正慈法師開(kāi)示錄

　　正慈法師開(kāi)示錄

　　諸大德,諸位上志士,各位居士請(qǐng)先且坐下。

　　各位師父,各位在坐的居士們,大家都知道,佛法在世間不離世間覺(jué),離世覓菩提,卻在菩提下,在一千多年的前,六祖慧能大師告誡我們,佛法在哪里,讓我們?cè)谑篱g中找,那么,佛法究竟在哪里呢?在我們心中,我們心不能離開(kāi)眾生的心,眾生在哪里呢?眾生就在世間,因此,佛法不能離開(kāi)世間,也就不能離開(kāi)廣大的眾生,如果離開(kāi)了廣大的眾生來(lái)求證佛法,那就毫無(wú)意義,猶如一兔角,那兔子怎么會(huì)長(zhǎng)角呢?在兔子身上,怎么能找到角呢?那就找不到真正的佛法,那就得不到真正的佛法,找不到自己的本性,見(jiàn)不到自己的本性,因此,佛法在世間也就是佛法在眾生當(dāng)中,不要離開(kāi)眾生,我們起建這么一個(gè)水陸道場(chǎng),有這么一個(gè)殊勝的因緣,也就是讓大家從佛事中了解佛法,這是宣傳佛法的一個(gè)途徑,古人云:做水陸道場(chǎng),人生如夢(mèng),就是從索事當(dāng)中,在這一方便門(mén)當(dāng)中,來(lái)怎么樣傳使巧合,方便地引導(dǎo)人們走進(jìn)佛門(mén),來(lái)到這個(gè)道場(chǎng)使大家有一個(gè)培植福德種植福田的機(jī)會(huì),也就是善因,一念善因,就是將來(lái)成佛的種子,這顆種子被稱(chēng)為菩提之種,有了菩提之種,何愁將來(lái)不成就佛果呢?

　　因此,法華經(jīng)上說(shuō)入人入塔廟,一稱(chēng)南阿佛,皆共成佛道,不論是小孩,他是意的還是無(wú)意的,念一聲南無(wú)阿彌陀佛,就種下這個(gè)因果,將來(lái)必要成就佛道,中不過(guò)是時(shí)間的長(zhǎng)短而矣,大家不要忽視了這個(gè)小小的善因。因此,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。不要認(rèn)為這是一個(gè)小事,大家知道,一滴水它在什么地方永遠(yuǎn)不會(huì)干呢?那就是放在大海里,它永遠(yuǎn)不會(huì)干枯,也就是說(shuō),你種了這顆菩提之種,它永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎。這個(gè)因,永遠(yuǎn)就種下去了。因此,大家不要忽視學(xué)佛的善因,就是說(shuō),一念菩提心,就是菩薩,你就是菩薩,在坐各位都是初發(fā)心,都是發(fā)心的菩薩,只要你發(fā)出了菩提心。

　　在兩千年的時(shí)刻,大家有緣份在這里相聚,共同來(lái)培植因,這在歷史上也是第一次,因此,大家能趕上這一法會(huì),這也是諸佛菩薩的天龍法會(huì)。因此,在這七天之中,不能用錯(cuò)了心要善用其心,一心念佛,一心求佛,在這七天的佛事當(dāng)中,大家有這么多居士,可以稱(chēng)為:“像《彌陀經(jīng)》上所說(shuō)的諸上善人,可以說(shuō)四眾弟子,在這七天之中,出家師父和在家居士,共同修行,可能在弘化禪寺歷史上還是少見(jiàn)的。

