俠情正氣，沛乎蒼冥——記述幾段與星云大師的深厚法緣

　　俠情正氣,沛乎蒼冥——記述幾段與星云大師的深厚法緣

　　釋昭慧

　　個(gè)人自學(xué)佛開始,就蒙星云大師覆護(hù)義助之厚恩,以迄于今。

　　90.03.28 星云大師與昭慧法師合攝于林口體育場,是日大師于萬人大法會上呼吁信眾踴躍簽署,促成佛誕放假。

　　學(xué)佛的啟蒙恩師

　　六十六年暑假,透過高醫(yī)廖敏洋學(xué)長(現(xiàn)于豐原懸壺執(zhí)業(yè))的安排,筆者抱著“到山上玩玩也好”的態(tài)度,參加了佛光山夏令營,在那里第一次見到大師,并聞其慈祥溫煦的開示,內(nèi)心頓生對佛法的景仰之情�？梢哉f,大師正是筆者此生學(xué)佛的第一位啟蒙恩師!

　　這也是筆者第一次有機(jī)會接觸到出家人與正統(tǒng)佛法。佛光山師父們的活潑熱誠、善說法要,給筆者很大的震撼,因?yàn)樵诖酥��?筆者對出家人還是停留在灰色的刻板印象,自此卻完全改觀�；丶抑�后,就逐漸看佛書、素食,并于一次大師至中山堂弘法時(shí),報(bào)名參加了集體皈依。

　　思凡事件極力相挺

　　爾后另有因緣,竟未在佛光山出家,一晃眼,十年都不曾見到過大師。直到七十七年底,筆者帶領(lǐng)著中佛會護(hù)教組,掀起了全國轟動的“思凡事件”,緣此才與大師作了第一次單獨(dú)的接觸。

　　那時(shí)大師還完全不知筆者與佛光山過往的一段深厚因緣。他只是從媒體中知悉:筆者為了維護(hù)佛教,不容昆曲“思凡”的內(nèi)容扭曲佛門尼師形象,而與國立藝術(shù)學(xué)院、教育部和許多傳播媒體、藝文界人士都杠上了,為此他大為贊嘆,乃于雙方僵持不下,氣氛緊繃的某個(gè)晚上,以電話告知:

　　“昭慧法師,我會全力支持你!包括去基隆文化中心抗議,你看須要發(fā)動多少人?我們就去多少人!”

　　通電話,讓筆者吃了顆定心丸。要知道:當(dāng)時(shí)筆者不但被許多傳媒丑化為大魔女,連教界許多知名法師,也都為了維持他們“與世無爭”的社會形象,對筆者不是敬而遠(yuǎn)之,擺明了絕不動信徒的一兵一卒,就是說些“何必如此?自己做好就好了”之類的風(fēng)涼話。所以大師的支援,對筆者而言:是不折不扣的“雪中送炭”!

　　事件結(jié)束后,七十八年初,筆者到臺北普門寺向大師禮座,這才告知自己在佛光山的學(xué)佛緣起。大師更為歡喜贊嘆,乃命筆者為普門寺的佛學(xué)講座,講兩次的開示。此后因事忙緣故,與大師還是疏于聯(lián)絡(luò)。但當(dāng)他知道筆者離開了汐止慈航堂時(shí),有一次竟打電話來福嚴(yán)佛學(xué)院,關(guān)心筆者的居處,并主動表示:愿意無條件提供居所。那時(shí)因已在景美落腳,覺得環(huán)境還差強(qiáng)人意,所以并未即時(shí)接受大師的雪中送炭,但是想到家業(yè)如此龐大,終年國內(nèi)外奔波宏法的師長,竟還會關(guān)注一位與他距離如此遙遠(yuǎn)而又疏于向他請安的晚輩,內(nèi)心不禁是又驚訝,又感動,又慚愧!

