促妙真繼任住持,示微疾回歸極樂
庚辰年(1940年)印光大師已經(jīng)八十高齡,老人家身體素來健康。
夏歷十月二十三日,李圓凈居士從上海啟程赴蘇州,晚上抵達(dá)靈巖山寺。二十四日上午拜見大師。當(dāng)天晚上,老法師在念佛堂說開示將近兩個(gè)小時(shí),全寺一百幾十人恭敬聽講。二十五日早上,老人欣然答應(yīng)來自上海的各位居士的請(qǐng)求,與執(zhí)事諸大德及留寺在家兩眾照了一張合影。當(dāng)天大師法體不適,早午兩餐未進(jìn)。各位弟子心中感到憂慮。
夏歷十月廿七日,是寺中洗澡的日子,這天清晨七點(diǎn)左右,大師從關(guān)房策拄著拐杖去浴室,步履稍急,腳被絆了一下,摔了一跤。隨即由侍者扶回關(guān)房,并立即請(qǐng)吳無生居士診視,毫無損傷。
二十八日早起,大師精神如常,中午也吃了飯。下午一點(diǎn),大師召集在山全體執(zhí)事及居士等三十余人,告訴大家說:“靈巖住持,未可久懸。”即命妙真法師繼任住持,大家都表示贊同。于是大家商量計(jì)劃十一月初九日為妙真法師升座的日期,大師說:“太遲了。”次改選初四日,大師說:“亦遲了。”于是又定為初一日,大師說:“斯可矣。”議定后,進(jìn)晚餐,即休息。到后半夜,大師抽解六次,皆溏瀉。
二十九日早晨,大師精神稍微顯得疲乏,午后就恢復(fù)了,行動(dòng)如常,晚上喝了一碗稀粥,并且準(zhǔn)備第二天早上親自為妙真法師送座,入夜之后安寢。
十一月初一日,大師早起精神很好,并與妙真法師及執(zhí)事詳細(xì)討論接座儀式。當(dāng)天,真達(dá)老和尚由上海趕到,于是改由真達(dá)老和尚為妙真法師送座。有些來賓叩關(guān)問候,大師一一接待,這一天略進(jìn)飲食,入晚就寢。
初二日早起,大師精神體力稍有不適,妙真法師請(qǐng)王育陽、李卓穎兩居士,及本寺昌明法師,一起開了一個(gè)處方,大師服藥后,睡了二三個(gè)小時(shí)。中午,無錫袁德常居士來到靈巖山寺,突然聽說師父生病,急入大師關(guān)房探視。見大師巍坐床上,精神恍惚。彭老居士在大師背后扶持。袁居士趕忙上床替換。不一會(huì),大師清醒過來,侍者告訴他說無錫袁居士在此,師點(diǎn)頭。接著吃了一碗稀飯,吃完飯就說:
“我還有一篇文沒有做好。”
“什么文?”大家問。
大師說:“往生文。”
大家說:“師且休養(yǎng)。不會(huì)去呢。”
師下床到佛像前禮拜,然后回到床上養(yǎng)息。袁居士與蓮因法師在左右隨侍。師將兩手分握二人,朦朧入睡。醒來后就望著袁居士問道:
“德惠(袁居士妻子的法名)怎樣?”
袁居士回答說:“稍微好些了。”
又問:“汝小女好么?”
袁居士回答:“還沒有。”
又問:“汝大女兒來么?”
袁居士說:“同來助念。”
大師最后說:“汝家里沒有人照應(yīng),可以早些回去。”
袁居士說:“家里沒要緊。弟子要在此奉侍呢。”
晚上蓮因法師拿來煨熟的蘋果一只,大師食畢,徑往廁所大便(大師生平房中不置溺器,大小便必往廁所)。便后洗手禮佛。當(dāng)夜安眠如常。山上諸位法師,已于日前起,分班日夜助念,佛聲不斷。
初三日早上和中午,大師的狀況都比較好,尚能自己行動(dòng)。早課后袁居士來換班伺候。大師吃稀飯,飯后仍到佛前禮拜,然后回到床上養(yǎng)息。上午八點(diǎn),大師下床去廁所,袁居士隨侍回房。大師坐小凳上洗手,拭干后,再用凈水洗手,又用干凈的毛巾揩手。大師說:“我數(shù)十年來都是這樣,從來沒有變更過。”接著到走廊下嗮太陽,又轉(zhuǎn)身曬背。袁居士與大師相對(duì)默然,未能勸請(qǐng)大師長(zhǎng)久住世。下午,大師又到廊下嗮了一會(huì)太陽。
晚飯時(shí),大師又喝了一點(diǎn)粥,食畢,對(duì)真達(dá)老和尚說:“凈土法門,別無奇特,但要懇切至誠(chéng),無不蒙佛接引,帶業(yè)往生。”說完過了一會(huì)兒,去廁所大便一次,尚不須人扶侍。此后,大師精神逐漸疲憊,他叫大家改念四字佛號(hào)。侍者問以六字能聽否。大師說能聽。于是大家仍念南無阿彌陀佛六字佛號(hào)。十點(diǎn)后,大師脈搏微弱,體溫低降。
初四日上午一點(diǎn)三十分,大師由床上坐起來說:“念佛見佛,決定生西。”說完就大聲念佛。二點(diǎn)十五分,大師坐床邊要水來洗手,洗完手,站起來說:“蒙阿彌陀佛接引,我要去了!大家要念佛,要發(fā)愿,要生西方。”說完,就坐到椅子上。侍者說:“未坐端正。”大師復(fù)自行站起來,端身正坐,口唇微動(dòng)念佛。三點(diǎn)左右,妙真和尚來到關(guān)房,跪在大師面前念佛。大師囑咐說:“汝要維持道場(chǎng),弘揚(yáng)凈土,不要學(xué)大派頭。!”之后就不再說話,只是唇動(dòng)念佛而已。延至五點(diǎn),如入禪定,笑容宛然,在大眾念佛聲中,安祥往生。
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