　　由此可見(jiàn),這個(gè)佛事,也是非常如法,得到了大家的響應(yīng)。因此大家要珍惜,在這七天之中,不要說(shuō)閑話(huà),一門(mén)心思下功夫,下什么功夫呢?在心境上下功夫,用最虔誠(chéng)的心在佛面前懺悔,來(lái)求佛會(huì),因?yàn)?往昔莫造諸惡,偏有如此貪、嗔、癡。每個(gè)人的佛德因緣都不一樣,因此,人在一生中的遭遇都不一樣,都是因?yàn)楣艜r(shí)以來(lái)貪、嗔、癡造成的,那么我們從什么地方修起呢?他的原因在那里呢?為什么我們的佛德不能圓滿(mǎn),不能像佛,菩薩一樣得到快樂(lè)的人生呢?就是因?yàn)橐獜纳�與義之生,我們以前所作的種種都是因?yàn)槲覀儧](méi)有修身,沒(méi)有修口,沒(méi)有修心,就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@方面對(duì)自己檢點(diǎn)的太少,因此,作為一個(gè)合格的佛門(mén)弟子,他的言語(yǔ)是非常的敏感。什么叫修口,也就是不惡口,也就是說(shuō)不惡意重傷別人,傷害別人,不兩舌,都是修口,兩舌就是這邊的話(huà)不說(shuō)到那邊去,那邊的話(huà)不說(shuō)到這邊來(lái)。你說(shuō)者無(wú)心,聽(tīng)者有意,這大家要切記,你說(shuō)起來(lái)痛快,但是這個(gè)后果,這個(gè)因果要背。不能兩舌,不能惡口,不能綺語(yǔ),就是不能說(shuō)些輕落的話(huà),因?yàn)槟阏f(shuō)出來(lái)之后,對(duì)他人會(huì)產(chǎn)生復(fù)面的影響,因此,這樣的話(huà)要少說(shuō),盡量不說(shuō),再就是不能說(shuō)假話(huà),不能妄語(yǔ),作為學(xué)佛的人。

　　因此,在上次的一個(gè)晚上,我講了一個(gè)典故,就是《菩薩經(jīng)》上有這么一個(gè)記載,一個(gè)人保證三世不說(shuō)假話(huà),他的舌頭能夠伸到鼻尖當(dāng)中來(lái),這當(dāng)然嘍,這個(gè)話(huà)說(shuō)起來(lái)大家好像有點(diǎn)難,難以理解,其它并不是這樣,其實(shí)也很好理解,像《彌陀經(jīng)》粗廣長(zhǎng)舌遍十方法戒,佛的聲音是遍布十方的,把一個(gè)人的舌頭伸到鼻尖上來(lái)做不到,所以說(shuō)我們要提醒大家,不要說(shuō)假話(huà),要說(shuō)真話(huà),要做一個(gè)正直的人,要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,作為一個(gè)學(xué)佛的人,要切記,莫要認(rèn)為這是個(gè)小事,我說(shuō)一句假話(huà),對(duì)別人沒(méi)有什么影響,也就是口是,也是不兩舌,不惡口,不綺語(yǔ),一妄語(yǔ),這叫修口。