　　大力留下祈安觀音

　　93.03.25 星云大師至絕食護(hù)觀音現(xiàn)場,公布“市府應(yīng)允留下觀音像”消息。

　　八十三年,觀音像事件爆發(fā),原來心胸狹隘的異教徒將大安森林公園預(yù)定地上的楊英風(fēng)先生銅雕“祈安觀音”,當(dāng)做是“魔鬼撒旦”,必欲除之而后快,故結(jié)合其在政界的廣大人脈,向市府施壓,要求鏟除觀音像。

　　幾經(jīng)努力護(hù)像無效,護(hù)觀音人士準(zhǔn)備在二月十九日,于新生南路七號公園門口的紅磚道上,發(fā)起“觀音不要走”大集會活動。筆者趁寒假的春節(jié)期間,到南部發(fā)動諸山長老響應(yīng),但發(fā)現(xiàn)到:除了高雄市佛教會理事長會本法師仗義力挺之外,其他長老法師似都有所顧忌,反應(yīng)冷淡。

　　筆者生怕集會活動人氣稀薄,會讓官方與異教,更是無所忌憚以鏟除觀音圣像,想來想去,只好鼓起勇氣打電話給大師,向他簡報(bào)事件緣起,請他鼎力相助。他老人家沉吟片刻,乃慈悲告知:“當(dāng)日本來在臺北道場,還有法會正進(jìn)行中,但既然你昭慧法師關(guān)切此事,我答應(yīng)你:當(dāng)天會來到現(xiàn)場,也會發(fā)動信徒聲援。”

　　就這樣,二月十九日下午,不但佛光會有眾多法師居士先行來到,而且在集會進(jìn)行的凄風(fēng)細(xì)雨中,大師翩然蒞臨現(xiàn)場,獲得集會大眾的如雷掌聲。他不卑不亢地表達(dá)了“佛教徒應(yīng)該護(hù)像,觀音像應(yīng)予留下”的基本立場,演說內(nèi)容,擲地有聲!

　　此后,他持續(xù)關(guān)切觀音像事件的發(fā)展。當(dāng)一切努力均告無效,觀音像拆在旦夕之時(shí),我們徹底絕望,于是立委林正杰與筆者,決定在新生南路紅磚道上的觀音像前,以“絕食”的方式,做最悲切的抗議。筆者并答覆媒體:若市府魯莽動粗以拆除圣像,我會讓他們鬧出國際新聞!那時(shí)心里已有了“與圣像共存亡”的最壞打算。

　　大師又一次出現(xiàn)在關(guān)鍵時(shí)刻。他到臺北道場,親自召開佛光會干部會議,請佛光人全力動員來支持護(hù)像行動。至今印象猶新的一幕是:筆者絕食期間,有一次他透過行動電話與筆者聯(lián)系,當(dāng)時(shí)正是氣氛最為低迷的時(shí)刻,電話那頭慈祥的聲音飄入耳際,筆者忍不住哽咽了:

　　“大師,我的性命就交到您的手上了!”

　　“昭慧法師,你放心!我會全力聲援你的。你聽到了沒有?大家在這里向你鼓掌的聲音,你聽聽啊!”

　　就這樣一通電話,讓我心里篤定下來,而且隱約感覺:有了大師力挺,事情必有轉(zhuǎn)機(jī)。果不其然,佛光會挺身而出,大師以“三百輛游覽車將于三月廿九日來參加公園開幕”的實(shí)力與臺北市長黃大洲先生展開溫和而堅(jiān)定的談判,讓我們在絕食六日之后,終于成功地留下了這尊臺北佛教的地標(biāo)——永遠(yuǎn)慈悲俯瞰著臺北蒼生的祈安觀音。

　　那一次,由于中央教會、知名大師與許多法師“放冷箭”,使筆者深深承受著內(nèi)憂外患的艱苦,要不是大師以其豪氣俠情,極力相挺,筆者早已尸骨無存了。所以筆者常常告訴師友:星云大師對筆者而言,不但是佛法的啟蒙恩師,更是救命恩人!

　　促成國定佛誕紀(jì)念日

　　數(shù)十年來,由于國府領(lǐng)導(dǎo)人有特殊宗教信仰,乃將耶誕以“行憲紀(jì)念日”的名義放假。過往已有許多長老法師向官方反映:佛誕應(yīng)比照耶誕而放假,但官方總置之不理。至八十八年初,筆者考量到年底即將舉行總統(tǒng)大選,此時(shí)正是發(fā)動“佛誕放假運(yùn)動”的良機(jī),于是與幾位青年法師共組“佛誕放假促進(jìn)會”,分別請教內(nèi)大老為召集人。

　　二月十日晚間,電話追蹤到宜蘭,找到了星云大師,請他擔(dān)任總召集人并聯(lián)署支持,他二話不說就應(yīng)諾了。筆者連夜寫信,將排名順位的難處稟告大師:“雖然籌備會為了尊重中佛會而將凈心長老列名為第一順位的總召集人,但是您的首肯,在學(xué)人心目中,卻有最特殊的意義,因?yàn)槊恳粋�(gè)佛教有難的歷史關(guān)鍵時(shí)刻,您都是在包袱最沉重的情況之下,于長老中率先聲援的,令晚輩敬重的長老!”

