精神＂光照＂故里

　　文章來源:渭南日?qǐng)?bào)

　　合陽縣南部有一座東西橫亙的乳羅山�！吧讲怀鲱^”是合陽的一大特色,這乳羅山實(shí)際上是一條土嶺。山的東峰有建于唐代的羅山寺。寺南十里,金水溝畔,有個(gè)村莊叫“赤城”,分為東西兩村,“赤城東村”是佛教凈土宗(亦稱蓮宗)第十三代祖師印光大師的故里。不知是何緣故,“城”字在合陽方言中讀“石”音。據(jù)民間傳說,赤城村名來源于西晉時(shí)期石崇和王愷斗富的故事。不知哪一家為了顯富,用石脂涂抹城墻,現(xiàn)出赤色,因而得名。如今赤城附近的村莊里還有王、石兩家的后代。赤城是一個(gè)不大的村莊,過去卻建有城隍廟,與縣城一樣,亦屬稀罕事。

　　印光俗姓趙,名丹桂,法名圣量,號(hào)常慚愧僧,以號(hào)行。清光緒七年(1881)21歲時(shí)于終南山蓮花洞出家,后在興安(今安康)雙溪寺受具足戒。光緒十二年至北京懷柔紅螺山資福寺專修凈土,旋移居北京圓通寺。光緒十九年應(yīng)邀南下,至浙江普陀山法雨寺藏經(jīng)樓安居閱藏,深研內(nèi)典。1923年在南京創(chuàng)辦放生道場。1928年為印經(jīng)至上海太平寺暫住。1932年移居蘇州報(bào)國寺,閉關(guān)完成普陀、五臺(tái)、峨嵋、九華四大名山志的修輯。后到靈巖寺建立專修凈土道場,并創(chuàng)設(shè)弘化社流通法寶。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,在靈巖寺閉關(guān)念經(jīng),保持民族氣節(jié)。1940年10月在靈巖寺圓寂,被奉為凈土宗十三代祖師。著有《印光法師文鈔》正、續(xù)、三編及《印光嘉言錄》等。

　　赤城東西的村中間有一口波光粼粼的大澇池,澇池北端是建于宋代的西明寺舊址,如今在舊址上建起赤東小學(xué)。學(xué)校教室的山墻上還嵌有一方宋代碑刻,是珍貴的歷史文物。學(xué)校大門口有一排朝東的窯洞,是村里原先的念佛堂。印光大師出家后給家鄉(xiāng)捎回各種經(jīng)書,勸人向善。

　　澇池東邊的一條巷道稱為大巷,大巷東頭路北的一個(gè)普通小院,是大師的故居。清咸豐十一年(1861),印光大師誕生在小院西廈房最南頭的一間屋里。父親名秉綱,母親是附近黨定村張姓之女。丹桂還有一個(gè)哥哥,名叫折桂。從名字可以看出大人對(duì)后輩的希望,但大師卻無心仕途,毅然選擇了弘揚(yáng)佛法的道路。如今大師誕降的小屋里雖然堆滿了化肥、農(nóng)具和雜物,但無論是來自西安還是北京的佛門弟子,都要極其虔誠地在這里靜靜地肅立或打坐,說是要感受這塊福地的靈氣。院子里居住的趙進(jìn)財(cái)是與大師血緣關(guān)系最近的人。如今已年過古稀。1931年,他的父親趙永貴和趙俊德的父親趙智云曾經(jīng)專往蘇州靈巖山寺看望印光大師,帶去家鄉(xiāng)人的親切問候。但大師當(dāng)時(shí)正在閉關(guān)期間,即使是和家鄉(xiāng)人也不能長談,只在小窗口問了家鄉(xiāng)的情況,便依依不舍地告別了。這是大師出家之后僅見過的兩個(gè)家鄉(xiāng)人。趙智云原名趙福云,他信佛之后,大師在1935年為他起了“智云”的法名。智云的兒子趙俊德至今還保留著那張八行紅格的“蘇九華制箋”,上面是印光大師親筆寫的“智云”二字,旁邊小字寫著“民國廿四年五拾(月)六日來”。這個(gè)“來”字是指來函還是說智云又一次去了蘇州,待考。智云在1972年臨終之時(shí),他珍藏的許多經(jīng)書與大師的數(shù)封親筆信等物交給兒子趙俊德,叮嚀他妥善收藏。趙俊德沒有辜負(fù)父親的重托,如今三十余年過去了,不但歷經(jīng)大半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)書完好無損,連當(dāng)時(shí)包書的牛皮紙和捆扎的繩子也一如往昔。大師書札上的郵戳仍清晰可見,蒼勁有力的手跡顯示出大師剛正的品格。我們手捧這書札,仿佛還能感覺到大師的體溫。年過古稀的趙俊德還保留著大師當(dāng)年贈(zèng)送的“催生子”,這“催生子”樣子像扁扁的小蝸牛,是在浙江普陀山法雨寺開過光的。據(jù)說當(dāng)婦人難產(chǎn)之時(shí),吞下這催生子,嬰兒便會(huì)順利產(chǎn)下。孩子落草之后,催生子握在手心里,男左女右。是耶非耶,權(quán)作一說。