　　那什么叫修身呢?也就是不殺、不偷盜、不邪淫,這個(gè)大家也要記住,這個(gè)殺生,在家里頭發(fā)生,我覺(jué)得總不是一個(gè)好事,作為一個(gè)家庭要有一個(gè)祥和之氣,什么叫祥和之氣呢?抓一些動(dòng)物來(lái)殺,的確是罪過(guò),這個(gè)因果報(bào)應(yīng),因?yàn)槟闶莻�(gè)家里的人,所以最好,作為一個(gè)社會(huì)一的人,這怎么辦呢?我又不能吃素,我又有小孩,那怎么辦呢?那就把成品買(mǎi)回來(lái),不要在家里殺,不要親手殺,這是最好不過(guò)的,不過(guò)每個(gè)人的環(huán)境不一樣,像我們,就很容易做得到,作為一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),你們還有小孩,還有媳婦,上面還有長(zhǎng)輩,下面還有晚輩,因此,不提倡你們吃素,但是大家要盡量做到不殺生,不殺害生命,所以從佛法來(lái)講,眾生都不得是平等,不要認(rèn)為它們是一個(gè)小動(dòng)物,我們是高級(jí)動(dòng)物,其實(shí)都是一種生命體,你有什么理由去傷害它呢?我們有什么理由去殺害它呢?它憑什么成為我們口中的美餐呢?因此,大家盡量做到不殺生、不侵生,為什么要不殺生,目的在哪里呢?他的利益在哪里呢?不殺生,就是護(hù)持我們的善心,就是護(hù)我們的心,作為一個(gè)小孩,從小這樣培養(yǎng)他,他絕對(duì)不會(huì)輕易去傷害一個(gè)生命,他長(zhǎng)大之后,人緣關(guān)系也特別好,因此,有很多家庭,在小孩出生的這一天,都會(huì)大操大辦,殺害生命,這對(duì)小孩的健康,長(zhǎng)壽;對(duì)小孩的一生平安、不平安都是有很大的關(guān)系。例如,我們?cè)谛『⒊錾�、滿(mǎn)月、生日的時(shí)候,盡量不要去用殺生的代價(jià),替小孩慶祝,如果到餐館吃的話(huà),就買(mǎi)個(gè)成品,盡量不要?dú)⑸?甚至在這個(gè)小孩生日的時(shí)候,這樣更利于他身體健康,不但是人利于他的身體健康,而也有利于他的心理健康,為什么呢?如果你趁這個(gè)機(jī)會(huì)跟他講一講不要去傷害其它生命,無(wú)信是平等,一切眾生皆有佛性,有佛性者?皆當(dāng)成佛,他只不過(guò)因?yàn)檫^(guò)去生中,果報(bào)而矣,因?yàn)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教講的是六道輪回,就是說(shuō),誰(shuí)能說(shuō)我們能保證自己的人生不失去我們自己呢?那就要持五戒。因此,不要?dú)⒑λ?不要?dú)⒑ι��?用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),你傷害了這些生命,對(duì)周?chē)�的環(huán)境都是一種破壞,用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),就要環(huán)保,要保持生態(tài)平衡,為什么過(guò)多自然災(zāi)害,過(guò)多的生態(tài)不平衡呢?就是眾生的肆虐、殺害這些動(dòng)物,所以說(shuō)對(duì)這個(gè)環(huán)境造成了極大的破壞,人的生態(tài),失去平衡。因此,過(guò)多的自然災(zāi)害形成,我們盡量保護(hù)生命,保護(hù)動(dòng)物,盡量做到,其實(shí)這個(gè)吃素啊,當(dāng)然大家個(gè)人條件不一樣,其實(shí)素食是有益于身體健康,因?yàn)樗厥撤浅Ｐl(wèi)生,它沒(méi)有細(xì)菌,經(jīng)常吃素食對(duì)人體健康是有很大好處的,用我們的話(huà)說(shuō):“素食清新,素食清新啦!使人的心得到一種平靜、寧?kù)o、祥和的心態(tài),吃素食的人他就顯得非常的慈悲,他對(duì)其他的動(dòng)物是不忍心去殺害的,用傳統(tǒng)的文化來(lái)說(shuō),就是惻隱之心,人皆有之,其實(shí)這種心大家都有,這種同情心,因?yàn)槌运厥车娜?他對(duì)任何生命都更加憐憫,他不忍心去傷害生命,因此,不殺生在這里就展開(kāi)來(lái)說(shuō),以后有時(shí)間,我們就專(zhuān)門(mén)來(lái)探討。

　　不偷盜,什么叫不偷盜呢?就是不是我有東西我想拿走的話(huà),首先要跟這個(gè)東西的主人講一聲,就說(shuō)我想借用你這個(gè)東西,養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣,建立人與人之間的信任關(guān)系,不是說(shuō)你把別人的東西拿走了,這也叫偷,但是它的意義讓大家明白,是彼此信任的關(guān)系,彼此之間產(chǎn)生一種信任關(guān)系,要明白這么一個(gè)大道理,并不是我拿了你的東西,這個(gè)算什么呢?大家很熟悉,我拿了你的東西,其實(shí)也不算什么,但是就是要大家養(yǎng)成這么一個(gè)好的習(xí)慣,一種道德,一種規(guī)范的行為,只要不是我的東西就必須告訴這個(gè)東西的主人,這個(gè)大家要懂得,這個(gè)道理也很簡(jiǎn)單,我剛才說(shuō)的不殺生也好,如果大家沒(méi)做到不要緊張,也就是說(shuō)慢慢地養(yǎng)成這么一個(gè)良好的習(xí)慣,一種良好的行為,甚至用你的這種行為帶動(dòng)你周?chē)�的人也就是善待生�?善待自己,也就是善待自己周?chē)�的�?如果你養(yǎng)成了不殺生,不偷盜,這種行為,你就會(huì)對(duì)你自己說(shuō),對(duì)周?chē)�的人說(shuō),都會(huì)有很好的人際關(guān)系,對(duì)于一種很好的人與人之間的關(guān)系,一種人與人之間的緣份,大家都很信任你,大家都非常喜歡你。

