絕對可生西方的修持（文白對照）

　　絕對可生西方的修持

　　原文

　　汝父已許汝出家,當(dāng)發(fā)至誠懇切心,一心念佛,求生西方極樂世界。一切眾生,從無始來,在六道中無業(yè)不造。若無心修行,反不覺得有此種希奇古怪之惡念。若發(fā)心修行,則此種念頭更加多些。(此系真妄相形而顯,非從前無有,但不顯耳。)此時當(dāng)想阿彌陀佛在我面前,不敢有一雜念妄想,至誠懇切念佛圣號。(或小聲念、或默念)必須字字句句,心里念得清清楚楚�？诶锬畹们迩宄�楚。耳朵聽得清清楚楚。能如此常念,則一切雜念,自然消滅矣。當(dāng)雜念起時,格外提起全副精神念佛,不許他在我心里作怪。果能如此常念,則意地自然清凈。當(dāng)雜念初起時,如一人與萬人敵,不可稍有寬縱之心。否則彼作我主,我受彼害矣。若拌命抵抗,彼當(dāng)隨我所轉(zhuǎn),即所謂轉(zhuǎn)煩惱為善提也。汝現(xiàn)能常以如來萬德洪名極力抵抗,久而久之,心自清凈。心清凈已,仍舊念不放松,則業(yè)障消而智慧開矣。切不可生急躁心。

　　無論在家在庵,必須敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從著至朝,一句佛號,不令間斷�；蛐÷暷�,或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當(dāng)下就要教他消滅。常生慚愧心,及生懺悔心�？v有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子�？匆磺腥私允瞧兴_,唯我一人實是凡夫。汝果能依我所說而行,決定可生西方極樂世界。

　　極樂世界無有女人。女人,畜生,生彼世界,皆是童男之相,蓮華化生。一從蓮華中出生,皆與極樂世界人一樣,不是先小后漸長大。彼世界人無有煩惱,無有妄想,無有造業(yè)之事。以仗佛慈力,且極容易生,但以念佛為因。生后見佛聞法,必定圓成佛道。十方世界,唯此最為超勝。一切修持法門,唯此最為易修。而且功德最大。汝且莫聽別人話,自可得此最勝益。——《文鈔》之《復(fù)葉福備居士書一》印光大師 著述

　　譯文

　　你的父親已經(jīng)準(zhǔn)許你出家,你應(yīng)當(dāng)發(fā)至誠懇切之心,一心念佛,求生西方極樂世界。所有的眾生,從無始劫以來,在六道輪回中沒有不造的罪業(yè)。如果無心修行,反而不覺得有這種希奇古怪的惡念,如果發(fā)心修行,則這種念頭更加多些。(這是由于修持之力,而使得真心和妄心互相攻伐而顯現(xiàn)的,并非從前沒有,現(xiàn)在才有的,從前只是不明顯而已。)這時候應(yīng)當(dāng)想阿彌陀佛就在我的面前一般,不敢有一絲毫雜念妄想生起,至誠懇切念佛圣號。(或者小聲念,或者默念。)必須字字句句心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚,如果能常常這樣的念,則一切雜念,自然消滅干凈。在雜念生起的時候,就要格外提起全副精神念佛,不許它在我心里作怪。果然能常常如此念,則心地自然清靜。在雜念剛生起的時候,就如同一個人和一萬個人格斗一般,不可稍微有寬松放縱之心。否則,它就作了我的主宰,我就受了它的禍害。如果拼命抵抗,它就會隨著我所轉(zhuǎn)變,這就是所謂轉(zhuǎn)煩惱成菩提。你現(xiàn)在能常常用阿彌陀佛萬德洪名極力抵抗,久而久之,心地自然清靜。心地清靜之后,仍舊念佛不松懈,就能業(yè)障消除而智慧開啟。切不可生急躁心。

　　無論在家里還是在寺庵中修持,必須敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。靜坐常常反省自己的過失,閑談不評論他人的是非。行住坐臥,穿衣吃飯,從早上到晚上,從晚上到早上,一句佛號,不要讓他間斷。或者小聲念,或者默念,除念佛之外,不起別的念頭。如果或者妄念一起,馬上就要教他消滅。常生慚愧心,以及懺悔心�？v然有修持,總認(rèn)為我工夫很淺,不驕傲自夸。只管自己,不管他人。只看好樣子,不看壞樣子�？此�有的人都是菩薩,只有我一個人是凡夫。你果然能依照我所說的去努力實行,這一生絕對可以往生西方極樂世界。

　　極樂世界中沒有女人。女人,畜生,生到那個世界,都是童男的身相,蓮花化生。一旦從蓮花中出生,都和極樂世界的人一樣的相好光明,不是先小然后漸漸長大的。那個世界的人沒有煩惱,沒有妄想,沒有造作罪之事。因為仰仗阿彌陀佛慈悲神力,而且極其容易往生,只是用念佛做為因地上的修持就可以了。往生后見佛聞法,將來必定圓滿成就無上佛道。十方世界,只有極樂世界最為超勝殊絕。一切修持的法門,只有念佛法門最為容易,而且功德最大。你還不要聽別人亂說,自然可得到這種最殊的利益。