　　說實(shí)在話,論國內(nèi)資歷,論國際聲望,論教中戒臘,大師都應(yīng)排在前面,但我們卻為了全佛教的團(tuán)結(jié),把他排在總召集人的第二順位。他老人家了解我們的尷尬處境,竟然寬容了我們,自己簽署之外,還順為請兩員大將——慈惠、心定兩位法師——共同聯(lián)署。

　　到三月時(shí),促進(jìn)會之聯(lián)署活動已于全國展開,有些團(tuán)體仍在觀望,但也有非常熱心的團(tuán)體(如現(xiàn)代禪),一口氣簽了三千五百多人。筆者明知大師大病初愈,正在靜養(yǎng),卻仍忍不住傳真信函到美國,向他尋求進(jìn)一步的奧援:

　　“目前我們相信:倘若佛教徒能有一百萬人聯(lián)署,力量一定會相當(dāng)可觀,當(dāng)局也不敢小覷此一能量。 …… 明年總統(tǒng)大選,執(zhí)政當(dāng)局勢必不得不考慮佛教徒的心情。所以學(xué)人估計(jì):這是佛教界不可失去的唯一機(jī)會,若此時(shí)不推展此一活動,以后就沒希望了!由于這個(gè)緣故,若待民間佛教力量慢慢蘊(yùn)釀而浮現(xiàn),實(shí)屬緩不濟(jì)急,因此促進(jìn)會急切渴盼 大師號召佛光協(xié)會動員簽署之力量。學(xué)人聽說后天下午佛光山將在屏東舉辦一場顯密凈獻(xiàn)燈法會,時(shí)日迫近,只好斗膽懇求 大師同意,讓學(xué)人親自率領(lǐng)促進(jìn)會義工,來至法會場外,呼吁與會大眾聯(lián)署�！�

　　這封信在三月十二日晚間傳真過去,翌日上午他已從洛杉磯打電話來,慈祥地說:“昭慧法師,我完全同意你的看法!我已交代佛光會全力支持,你可直接與秘書長永富法師聯(lián)系相關(guān)事宜。”

　　那一次,國際佛光會中華總會分別于三月十四日屏東體育館以及三月二十一日彰化體育館的兩場“獻(xiàn)燈大法會”中,發(fā)動與會信眾支持,聯(lián)署者將近萬人;三月二十八日,星云大師已從美國返臺,在林口體育館親自主持“萬人獻(xiàn)燈大法會”,此后,他慈悲指示佛光協(xié)會及佛光山各分別院,全力動員僧信二眾連署,支持該項(xiàng)運(yùn)動。所以那次的聯(lián)署名單,佛光會以十余萬人之眾,居所有聯(lián)署團(tuán)體之首,而且也讓執(zhí)政當(dāng)局不得不重視此中所隱藏的佛教實(shí)力。

　　六月初,他自佛光山北上,拖著病體,帶著我們馬不停蹄地拜訪部會首長、行政院長與各宗教領(lǐng)袖,尋求支持。經(jīng)過這一連串的努力,破除重重障礙,佛弟子數(shù)十年的心愿終于達(dá)到了一部分:立委沈智慧的提案獲得朝野一致通過,明訂農(nóng)歷四月初八日佛誕為國定紀(jì)念日,得調(diào)移至周日放假。

　　調(diào)移放假,這是因?yàn)槲覀凅w諒工商業(yè)界“怕假日太多影響營運(yùn)成本”的難處。另一方面,無法爭取到全面的放假,這還是因?yàn)檎�客看穿�?佛教界并非全面團(tuán)結(jié)的——扯后腿、放冷箭、夜奔敵營去向政要通風(fēng)報(bào)訊的,都大有人在。

　　后來有人竟還責(zé)怪我們:沒爭取到放假,有什么意思?殊不知:連耶誕都還只是掛在“行憲”名義下,而佛誕卻首先訂定為國定紀(jì)念日。至今(民國九十)年,人事行政局才終于一并將道教節(jié)、耶誕節(jié)都列為“國定紀(jì)念日”了。佛教開風(fēng)氣之先,其意義還是極為重大的!

