發(fā)善心同念佛祈猛獸毒蛇蝗蟲遠(yuǎn)離

　　發(fā)善心同念佛祈猛獸毒蛇蝗蟲遠(yuǎn)離

　　猛獸毒蛇蝗蟲之類,均由人心兇惡,故致傷人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼當(dāng)自去。豈殺之而能為民除害乎。乃是引人造業(yè),永生永世受殺報(bào)。汝學(xué)佛戒殺,而發(fā)此最可惡之言論,若不懺悔,必遭天譴。(龍梓修在江北某縣作知縣,民以蝗蟲為災(zāi)請(qǐng)驗(yàn),至一處,其地踏著,頗松陷腳,問蝗蟲何在,云腳下即是,有數(shù)寸厚,數(shù)里寬,十多里長(zhǎng),尚未長(zhǎng)翅,翅成一飛,則將蔽天日,嚇極不敢出一言,遂拜天地,求賜民命,未經(jīng)二三小時(shí),忽大雷雨,蝗蟲隨雨而滅,此以不能設(shè)法,而求天滅蝗之一大感應(yīng)也若出令令燒埋殺,試問有此大力乎)。一幼女買一拍蠅器,遂見蠅即拍,未幾時(shí),全屋均被蠅扒滿。其祖母遂大開門窗,念佛求蠅去,而蠅遂盡去。以此女尚有善根,遂以此相,止彼殺業(yè)。否則日日殺生,己亦隨之夭壽矣。孫叔敖之事不可學(xué),試問誰(shuí)有此好心乎。無(wú)此好心,則自造殺業(yè),教一切人造殺業(yè)也。且雙頭蛇,系不多見之異物,故叔敖殺而埋之。猛獸毒蛇蝗蟲,非殺能止之物。唯大家發(fā)慈善心,同念佛號(hào),彼必遠(yuǎn)去。汝何不見《普門品》,若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無(wú)邊方。蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去乎。(文鈔三編卷一〈復(fù)章以銓居士書三〉)

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