷二,《續(xù)編》第六冊93頁。
5、天寧寺仲猷祖閘慈水陳氏
明洪武二十年十二月二十日(1387)卒,世壽等不詳。
據(jù)李橒“明天寧寺住持仲猷閘法師塔銘”,《柳亭庵志》上卷,《續(xù)編》第五冊第125頁。
6、廣濟(jì)寺普慧喜云山西潞州人
明成化六年(1470)卒,世壽等不詳。
據(jù)余賓碩撰《喜云慧大師傳》,《廣濟(jì)寺新志》卷中,第89頁。
7、黃梅老寺香林圓果舒城卞氏
明正德元年九月九日生,世壽六十七(1506-1572)
據(jù)行澤撰“香林和尚”,《黃梅老寺中山志》卷中,第53頁。
8、浙江天臺意山正樂三衢龍丘葉氏
明萬歷三十九年二月卒,世壽七十六(1536-1611)
據(jù)《幽溪別志》卷八,《續(xù)編》第九冊第286頁。
9、浙江天臺無脫傳衣浙江臨海婁氏
明萬歷三十三年四月四日卒,世壽六十(1546-1605)
據(jù)《幽溪別志》卷八,《續(xù)編》第九冊第282頁。
按:此書底本為明崇禎間刻本,然字跡多有模糊不清者!懊摗鄙现衷豢杀,不知底本使然,景印使然?今據(jù)卷十二之“幽溪道場塔墓考”中“無脫師弟并弟子午亭同□塔(在祖塔之左”條補。見第437頁。
10、浙江天臺本妙正跡江蘇姑蘇人
明崇禎十四年十一月初八卒,世壽八十六(1556-1641)
據(jù)《幽溪別志》卷八,《續(xù)編》第九冊第290頁。
11、浙江鄞縣柳亭庵大超鄞東姚浦人
明崇禎十五年卒,世壽八十六(1557-1642)
據(jù)陸世科“復(fù)興柳亭庵大超法師碑記”,《柳亭庵志》上卷,《續(xù)編》第五冊第117頁。
12、浙江天臺□□□復(fù)四明鄞縣袁氏
明崇禎二年秋卒,世壽六十(1570-1629)
據(jù)《幽溪別志》卷八,《續(xù)編》第九冊第288頁。
13、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺常寧傳厚
明崇禎十六年卒,世壽七十一(1573-1643)
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第119頁。
14、浙江長水塔院無相知明昆山人
明萬歷三年(1575)卒,世壽等不詳。
據(jù)《長水塔院紀(jì)》卷一,《續(xù)編》第七冊第54頁。
15、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺樂閑宗桓
明萬歷四年(1576)卒,世壽等不詳。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第116頁。
16、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺西溪本爖
明萬歷二十五年(1597)卒,世壽等不詳。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第117頁。
17、杭州大慈山虎跑泉定慧寺義公玄法師
明萬歷三十一年(1603)生,世壽等不詳。
據(jù)《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷二,《續(xù)編》第六冊第122頁。
18、浙江鄞縣金峨寺履平(又字超凡)智賢寧國縣人
清康熙十二年卒,世壽六十六(1608-1673)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第163頁。
19、浙江鄞縣保慶寺離言行法古虞龔氏
清康熙二年二月八日卒,世壽五十五(1609-1663)。
據(jù)《保慶寺志略》第三冊,《續(xù)編》第七冊第58頁。
20、浙江鄞縣保慶寺無所行慎鄞縣陳氏
明萬歷三十七年十月五日(1609)生,世壽等不詳。
據(jù)《保慶寺志略》第三冊,《續(xù)編》第七冊第66頁。
21、廣濟(jì)寺道光正會汾州永寧劉氏
明萬歷四十年(1612)生,卒年等不詳。
按:原未明載生卒年。傳中稱:“辛酉冬,今上皇帝幸臨藏經(jīng)閣下,……上曰:‘和尚何處?法臘幾何?’師對曰:‘晉人,年七十!鲜煲曈许,曰:‘殊健在。\’”(第137頁至138頁)辛酉,為康熙二十年(1681),逆推可知其生年為1612年。
據(jù)釋湛祐撰《道光會律師傳》,《廣濟(jì)寺新志》卷中,第132頁。