　　也有人罵大師:為何好好將佛誕與母親節(jié)相混淆?其實(shí),那根本與大師無關(guān),原立法院所通過的提案,明確寫的就是“得調(diào)移至周日”;但李總統(tǒng)于九月一日上佛光山公布此一消息時(shí),由于旁人提供的資訊錯(cuò)誤,竟宣布成“調(diào)移至母親節(jié)”了,行政院只好將錯(cuò)就錯(cuò),如此訂定了下來,而與原立法院所通過的提案文字略有了出入。這一點(diǎn),一直到去年,筆者還是不斷努力尋求更正,而且業(yè)已獲得效果,讓佛誕之假日與母親節(jié)重作區(qū)隔了。

　　更有人酸溜溜地說:“到底是誰在主導(dǎo)這件事?”但那能怪我們嗎?當(dāng)日在艱苦的奮斗過程中,這些在意“主導(dǎo)權(quán)”的人在哪里?相形之下,大師又是如何地不計(jì)排名順位,不計(jì)本山利害,義無反顧地偕同我們年輕人一齊沖刺的呢?他根本沒向我們談到“誰來主導(dǎo)”的難題,卻以無私與至誠的人格,感動了我們,讓我們自然地將后續(xù)的主導(dǎo)權(quán)交到他的手上的。

　　總的來說,那次的佛誕運(yùn)動,內(nèi)有自己人扯后腿,說風(fēng)涼話,甚且還有人夜奔敵營,向政客們交心表態(tài),外有異教徒用盡所有手段暗中抵制,要不是大師出面力挺,一方面以佛光會成員的實(shí)力展現(xiàn),讓官方不得不盱衡時(shí)勢,順?biāo)�推�?另一方面也走訪一貫道、道教與天帝教等本土宗教領(lǐng)袖,感動到他們出面表達(dá)支持立場,我們還未必見得能得到這樣的成果呢!

　　聲援廢除八敬法運(yùn)動

　　對女眾,星云大師一向就是仁慈而平等對待的。他常常向南傳國家的僧眾提議恢復(fù)比丘尼戒的傳承,而且相當(dāng)肯定女眾在佛教中的貢獻(xiàn)。老實(shí)說,沒有女眾,就沒有佛光山,也就不會產(chǎn)生今天舉世聞名的國際佛光會。他在行動上也鍥而不舍,于八十六年在印度佛陀成道處的菩提伽耶,聯(lián)合南傳上座比丘,為女眾舉行了比丘尼戒的傳授。

　　今年三月底,弘誓文教基金會為印順導(dǎo)師之九六嵩壽,舉行“人間佛教薪火相傳”研討會,適逢達(dá)賴?yán)�嘛于是日來臺。由于海峽兩岸佛教近年對尼眾的箝制加劇,而藏傳佛教亦在保守僧侶的阻撓下,遲遲不得恢復(fù)比丘尼制度。筆者認(rèn)為:時(shí)機(jī)業(yè)已成熟,于是將印順導(dǎo)師“五十七年前就已提倡男女平等”與達(dá)賴?yán)�嘛無法恢復(fù)比丘尼制度的困境兩相提比,一方面呼吁達(dá)賴:盡速恢復(fù)比丘尼制度,另一方面,則于臺灣發(fā)動“廢除八敬法運(yùn)動”。這樣一來,社會各界叫快叫好,卻也引起了嗣后佛教保守派對筆者的全面反撲。當(dāng)其時(shí),諸山長老之中,只有星云大師公開地在媒體上支持此一運(yùn)動,而且坦然宣稱:“佛光山是全世界最大的比丘尼教團(tuán),沒有比丘尼就沒有佛光山。”

　　比較起其他長老法師的表現(xiàn),大師的開明、公道與勇敢,真是讓人不得不佩服得五體投地!難怪一向?qū)Ψ鸾探缗�評甚為峻厲的江燦騰教授,忍不住對大師致以最高的推崇云:“當(dāng)時(shí)在臺灣佛教界的大師級前輩中,唯有佛光山的開山祖師星云長老能以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,在第一時(shí)間內(nèi)即公開呼應(yīng)臺灣現(xiàn)代比丘尼此一追求佛教兩性平等的合理訴求,真不愧一代大師,值得后輩們的景仰贊嘆!”