　　再個(gè)就是不邪淫,作為一個(gè)在家的佛教徒要夫妻之間,家庭之間,要互敬互愛(ài),互相尊重,這是修身。

　　再就是修心,修心從什么開(kāi)始呢?不貪、不嗔、不癡、這就是修心,我們把他稱(chēng)為貪、嗔、癡三毒;所以修行很簡(jiǎn)單,大家可能有體會(huì),就知道怎么修啦!主要是從身、口修起,修心怎么修,那就是不貪、不嗔、不癡;那什么叫貪呢?大家可能知道,可能我就說(shuō)一個(gè)小事,從事物來(lái)說(shuō),我喜歡吃這個(gè)東西,叫不叫貪呢?我看這個(gè)東西很喜歡,這叫不叫貪。當(dāng)然,從佛,菩薩境界來(lái)說(shuō),這也叫貪,但是我們還是一個(gè)凡夫,那怎么辦呢?你說(shuō)我就是這個(gè)東西很喜歡,我看到這個(gè)東西,我就想吃它,我就是說(shuō)一個(gè)小小的事情,我現(xiàn)在讓大家明白一個(gè)道理,這個(gè)要慢慢改造自己的行為,這就叫修行,我現(xiàn)在所說(shuō)的這種貪,不要使大家誤入歧途;這個(gè)貪,是個(gè)大的貪,我剛才所說(shuō)的,所舉的這幾個(gè)事例,中不過(guò)是人的一種習(xí)性,用我們佛教來(lái)說(shuō),習(xí)氣,這個(gè)氣,大家要明白,成佛的這個(gè)時(shí)候才能就近斷境,這個(gè)需要很漫無(wú)邊際長(zhǎng)的時(shí)間,才能把他洗凈,干凈,我就打一個(gè)比方來(lái)說(shuō),就像一個(gè)裝酒的瓶子,你就是把它洗得很干凈,但是還能聞到酒味,這就叫習(xí)氣,這個(gè)習(xí)氣需要很長(zhǎng)的時(shí)間把他斷決,大家也不要擔(dān)心,不是我說(shuō)了之后,大家馬上就能做得到,這個(gè)是不可能的,也就是大家明白這么一個(gè)道理,貪,什么叫嗔呢?就是我喜歡的人很多,我不喜歡的人,我就對(duì)他產(chǎn)生一種反感的態(tài)度,一念嗔心起,八百丈不開(kāi),大家千萬(wàn)不要起嗔心。因此,大家要有一種祥和之氣,保持一種明凈的心態(tài),來(lái)為人處事的話(huà),你的生活一定會(huì)非常幸福,一定非�？鞓�(lè)。因此,大家要用佛法的心,來(lái)對(duì)待一切眾生啦!別認(rèn)為你是個(gè)學(xué)佛的人,他是個(gè)不學(xué)佛的人,我就高高在上,他就是無(wú)知的人,不要這么來(lái)看人,一切眾生都是佛,只不過(guò)你是先覺(jué)而已,他還未覺(jué),大家不要認(rèn)為我信佛了,不尊重他們,大家就錯(cuò)了,每一個(gè)眾生都是佛,都是菩薩,我們要把每一個(gè)眾生看作他是菩薩,佛。是自己的父母,自己的親兄弟,所以《梵文經(jīng)》上說(shuō):一切蘭指舍,如果大家把人都看作自己的親人,來(lái)看待他,你說(shuō):你對(duì)每一個(gè)好,大家都很喜歡你,你就會(huì)得到大家的信任。因此,大家莫用錯(cuò)了心,像《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō),要善用其心,修心比什么都重要,大家明白了這個(gè)道理,按這個(gè)道理去做,那就說(shuō)你用功,怎么樣用功呢?怎么樣來(lái)下功夫呢?比如說(shuō),就參加這個(gè)水陸法會(huì),你就知道怎么樣來(lái)下功夫呢?知道怎么來(lái),用什么心態(tài)來(lái)修佛。因此,要在心靈上,要在心地上下功夫,善用其心,你把一切,眾生看成是佛,是菩薩,把自己看成是凡人,那你就會(huì)成長(zhǎng),所以披的這件衣服叫慚愧衣,要長(zhǎng)生慚愧,而不是就是說(shuō)我信佛了,你沒(méi)信佛,你還是迷中,在這個(gè)迷當(dāng)中我就走出了這個(gè)迷,我們要做什么工作呢?