學(xué)習(xí)《黃蘗山斷際禪師傳心法要》筆會(huì)--唯此一心 更無別法

　　一切眾生,從無始以來,直至今日,還在流轉(zhuǎn),不能出離。究其原因,就是不識(shí)自己身中藏有一寶——一心。不但不識(shí),如果有人給他指示出來,他非但不信,且要斥責(zé)你這指點(diǎn)的人是神經(jīng)過敏,胡言亂語。這就是眾生流轉(zhuǎn)生死的根本原因。

　　這一心,具足百千萬億俱胝那由他功德,凡是諸佛菩薩所有所具所成就的功德,此一心皆具足,完滿無缺。比如:三身四智、五眼六通、四無所礙、十力、十八不共法、三十二相、八十種好等等一切恒沙之功德,無不具足。此心在圣不增加一絲,在凡不減少一毫,只是眾生不敢承當(dāng)才流轉(zhuǎn)生死。倘若眾生識(shí)得此心,認(rèn)得本性,管叫他立地成佛,頓超彼岸。

　　此一心是不動(dòng)不搖,不出不入,不生不滅,非長非短,非方非圓,非黑非白的常住不變之法,尋之不可得,呼之不能應(yīng),是語言文字所不能表達(dá)。如果不息滅妄念,就是你跑斷大腿也找不到,喊破喉嚨也叫不回來。唯有息念忘慮,當(dāng)下無念,三種佛身便自現(xiàn)前,你馬上就是大雄寶殿里金蓮座上的佛陀了。

　　你看那歷代祖師,禪門大德,雖說是以心傳心,難道當(dāng)真是傳了一個(gè)心,得了一種法嗎?非也。師徒之間的傳授,只不過是一種默契罷了。師父的心,與弟子之心,互相印證,一點(diǎn)差別也沒有。只是師父的心,已被師父的師父,也就是師祖勘驗(yàn)過了。說明師父的心,跟師祖的心,已是同樣的具足千百萬億種功德。弟子之心,若能與師父的心,心心相印,心心默契,弟子之心,也便是具足百千萬億種功德,與師父之心毫無二致。如果不能與師父之心默契,不管你付出多大的代價(jià),怎樣的精進(jìn),也是白費(fèi)辛苦。由此可知,一切萬德,眾生本自具足。佛佛相授,祖祖相傳,并沒有一個(gè)心,一種法可授可傳。只是師徒之間一種默契,相視一笑而已,局外人難以窺見其中的奧秘。

　　此心無所不包,無所不納,恒沙功德,本來具足。只因一切眾生不曉不識(shí),缺乏勇氣和膽識(shí)。不能直下承當(dāng),整天鉆在三藏十二部故紙堆里討生活,尋佛性。尋來尋去,尋得一個(gè)近視眼,駱駝背,害得一身疾病,到后來連佛性的影子也末見到。又有一些人,不知自己之心,即同如來之心,只須亡攀緣,息妄想,本心便顯,佛性便現(xiàn)�？墒潜娚�偏向心外求法,修這樣法門,行那種教門,在心之上再加一個(gè)心,在佛性上又安一個(gè)佛性,不但不見心與佛性,具殺害了本心和佛性。使真心、佛性,被另外一個(gè)偽心、妄性所覆蓋,永無出頭之日。這樣的欲彰彌蓋,欲得反失的愚蠢行為,縱使修行長達(dá)百千萬億個(gè)恒河沙數(shù)的阿僧祇劫也是徒勞,更何況一個(gè)三大阿僧祇劫呢?如果能息慮亡念,不須一日一夜,一分一秒,當(dāng)下能息念,當(dāng)下便是佛。還有一些眾生,著相外求,竟日在法器中安身立命,反而忘記了本身的自性清凈佛,成為魔子魔孫,不著歡喜魔,便著瘋狂魔,本欲成佛,反作魔眷。你說可悲不可悲。所以趙州禪師說:“金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛內(nèi)里坐。”(見《五燈會(huì)元》卷四)。當(dāng)知真佛,是不生不滅,不來不去,不一不異,不斷不常,本來寂靜,寂滅無為的。欲得見佛成佛,唯有息念一法,別無他路可走。

　　佛陀是一個(gè)一念不起的無心道人,故無所不知,無所不曉。他老人家預(yù)知弟子當(dāng)中,必定有一些舍本逐末,顛倒乾坤的人,故在靈山會(huì)上,以徹底的利生悲心,開顯一心頓悟法門,教外別傳,不立文字。令一切眾生識(shí)得身中之寶,好自利用,不假外求,見心成佛。如果我們不體佛之悲心,反向外求,不見本心,終日弛騁,喊叫成佛,豈不辜負(fù)了佛陀的一片慈心?經(jīng)云:“心佛眾生,三無差別。”我們眾生的心,既然與佛沒有差別,何不也象佛那樣,來他個(gè)消除妄念,息滅攀緣,也當(dāng)一個(gè)無心道人。我們眾生不知息念即是佛,故生活在眾生世界中,被種種眾多的五欲境界所迷惑。好的,樂意的境,便起貪求;壞的、不樂意的境,便起嗔恨;不好不壞,非樂非苦的境,便起癡念。一天到晚,一夜到亮,時(shí)時(shí)刻刻,在在處處,不是起念于貪嗔癡,就是造業(yè)于殺盜淫。如此也能成佛,真是怪哉奇哉。所以我們要在平常的生活中,對(duì)萬物應(yīng)無心無念,無心于萬物,自然不動(dòng)念。對(duì)一切的見聞?dòng)X知,不加分別,不起執(zhí)著,唯求一心,別無他法可得,餓來吃飯,困來睡覺,一切都沒分別。如能這樣作,你就是一位無心道人,不必?fù)?dān)心成佛不成佛,一切自然會(huì)現(xiàn)成。