翰林見師受呵斥，遵囑編撰大士頌

　　民國(guó)十一年（1922年）春，定海縣知事陶在東公來山，與大師商議說：山志流通，令人由信向而改惡遷善，返妄歸真，實(shí)為挽回世道人心之根本要?jiǎng)?wù)，急宜重修。大師看到陶公護(hù)法心切，救世情殷，就請(qǐng)普濟(jì)，法雨兩寺主人出面，懇請(qǐng)?zhí)展�主持普陀山志的重修事宜。陶公因�(yàn)楣�事繁忙，乃委托邑紳王雅三君�?dān)任主編。

　　重修普陀山志的事情商定后不久，江西一位大文學(xué)家許止凈居士來拜訪印光大師。許止凈，名業(yè)笏，江西彭澤人，清光緒甲辰翰林。住館八年，辛亥革命后，就隱居起來。民國(guó)二年，歸心學(xué)佛，專志凈土。知道觀音大士，為蓮邦導(dǎo)首，而復(fù)現(xiàn)身塵剎，隨機(jī)利生，又與娑婆因緣最深。其應(yīng)化之跡，在浙江普陀，于是就動(dòng)了朝禮的念頭，但尚未有行期。后來在《佛學(xué)叢報(bào)》上讀到印光大師文章數(shù)篇，提倡念佛，勖勵(lì)敬心，不覺感到深深佩服，大師的開示正中自己不知道誠(chéng)敬的毛病，于是想拜見大師的心情迫切起來，于民國(guó)十一年春整理行裝，奔赴普陀。

　　許居士來到法雨寺頂禮大師之后，把自己撰寫的《禮觀音疏》進(jìn)呈給印祖看，印祖戴上眼鏡，當(dāng)場(chǎng)看了起來。“伏維我大慈大悲觀世音菩薩，居補(bǔ)怛洛迦之山。得大悲解脫之法。師承靜住，標(biāo)正法明之稱。補(bǔ)處彌陀，授功德山之記。寶藏住世，回向菩提。威德園觀，宏深誓愿。從聞思修，頓入摩提。得圓通常，舉皆真實(shí)。熏修金剛三昧。清凈寶覺圓融。十四無畏，福備眾生。卅二應(yīng)身，度該等覺。具大自在之功，妙容頓現(xiàn)。……”印祖看完，感到許居士精通佛理，文筆超邁，翰林學(xué)士，名不虛傳。但其中有：“食廷璋之芋，克日西行”句。知道許居士尚未斷葷。大師抬頭看著許居士，臉色嚴(yán)肅起來，突然發(fā)問：

　　“汝吃素否？”

　　許居士答曰：“吃花素。”

　　大師作色呵斥曰：“倒架子，如此大通家，尚不以身作則吃長(zhǎng)素，何能感化他人。”厲聲大吼。

　　許居士如挨當(dāng)頭一棒，老法師剛才還是和顏悅色的，怎么一下子這么厲害。再一回顧自己文中的“食廷璋之芋，克日西行”的話，感到臉一陣發(fā)燒。老法師呵斥得對(duì)，光精通佛理，不能身體力行地做到，算什么學(xué)佛！當(dāng)下頂禮印光大師，表示感恩，欣然樂受。印光法師面色轉(zhuǎn)霽，從書架上拿下一部《印光法師文鈔》贈(zèng)給許居士。

　　第二天，許居士恭楷寫了一篇起請(qǐng)文送給大師，請(qǐng)大師繼續(xù)編輯《凈土圣賢錄》，自己愿意協(xié)助。同時(shí)，對(duì)于昨天見面受呵之慈訓(xùn)，表示萬分感激，感嘆大師高潔嚴(yán)厲的道風(fēng)是名不虛傳。大師見許居士知見純正，文筆超妙，尤且虛懷若谷，殊為末世罕有，于是委托許居士編輯《觀世音菩薩本跡感應(yīng)頌》。許居士非常高興地答應(yīng)下來。

　　印光大師為什么見《禮觀音疏》有“食廷璋之芋，克日西行”句，就知道許居士尚未斷葷呢？這是因?yàn)?ldquo;食廷璋之芋，克日西行”句來源于明代周廷璋居士臨終時(shí)方才絕葷，五日后往生的故事�！督饎傡`應(yīng)錄》記載：“（明）周廷璋，號(hào)楚峰，云南人也。生于正德嘉靖間。為人淳樸，治家，不計(jì)有無，有，輒散之貧者。人與之語，輒笑�；蛑o之，詈辱之，亦笑而已。素向佛法，晨起，必誦金剛、彌陀、觀音諸經(jīng)各一卷，充然自得。曰，吾不離日用，不涉貪愛，如是而已。年八十七，以清明日上冢，決辭祖考。還，謂其婦曰，吾將行矣，彌陀迎我，觀音勢(shì)至俱來也。已而曰，觀音謂我絕葷五日，可西行，遂日食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟誦七如來名，而己誦經(jīng)，既畢，端坐而逝。翼日，有香發(fā)于體，貌如生。”

　　許居士雖然接受編輯《觀世音菩薩本跡感應(yīng)頌》，但是關(guān)于觀世音菩薩的經(jīng)文和感應(yīng)事跡浩如煙海，不知從何下筆。于是多次向印光大師請(qǐng)教。大師反復(fù)開示之所以要編大士頌，目的是“期遍界流通，同沐慈化。” “令法界眾生，同種善根，同生西方而后已。” “令閱者由歡喜，而得生善，破惡，入理之益。”許居士反復(fù)吟味大師的開示，不覺恍然悟大師之語，就是觀音大士之心。此之頌者，不過借大士本跡，以訓(xùn)世化俗耳。于是許居士廣泛搜集大藏中關(guān)于觀世音菩薩的經(jīng)典，以及各種典籍關(guān)于觀音感應(yīng)事跡的記載，時(shí)經(jīng)二載，終于完稿。其中頌文，近二萬言，又加以注釋，并節(jié)錄各經(jīng)以為明證。頌文三卷，經(jīng)證一卷，共三百七十余頁，寄給印光大師鑒定。