22、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺爐雪等慧鄞縣戴氏
明萬歷四十四年五月二十日生,清康熙十七年二月十九日卒,世壽六十三(1616-1678)。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第121頁。
23、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺寶巖興宣
明萬歷四十六年(1618)卒,世壽等不詳。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第118頁。
24、信陽賢首寺眼聽密音川北渠縣馬氏
清康熙三十五年六月二十八日卒,世壽七十三(1624-1696)
據(jù)《信陽州賢首寺眼公老和尚塔志銘》,《賢首山志》第8頁。
25、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺天衡旋昱邵陵胡氏
明崇禎二年五月二十五日生,清康熙十七年二月十九日卒,世壽五十(1629-1678)。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第126頁。
26、浙江鄞縣寶嚴(yán)寺竭霖元沛鄞縣戴氏,爐雪等慧之長子
明崇禎十三年九月十七日(1640)生,卒年世壽等不詳。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第128頁。
27、廣濟(jì)寺滿月□清(原空一格)山東杜氏
清順治二年(1645)卒,世壽等不詳。
據(jù)釋湛祐撰《滿月清法師傳》,《廣濟(jì)寺新志》卷中,第105頁。
28、黃梅老寺貫元戒宗
清順治五年(1648)卒,世壽等不詳。
據(jù)《黃梅老寺中山志》卷中,第71頁。
29、浙江鄞縣保慶寺南源通融
清順治六年冬(1649)卒,世壽等不詳。
據(jù)《保慶寺志略》第三冊,《續(xù)編》第七冊第57頁。
30、浙江鄞縣金峨寺南畝等俶
清雍正八年四月二十八日卒,世壽八十(1651-1730)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第183頁。
31、廣濟(jì)寺恒明性美順天人
清康熙六年正月十三日(1667)卒,世壽等不詳。
據(jù)釋湛祐撰“恒明美律師傳”,《廣濟(jì)寺新志》卷中,第93頁。
32、杭州大慈山虎跑泉定慧寺宗瀚意能浙江嘉興王氏
清康熙八年十一月二十四日生,雍正十二年八月二十三日卒,世壽六十六(1669-1734)。
據(jù)滿如撰“虎跑定慧古禪林宗瀚和尚墓志碑記”,《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷二,《續(xù)編》第六冊90頁。
33、浙江五磊拙巖懷
清康熙十四年(1675)卒,世壽等不詳。
按:《寶嚴(yán)寺志》卷上“天衡旋昱禪師”中曰:“次年,辭往五磊,參拙巖懷禪師,命掌客司。二年,再命職維那。三年,康熙乙卯孟冬,巖示寂。”康熙乙卯即十四年。
據(jù)《寶嚴(yán)寺志》卷上,《續(xù)編》第五冊第127頁。
34、浙江鄞縣金峨寺明倫等超
清康熙二十四年(1685)卒,世壽等不詳。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第161頁。
35、江蘇蘇州珠明寺諦修本際浙江嘉禾王氏
清嘉慶元年八月十三日卒,生年七十七(1720-1796)
據(jù)釋顯恒(松蔭)撰“珠明寺重整殿宇僧寮時述記略”、錢大昕撰“珠明寺方丈禪師傳略”,見《珠明寺重修記》,《續(xù)編》第四冊第29頁、第24頁。
按:錢大昕“傳略”有世壽等,卒年僅有“今年八月十三日,焚香沐浴,誦佛號趺坐示偈而逝。年七十有七,僧臘六十有五。”但今年為何年不詳,而顯恒“記略”僅載卒年,其馀未備。故據(jù)兩者參照而考訂。36、浙江鄞縣金峨寺瑞曇果賢
清乾隆五十五年十月初七日卒,世壽六十七(1724-1790)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第199頁。
37、浙江鄞縣金峨寺慧音正智
清乾隆年間卒(1736-1795)
