未得一心之念佛人不可萌見佛之念

　　未得一心之念佛人不可萌見佛之念

　　又現(xiàn)在見佛之志,可謂真切。然此事頗不容易。當以都攝六根,凈念相繼,以期一心不亂,為決定主宰。于未得一心前,斷斷不萌見佛之念。能得一心,則心與道合,心與佛合。欲見即可頓見。不見亦了無所礙。倘急欲見佛,心念紛飛。欲見佛之念,固結胸襟,便成修行大病。久之,則多生怨家,乘此躁妄情想,現(xiàn)作佛身,企報宿怨。自己心無正見,全體是魔氣分,一見便生歡喜。從茲魔入心腑,著魔發(fā)狂。雖有活佛,亦未如之何矣。但能一心,何須預計見佛與否。一心之后,自知臧否[1]。不見固能工夫上進,即見更加息心專修。斷無誤會之咎,唯有勝進之益。(增廣文鈔卷一〈復永嘉周群錚居士書〉)

　　[1]臧否音zāng pǐ ,書面用語,有褒貶、評比、評定、評價、評介、評論等意思。

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