就是我們要引導(dǎo)那些還沒(méi)有走入佛門(mén)的人,引導(dǎo)他走入佛門(mén),因此,修行是我們幫助他走入佛門(mén),一念這個(gè)心,你就是菩薩,你發(fā)了這個(gè)心,你就是菩薩,因此,大家庭就這樣,首先從自己做起,從自己的家庭做起,在擴(kuò)展到周?chē)�的�?來(lái)引導(dǎo)他們做人,學(xué)佛,學(xué)佛基礎(chǔ)在哪里呀!如果連人你都沒(méi)有做好,你來(lái)談學(xué)佛,我可以說(shuō)本生就對(duì)佛是不尊重,因?yàn)榉鹛�博�?太精深,我上次說(shuō):一地不知二地事,二地菩薩做的事,那一地菩薩又怎么樣知道呢?因此,大家不要認(rèn)為學(xué)佛,學(xué)得差不多,在佛門(mén)已很有造詣,所以說(shuō),要生長(zhǎng)久,要善待,要尊重別人,佛眼看人,人人皆佛,在佛在菩薩的眼中,眾生都是佛,都是菩薩,佛從來(lái)沒(méi)有把自己看成是高高在上的佛,而所有的有是眾生,都是凡夫,佛不是這樣看待,佛不會(huì)用這種眼光,因此,我們發(fā)菩薩心,就是發(fā)這種心,也就是善待你,周?chē)�的每一個(gè)人,每一個(gè)人都是佛,都是菩薩,都是你的親人,都是你的兄弟,你說(shuō)這樣該多好,這就是慈悲心,這個(gè)慈悲心,不是佛才具有的專(zhuān)利,是每一個(gè)人都能做得到的,而是你發(fā)了這個(gè)心沒(méi)有,你去真的發(fā)心了沒(méi)有,因此,每一個(gè)人都要發(fā)心,都要輕視自己,所以,大家都要明白這么一個(gè)道理,這才知道為什么學(xué)佛,學(xué)佛的意義,求佛的目的,學(xué)佛從什么做起,所以,我還會(huì)問(wèn)大家的,學(xué)佛從哪里做起呀,也就是從人做起,學(xué)佛與沒(méi)學(xué)佛的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢?學(xué)佛的人改變了以前做人的方向,就是用自己的善心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人,這就是個(gè)學(xué)佛的人,沒(méi)有學(xué)佛的人他就不明白這么一個(gè)道理,這是非常自私的心態(tài),所以學(xué)佛之前與學(xué)佛之后,大家要改變你的心態(tài),這才是明白了學(xué)佛的道理,來(lái)到廟里,你還是沒(méi)有學(xué)佛,沒(méi)有找到學(xué)佛的義境,雖然說(shuō),你一到廟里來(lái),但你對(duì)你的家人,對(duì)周?chē)�的�?對(duì)親朋好友都能夠善待他們,你就是一個(gè)菩薩,你就是明白了不學(xué)佛的意義,我常說(shuō):自己的父母,就是一個(gè)活菩薩,因此,在受五戒的時(shí)候就要問(wèn)大家呀,你父母病重時(shí),你是不是在身邊守護(hù),你們答:“在守護(hù),因此,你們是不是在守護(hù),你離開(kāi)你的父母沒(méi)有,為什么要問(wèn)呢?可能大家在受五戒的時(shí)候,都要問(wèn),也就是說(shuō),你是不是孝順父母,如果你不孝順父母你就沒(méi)有資格來(lái)求五戒,因?yàn)?你就連做人的一個(gè)基本就沒(méi)做到,何談是一個(gè)五戒的菩薩呢。很好,因?yàn)榇蠹叶紡睦碓谧銎?