拜山前的開示
正慈法師在2006年農歷九月十六日拜山前的開示
智強根據錄音整理
我給大家宣布一下:待會兒,聽到打板的聲音,大家就一起走下山去。我們七點半鐘之前到達底下的山門。沒有上山的人,就打電話叫他們不要上來了,直接在底下過了鐵路的那個山門等待。大家按時下去,(因為是第一次)不知道要拜幾個小時。
大家?guī)ЪG嗳グ?沒有海青的也沒有關系,想拜的老人,穿件海青還好拜些。大家注意身體,這次三步一拜還是蠻辛苦的咧!穿衣裳也不要太多,真正累了,就坐下來歇下子,拜的時候是隨緣的。
我們這里沒有拜過山,其實在外面,拜四大名山——普陀山、九華山、峨嵋山、五臺山,都是見得到的。這是一種修行方式。我們東方山倡導這么一種拜山活動,一是求福求慧求生凈土,再一個求現在消災轉厄、增福延壽,用這種形式帶動大家,關鍵是大家能夠參與。不用學念咒子,也不用學念經文,經咒既記不住也背不住,這個大家都會拜,只要身體好就可以了,只要誠心就可以了。這個比較簡單。古往今來都有這種修行的方式,我們既不是發(fā)明也不是創(chuàng)新。我們倡導這么一種修行的方式,今年是第一次,希望大家慢慢總結經驗(我這是第一次,不過好多出家師傅、在家居士拜過九華山或其它山)。我們平時搞的活動也少,在一起的時間也少,大家發(fā)心在一起共修,通過這種形式直接來體驗佛法,直接來感受佛法。這就是佛教。這就是佛法。我希望大家一個要有信心,再一個要有信念。要堅持下來,既需要勇氣,更重要的是需要大家有一顆虔誠的心。有虔誠心就能夠堅持,當然也不勉強大家。
昨天下了雨,今天天氣比較好,也比較涼快。九月十六。啊!希望大家記住這個九月十六!今年拜得好,明年繼續(xù)拜,每年繼續(xù)拜,當然看大家發(fā)心。末法時代,修行不容易:人們只看到錢,(放大)鏡子只照著別人(的缺點)。通過這一種形式,重在參與,自己參與,自己來拜,這個體驗比嘴巴說一千遍一萬遍來得直接。希望大家真正能夠參入進來,各位出家?guī)煾的軌騾⑷氲木蛥⑷?工作人員還是要堅守崗位。大家準備出一身汗,也不要退縮,能夠參入進去,是人生的一種福氣,能夠參入其中也是一種樂趣。
在外面的,像慈湖禪院、極樂寺、普同塔、智禪、智濤、智儼他們,都要求他們回來;貋砀墒裁茨?這是一個大本山,一個集體的榮譽,參與進來是一種集體的榮譽。大家要有這樣一種意識,要統一思想,不要有什么想法。自己拜自己的佛,自己拜自己的山,自己親身來體驗,直接來參與,參入之后再說話。積極的參入,努力的參入,希望在大家共同的努力下,能辦成自己的節(jié)日,自己的活動。每一年的九月十六這一天,能夠來發(fā)動大家,凈化社會,關鍵是給社會帶一個好頭。我們僅僅拜幾個小時,一年也僅一次,如果能夠堅持十年,那么在黃石、在湖北、在全國,這個貢獻也是最大的。僅僅只參入幾個小時,但這個意義非常重大。
希望大家不要有畏難的情緒,昨天我們有個師傅害怕,說他不喜歡拜,就走了。所以說因緣就是這個樣的,每個人的命運自己掌握,美麗的人生自己把握,任何人也勉強不了,任何人也阻擋不了。希望大家能夠認認真真對待,能夠寫寫體會。
就這樣給大家作個簡單的動員吧!希望這個拜山活動能夠圓圓滿滿,法喜充滿。大家能夠把這個事情做得高高興興,開開心心的。借這個吃飯的機會給大家簡單的講講。吃了飯,大家把事情辦好,估計是在六點半之前動身。我們準備了水和香蕉,估計正常的話,在11:30之前能夠結束,因為走上來也只要40多分鐘。聽到打板的聲音,大家就迅速一起下去,不要忘記了。把該辦的事情辦好,把海青帶好,出家的師傅也是這樣的。大家慢慢吃,要吃飽,因為蠻辛苦。
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 正慈法師:林下相逢,只談因果;山中作伴,莫負煙霞的解讀
- 正慈法師:大足石刻,將佛法的真諦講述給一代又一代人
- 正慈法師:愿春雨化解洗卻受傷的心靈
- 正慈法師:不真發(fā)心,不發(fā)真心,禪境好難
- 正慈法師:我這還不是痛,痛還是要堅持練
- 正慈法師:面對生死,要好好生活,善待自己
- 正慈法師:一支香一支香的堅持就是修行
- 正慈法師:“不立佛殿,唯樹法堂”禪宗寺廟為何有此格局?
- 正慈法師:“禪”是正確的思維方式,是一種良好的狀態(tài)
- 正慈法師:最美的風景是一顆純粹的心
- 正慈法師:心靜了,會用心來感知就有辦法了
- 正慈法師:寫字、做人,干干凈凈的
- 正慈法師:黃石的這座山是怎么成為藥師佛道場的?
- 正慈法師:解暑良方:下地干活、誦誦《金剛經》、練練書法
- 正慈法師:稱念圣號后,看到佛菩薩示現加持,該怎么辦?
- 正慈法師:古德講日日是好日,哪天不是好日子呢?
- 正慈法師:什么是禪?整個人安靜下來就是禪
- 正慈法師:如人飲水,冷暖自知——山僧的大紅袍
- 正慈法師:一位居士曾說:禪修時“不讓講話,還挺開心的”
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
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