誠(chéng)心念佛 霍亂不起（文白對(duì)照）

　　誠(chéng)心念佛 霍亂不起

　　原文

　　何得如此粗心,來(lái)信有省無(wú)縣,將何所寄。又不寫俗名,只用法名,用久則可,初用則人莫能知,此亦少閱歷人情世故之失。一貴州弟子來(lái)信,令寄南京其弟寓處,掛號(hào)寄去,閽人不知彼之法名,言無(wú)此人,遂為退回。不久彼自來(lái)蘇,始知彼不知世務(wù)。令岳母令子法名,另紙書之。令岳母懿德堪欽,故名德懿。令子宿有慧根,故名福睿。睿、即智慧。有福有慧,便能自利利人。念觀音,不獨(dú)邀凈友念,當(dāng)于村中及近村宣告,無(wú)論老幼男女,通皆吃素,念南無(wú)觀世音菩薩。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇,陜西澄城縣寺前鎮(zhèn)附近,死數(shù)百人,一弟子村中有五六十家,人皆令念,只死兩個(gè)壞人,余均無(wú)恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。汝邀凈友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。頂好吃凈素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當(dāng)此兇險(xiǎn)之時(shí),唯念南無(wú)觀世音菩薩,為能救護(hù)。彼怕死愿安樂(lè)者,當(dāng)不至猶不以為然而忽之。聚道友念,宜分三班。一班出聲繞念,兩班靜坐密念。如此成天念,不至過(guò)勞。若一同出聲念,久則過(guò)勞,或致受病。由不善設(shè)法,反令無(wú)知之人謂佛法不靈,徒造口業(yè),不可不知。(民廿四元月初四)——《印光法師文鈔》之《復(fù)穆宗凈居士書二》印光大師 著述

　　譯文

　　怎能這樣粗心大意,來(lái)信有省卻沒(méi)有縣名,回信要往哪里寄?又不寫俗名,只用法名,如果用的時(shí)間長(zhǎng)了才行,剛開始用則人家都不知道,這也是少閱歷人情世故的過(guò)失。

　　一個(gè)貴州的弟子寫信來(lái),囑咐回信寄往南京他弟弟的住所,掛號(hào)信寄去后,看門的人不知道他的法名,說(shuō)沒(méi)有這個(gè)人,于是退了回來(lái)。不久他自己來(lái)蘇州,才知道他不懂事。

　　你岳母和你兒子的法名,另外用紙寫出來(lái)。你岳母美好的德行讓人欽佩,所以法名德懿。你兒子過(guò)去世有智慧的根性,所以法名福睿�！邦！钡囊馑季褪侵腔�。有福有慧,便能利益自己和他人。念觀音菩薩,不單單只是邀集蓮友們念,應(yīng)當(dāng)在村中以及近村宣傳告知,無(wú)論男女老少,通通都吃素,念南無(wú)觀世音菩薩。大家各人在各人家里,一邊做事一邊念。在行住坐臥中常常念,這樣,絕對(duì)可以不遭受瘟疫的禍害。

　　前年各地方霍亂流行相當(dāng)嚴(yán)重,陜西澄城縣寺前鎮(zhèn)附近,因此死了數(shù)百人。一位皈依弟子,村子里有五六十戶人家,人人都讓他念觀音菩薩,只死了兩個(gè)壞人,其他的人都安然無(wú)恙。甘肅省甘谷縣何鴻吉居士提倡念佛,凡是念佛的地方,瘟疫不進(jìn)入地界。

　　你邀集蓮友念,是小辦法。教全村中男女老少統(tǒng)統(tǒng)都念,是大辦法。最好吃凈素念,如果做不到,也要少吃。即使未吃素,也要念。在這個(gè)兇險(xiǎn)之時(shí),只有念南無(wú)觀世音菩薩,才能救護(hù)大家的性命。那些怕死想要安樂(lè)的人,應(yīng)當(dāng)不至于仍然不以為然而忽略念頌菩薩圣號(hào)。

　　聚積道友念,應(yīng)當(dāng)分成三班。一班出聲繞念,兩班靜坐默念。這樣整天念,也不至于過(guò)于勞累。如果大家共同出聲念,時(shí)間久了則過(guò)于勞累,或者身體上遭受損傷。如此一來(lái),由于不善于運(yùn)用正確的念佛方法,反而使得無(wú)知的人說(shuō)佛法不靈,而使他徒勞地造作口業(yè)。這一點(diǎn),不能不知道�！�—佛弟子敬譯