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第196頁。
38、浙江鄞縣金峨寺學(xué)海因義
清嘉慶二十二年二月十九日卒,世壽四十五(1773-1817)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第205頁。
39、浙江鄞縣金峨寺開文交成
清道光二十五年十一月二十日卒,世壽七十二(1775-1845)
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第206頁。
40、浙江鄞縣金峨寺能忍與慈
清乾隆五十九年(1794)三月十八日卒,世壽等不詳。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第201頁。
41、浙江鄞縣金峨寺睿通(又作瑞通)因衡
清咸豐十年十月二十二日卒,世壽六十三(1798-1860)
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第205頁。
42、浙江鄞縣金峨寺海鯨與寧鄞縣姜山陳氏
清嘉慶十五年(1810)卒,世壽等不詳。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第202頁。
43、浙江鄞縣金峨寺超倫心月鄞縣柳氏
清光緒十五年卒,世壽七十(1820-1889)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第211頁。
44、浙江鄞縣金峨寺懷山瑞照鄞縣任氏
清光緒十六年卒,世壽六十七(1824-1890)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第213頁。
45、浙江鄞縣金峨寺三友交善
清道光十六年(1836)十一月十四日卒,世壽等不詳。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第208頁。
46、浙江鄞縣金峨寺永清心純(號卓堂)余姚上林蔣氏
民國七年十月二十三日卒,世壽六十九(1850-1918)
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第216頁。
47、浙江鄞縣金峨寺丹函(一字逸仙)敬勝
民國八年卒,世壽七十(1850-1919)。
據(jù)《金峨寺志》卷五,《續(xù)編》第八冊第224頁。
48、杭州大慈山虎跑泉定慧寺品愿圣山浙江錢塘陳氏
清光緒二十一年(1895)十月八日卒,世壽等不詳。
據(jù)“品愿禪師行略”,《杭州大慈山虎跑泉定慧寺志》卷二,《續(xù)編》第六冊90頁。
- 上一篇:《釋氏疑年錄》拾遺
- 下一篇:蕅益大師《靈峰宗論》刪改問題初探
- 宗舜法師:清凈大海眾菩薩中的“滿分二嚴(yán)身”怎么理解?
- 宗舜法師:耳熟能詳?shù)摹吧词强,空即是色”是什么意思?/a>
- 宗舜法師:墮胎罪業(yè)重,該讀什么佛號,哪個咒,哪部經(jīng)?
- 宗舜法師:是否可以通過修行改變財運呢?還有如何增長姻緣?
- 宗舜法師:如何正確理解戒律?如何能持好戒律?
- 宗舜法師:如何判斷自己是否真正皈依?
- 宗舜法師:為什么學(xué)佛的人互相稱呼“師兄”,不能叫“師姐”嗎?
- 宗舜法師:佛教法器哪個歷害?佛教法器有什么作用?
- 宗舜法師:有相布施比無相布施功德少嗎?有相布施是攀緣嗎?
- 宗舜法師:信佛學(xué)佛了以后,不可以化妝,抹香水嗎?
- 宗舜法師:觀音菩薩為什么能夠大慈大悲有求必應(yīng)?
- 宗舜法師:家里老人身體不好,很多醫(yī)院不愿意積極治療,怎么辦?
- 宗舜法師:學(xué)佛學(xué)得有點消沉了,該怎么辦?
- 宗舜法師:生氣的時候怎樣控制情緒呢?
- 宗舜法師:不可思議的事物是否存在?
- 宗舜法師:總要抱著讓大家生歡喜心的態(tài)度來做人做事嗎?
- 宗舜法師:身為一名佛子 應(yīng)當(dāng)保持正念
- 宗舜法師:什么是愛?佛教中關(guān)于“愛”的特殊定義
- 宗舜法師:出家人叫師父還是師傅?
- 宗舜法師:浴佛的八大功德 在家浴佛簡單儀軌
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