　　支持制訂宗教團(tuán)體法

　　今年五月,宗教團(tuán)體法的制定,開始引起了教界的關(guān)注。筆者原本無意關(guān)切此一議題,卻因?yàn)榭床粦T某佛教單位用種種不光明的手段(如黑函詆毀與黑道恐嚇等),將該法之草案講得極其不堪,意圖挑唆佛教法師居士上街頭反對立法,筆者唯恐這樣不負(fù)責(zé)任的煽動行為,讓佛教平添社會的惡感與鄙視,于是站出來卯上了他們,當(dāng)他們于公聽會上動用人海戰(zhàn)術(shù)時(shí),筆者責(zé)備他們道:“如果這樣,趕明兒我們也請佛光山的法師們來,把整個(gè)樓層坐滿如何?”

　　后來中時(shí)晚報(bào)以四版頭條刊出此一新聞,翌日的日報(bào)跟進(jìn)報(bào)導(dǎo),將所有黑幕來個(gè)大曝光,連該單位在北部國家公園內(nèi)的大違建使得兩位比丘做了鋃鐺入獄的“人頭”,也都被有心記者挖了出來。該單位之氣焰頓挫,后續(xù)的小動作就沒敢再如此明目張膽了——當(dāng)然,詆毀他人名節(jié)的黑函還是不斷四處散發(fā),但已極少法師愿意給他們利用了。

　　大師看到了報(bào)導(dǎo),打電話來垂詢關(guān)切,并贊許筆者的勇敢。不但如此,他還慨然提供臺北道場的會議廳,與中華佛寺協(xié)會合辦了一場“宗教團(tuán)體法研討會”,討論過程一切透明化,讓記者們自由旁聽。這對佛教建立“立法共識”,以及爭取媒體與官方的同情瞭解,至關(guān)重要。是日政府官員與媒體朋友,看到教界法師是如此理性地在討論法案,而且不斤斤于本位利益,于是減少了許多因某單位興風(fēng)作浪,而對佛教所平添的誤會與惡感。

　　俠情正氣,沛乎蒼冥

　　筆者認(rèn)真思想起來,幾番投入護(hù)教事業(yè),都還是因?yàn)樾窃拼髱熞苑鸸鈺�龐大成員的實(shí)力,挺身義助,才得以順利完成。筆者以此常自謔是“狐假虎威”,浪得虛名;也常感恩地自忖:若無愛教心切的星云大師,不計(jì)本山利害以拔刀相助,筆者可能連性命都早已無存,更遑論成就那幾樁難度極高的護(hù)教事業(yè)!

　　大師平日矢志“給人歡喜,給人信心”,愿作眾生“不請之友”,自然流露的是極其寬大、慈和、溫煦、雍容的氣質(zhì),但是在幾次大師義助護(hù)教的事件中,對映于其他諸多教中名僧的涼薄、怯弱、退縮、把持私利、諂媚官方、落井下石,筆者更見證了大師的另一面,那就是“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”的風(fēng)骨,是生命深層無比的正氣俠情,相信那應(yīng)是源自于對佛法的敬信與忠誠,也源自于對一個(gè)晚輩無條件的慈憫護(hù)念!

　　茲當(dāng)大師七五華誕前夕,筆者主動向永蕓法師表白:想寫一篇文章,記述與大師的幾段法緣,讓世人知道:大師的功業(yè),絕不僅只于建立了無遠(yuǎn)弗屆的國際佛光會;大師的人格偉大,更表現(xiàn)在“不計(jì)本山利害,存念全體佛教”的光風(fēng)霽月!這一面向,經(jīng)常是被佛教中人忽略,甚至故意詆毀而加以扭曲的。

　　懇祝大師為法為眾生而常住世間,嵩壽無疆!

　　九十年八月三十一日 于尊悔樓,時(shí)禁足中

　　——刊于九十年九月八、九日《人間福報(bào)》副刊