自己的父母,自己家人就是菩薩,你把他們招呼好,你就是一個(gè)學(xué)佛的人,應(yīng)盡的責(zé)任,因此,大家要懂得學(xué)佛的道理,要懂得一個(gè)道理,我很想抽個(gè)時(shí)間來(lái)和大家講講學(xué)佛的道理,這次機(jī)會(huì),可能不多,因?yàn)槊刻於加蟹鹗?你到廟里來(lái)是人很多規(guī)矩的,他們不要把他認(rèn)為很苛刻,不要把他認(rèn)為很難,其實(shí)很容易,其實(shí)大家忽略,不重視,還是把這個(gè)家里的習(xí)氣帶到廟里來(lái)了,在這里還有一個(gè)好多師父做得不夠,其實(shí)像我們,走路也好,坐也好,也要懂,得這些規(guī)矩,在廟里來(lái)是不允許高聲喧嘩,現(xiàn)在我們居士就像街上喊人一樣,包括出家人也是這樣,因?yàn)樗聫R是一個(gè)道場(chǎng),這個(gè)道場(chǎng)是非常清靜,沒(méi)有什么聲音的,你們可以留心看一下,那些大廟里面,他們喊人不會(huì)像東方山這樣大喊,高聲喊一個(gè)人,就是不允許的大笑,寺廟里是不允許的,如果在房間里面還可以,關(guān)起門(mén)還可以,但是在佛殿里,我們現(xiàn)在這個(gè)祖師殿里,祖師殿的兩個(gè)門(mén)成了一個(gè)過(guò)道,這可以說(shuō)真正的是一個(gè)罪過(guò),這是佛殿啦,我們走路應(yīng)該從前面繞到后面,我們不能把佛殿當(dāng)成了一個(gè)過(guò)道,佛殿是最神圣的地方要畢恭畢敬。印光大師說(shuō)得好,要想得到,佛法真實(shí)受用,需向恭敬中求,我們有幾分恭敬心,就能得到幾分真正佛法的實(shí)義,因此,出家人走路他是沒(méi)聲音的,你可看看那些老和尚走路,在我們走路是時(shí)候是不允許,甩著袖子走路的,那叫戲子,佛子走路拿著彌陀印,有好多出家人,也不知道,我們不是培養(yǎng)戲子,我們是培養(yǎng)佛子,唱戲的人就是甩著袖子走路,因此,每個(gè)居士要注意這一點(diǎn),再一個(gè)到廟里來(lái),吃飯是不允許講話(huà)的,這個(gè)好多居士不習(xí)慣,好多居士到了齋堂還是一片喧嘩,高聲你說(shuō)我笑,這個(gè)在寺廟里不允許的,其實(shí)這些好多好多都非常簡(jiǎn)單。我想到幾點(diǎn)說(shuō)一下,希望大家在殿里千萬(wàn)要注意,因?yàn)檫@都是滿(mǎn)堂佛祖,我們?cè)诶锩嫖�笑、開(kāi)玩笑,那對(duì)佛祖是很不敬的,那的確是一種罪過(guò),因此,到寺廟里要講究衛(wèi)生,不要亂扔?xùn)|西,在這一方面,我很想抽個(gè)時(shí)間,很想詳細(xì)跟大家講解。因?yàn)椴还苣闶浅�山也�?還是來(lái)到寺廟也好,來(lái)到這個(gè)寶山,你想得到些什么,你不說(shuō)我燒了個(gè)香,拜了個(gè)佛,什么也沒(méi)有得到什么都沒(méi)學(xué)到,就走了,那非常遺憾。因此,來(lái)到這個(gè)寺廟,在上殿的時(shí)候,不能東張西望,交頭接耳,來(lái)到佛殿當(dāng)中,站就站著,坐就坐著,規(guī)規(guī)矩矩的,不能交頭接耳、東張西望,這佛門(mén)講的四大規(guī)儀,在站那兒就不動(dòng)了,那就像軍隊(duì)一樣,軍人一樣,有好多人不僅僅是居士,還有出家人,看到哪里有聲音,大家都看哪里了,作為站在這里,就是所謂像菩薩一樣站在這里不動(dòng)了,非常莊重。再就是大家庭在拜佛的時(shí)候,受五戒的往前站,沒(méi)受五戒的往后站,這是簡(jiǎn)單的道理。好多居士還不明白,可能是我們講得太少,希望大家今后在這方面下點(diǎn)功夫,學(xué)學(xué)規(guī)矩,學(xué)學(xué)寺廟的規(guī)矩,作為一個(gè)學(xué)佛基本的素質(zhì)和常識(shí)性的,因此,這些出家的師父的任務(wù)非常重,應(yīng)該跟這些居士講,合掌就用合掌的規(guī)矩,站有站的規(guī)矩,站海欽的衣領(lǐng)要挨著這個(gè)頭部,不能往上揚(yáng),也不能往下移,頭部往下低重,這都是不規(guī)矩的。再大家穿衣服呀,好多人受了五戒,搭衣都有不合搭配,海欽了不會(huì)穿,穿孔機(jī)得簡(jiǎn)直是難看,這個(gè)形象不好,因此,大家都要學(xué),要謙遜,學(xué)的東西非常多,大家要用心,這都需要用心,要懂得規(guī)矩,最起碼寺廟的一些規(guī)矩要懂,還有一個(gè)現(xiàn)象,我們黃石的一個(gè)現(xiàn)象,你這些出家?guī)煾阜Q(chēng)師兄,大家要明白你是皈依弟子,你是三寶的弟子,三寶當(dāng)中有一寶稱(chēng)為僧寶,出家人稱(chēng)為僧寶,就算十幾歲的小和尚也是僧寶,你是三寶弟子,你稱(chēng)他為師兄,那你還叫弟子嗎?這大家要改過(guò)來(lái),這當(dāng)然,以前宣傳得太少,你是三寶弟子,再小的小和尚也要稱(chēng)他為師父,作為居士,不管你是20歲,你也得稱(chēng)他為師父,這個(gè)不能稱(chēng)師兄的,最近我這里的老居士稱(chēng)我也稱(chēng)師兄,當(dāng)然,這里不適合佛法的老規(guī)矩的,那只能稱(chēng)法師,稱(chēng)師父你到上海走一走,到南方走一走,那里的和尚就稱(chēng)為小師父,老和尚稱(chēng)為老師父,老法師,小法師這樣稱(chēng)呼,要么就直接稱(chēng)呼師父,因?yàn)槌黾胰耸侨龑氈��?你三寶的弟子,你跟他稱(chēng)兄道弟,那真是阿彌陀佛,那不是罪過(guò)嗎?大家要明白這個(gè)道理,所以稱(chēng)你們不能稱(chēng)師兄,有些出家人稱(chēng)你們也稱(chēng)師兄,只能稱(chēng)某某居士、你姓黃,黃居士,你姓李,李居士,這樣稱(chēng),有些老居士,年紀(jì)大的,時(shí)間長(zhǎng)了,稱(chēng)為老居士,這里對(duì)你們的尊稱(chēng)。這在其它地方?jīng)]發(fā)現(xiàn),就是在我們黃石這一塊,稱(chēng)出家人稱(chēng)師兄,這個(gè)以后大家要慢慢改過(guò)來(lái),今天,就乘這么一個(gè)上堂的機(jī)會(huì),也就是說(shuō)這么一段閑話(huà),耽誤了大家的時(shí)間,作為我也非常慚愧。在修學(xué)方面作得非常不夠,但是有一點(diǎn),通過(guò)我這番話(huà),希望大家能得到一點(diǎn)點(diǎn)佛法的素養(yǎng),非常高興,再就希望你們記住我當(dāng)剛所講的話(huà),應(yīng)該遵循佛的教誨,應(yīng)該依照佛的清規(guī)戒律,來(lái)充實(shí)自己,來(lái)身體力行,佛門(mén)才真正發(fā)揚(yáng)光大,佛教事業(yè)全增增日上,隊(duì)伍慢慢壯大,學(xué)佛的人越來(lái)越多,社會(huì)就越來(lái)越好,所以說(shuō),應(yīng)該說(shuō)從每一個(gè)佛門(mén)弟子做起,為佛教做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。為這個(gè)社會(huì)樹(shù)立一個(gè)榜樣。由于時(shí)間的關(guān)系,大家站起,向上排班,向佛,雙手合掌“依此流盛功德,祈禱國(guó)運(yùn)龍昌,世道安和,法界眾僧因緣眾志,雖然如此,又做什么緣佛本心際事,求際無(wú)不得絕生空與有,一向本無(wú)事,下!

　　錄于2000、3、24

　　諸大德、各位善士:

　　今天在這個(gè)水陸法會(huì)在弘化禪寺徐徐落幕了在這七天當(dāng)中,大家辛苦了,大家在這七天當(dāng)中應(yīng)該也得到了很多東西,希望大家在這個(gè)佛事當(dāng)中從人生當(dāng)中解脫出來(lái),這才是最大的一個(gè)愿望,因此,大家要珍惜這七天的緣份,好也就是從生活的索事中,能夠在佛法的體驗(yàn)當(dāng)中,最終能夠解脫出來(lái),這種解脫,是一種思想的解脫,也是從這個(gè)心里上的解脫,因此,大家要在這個(gè)起點(diǎn),作為你人生的起點(diǎn),能夠改變你命運(yùn)的里程碑,因此,大家知道了,這個(gè)佛事不僅僅是祈佛,而是他的目的,是大家從煩惱當(dāng)中解脫出來(lái),因此,大家要切記,也要說(shuō)諸惡莫作,眾善奉行,要自境其義,諸惡莫作就是戒,眾善奉行就是定,自盡其義就諱呀,大家不要認(rèn)為這四句話(huà)非常的簡(jiǎn)單,在這三句話(huà)當(dāng)中,已經(jīng)就包含了戒、定、諱,三學(xué),這三學(xué)在佛法當(dāng)中你為三無(wú)漏學(xué),什么叫無(wú)漏呢?無(wú)漏就是清靜,佛就是征得了清靜無(wú)漏之身,我們眾生稱(chēng)為有漏之身。

　　因此,這個(gè)解脫就是無(wú)為法,我們所做的佛事是一種有為法,通過(guò)這個(gè)佛事的途徑,使我們得到最終的解脫,找到人生的宿,因此,大家要好好地從修學(xué)當(dāng)中能夠找到一種學(xué)佛的目的,就是能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)佛的利益,佛法講什么?就是講戒、定、諱三學(xué),什么叫戒,諸惡莫作就是戒。

　　因此,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。

　　什么叫定呢?就是自有主張,不要隨著環(huán)境,不要隨著外源的干擾而改變自己的信念,要遵循因果的規(guī)律,大家不要違背了因果來(lái)做事,這就是眾善奉行。

　　在思想上,要自盡其義,義就是我們的心,我們的思想,我們的思想在想什么呢?是不是與佛法相違呢?這個(gè)功夫是不是與自己的行為相背呢?因此,要自盡其意呀!從自己的思想上下功夫,這才是真正的佛教,這才是真正的佛教呀!因此,大家要好好地牢記佛法的宗旨,就是諸惡莫作,眾善奉行,自盡其意是佛教。

　　在此祝愿,以此殊勝因緣。

　　祝愿在坐各位居士菩薩和各位師父?jìng)?/p>

　　身體康健 平安樂(lè)業(yè)

　　二六適中 吉祥如意