　　赤城東村村南的打麥場里原先還有一棵兩三抱粗的大木蘭樹,這是一種罕見的珍稀樹種。見過的人說,此樹所結(jié)莢果是金色三角形,莢內(nèi)是烏黑滾圓的黑豆豆。有的老人用這黑豆豆串成佛珠,或?yàn)楹⒆觽兇�成手鐲、項(xiàng)鏈。村里人說,草木也有情,這棵木蘭樹怕是專為印光大師長的呢!可惜1958年公社化后擴(kuò)大場面時(shí),被那些無知的人伐掉了。

　　出大巷東頭往東北方向前行約200米,便是趙氏祖陵。1998年,村中在祖陵東側(cè),金水溝畔劃出6畝地開始建設(shè)“印光法師紀(jì)念堂”,如今已是一個(gè)頗具規(guī)模的建筑群。“印光殿”巍然聳立,殿后是由陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、西安大興善寺主持、界明法師牽頭募捐,于2001年建成的“印光大師舍利塔”,由富平縣的能工巧匠用青石雕刻而成。塔高約6.5米,塔座高0.7米,塔基高2.3米。塔尖為圓形,各角雕有青龍的塔檐與塔身上部均呈八角形。塔身朝南一面刻“印光大師舍利塔”七個(gè)大字,其余七面鐫刻界明法師所撰記述印光大師業(yè)績的碑文。塔身下部為圓柱形,雕飾游云水浪圖案。塔座為方形,四周有精雕雙龍、蓮花的圍欄,地宮內(nèi)珍藏大師法身舍利。塔座的石階為十三級(jí),取大師乃凈土宗十三代祖師之意。一排九間念佛堂,可以滿足四方僧眾的需要。在這里主持的衍凈法師說,赤東村建立“印祖寺”的報(bào)告已由省、市主管部門批準(zhǔn),占地20畝的“印祖寺”可望在2009年動(dòng)工。在保存完好的《趙氏族譜》上記載著“趙丹桂”的名字及其世系。大師皈依佛門之后雖然再?zèng)]有機(jī)會(huì)回到故里,但與家鄉(xiāng)的血肉之情卻緊密相連。他為村中捐資,建起“印光小學(xué)”,讓孩子們念書識(shí)字;1930年,大師聞知關(guān)中大旱,便讓人帶回1600塊大洋,分到赤城東西兩村的各家各戶,幫助父老鄉(xiāng)親渡過難關(guān)。大師的生日是農(nóng)歷臘月十二日,從1995年起,村上恢復(fù)了傳統(tǒng)的紀(jì)念活動(dòng),這一天已成為赤城東村的節(jié)日。每逢此日,村民都要唱大戲,出社火,吟詩作畫,用自己喜愛的方式表達(dá)對(duì)大師的懷念和愛戴。村中鑼鼓喧天,彩旗飛舞,人聲鼎沸,熱鬧異常,四鄉(xiāng)群眾擠滿了村中的各個(gè)角落。

　　弘一大師曾說:“朽人于當(dāng)代善知識(shí)中,最服膺者,惟光法師一人�！庇」獯髱煗撔难辛�(xí)佛理,起初不收皈依弟子。1936年,在民族危難關(guān)頭,上海佛教界人士啟建“救國息災(zāi)法會(huì)”,印光出于愛國熱誠,不顧年邁體弱,以76歲高齡毅然破關(guān)說法,并應(yīng)諾始收皈依弟子,“只要能潛心修持”,“即無錢亦可皈依”。其海內(nèi)外皈依弟子達(dá)20余萬,日本前首相田中角榮即為其中之一。1972年中日恢復(fù)邦交之后,田中角榮贈(zèng)送中國一批珍貴的落葉松,周恩來總理指示在絡(luò)南山印光當(dāng)年出家的地方栽植80棵。1995年6月,筆者去那里尋訪印光大師足跡時(shí),這些松樹已有老碗口粗,高大挺拔,直插云端。印光大師為中興凈土宗費(fèi)盡終生精力,“三百年來,只此一人”,因之在1940年以八十高齡圓寂之后被奉為第十三代祖師。在大師圓寂的蘇州靈巖山專門建有“印公塔院”,存放大師的舍利;在陜西終南山塔寺溝,西北印光大師永久紀(jì)念會(huì)于民國29年(1940)秋營建了“印光大師靈骨塔”,書法大師于右任先生題寫了“印光大師影堂”的石額;在北京懷柔紅螺山資福寺里大雄寶殿西側(cè)建有“印光祖師殿”。合陽縣于1995年5月成立了“印光法師紀(jì)念堂籌建委員會(huì)”,特請(qǐng)中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫了“印光法師紀(jì)念堂”匾額;1995年在風(fēng)光秀麗的靈泉福山設(shè)立了“印光堂”;1997年組織力量拍攝了《印光大師故里行》電視專題片;2001年10月舉行了有多名專家學(xué)者參加的“印光法師研討會(huì)”;赤東村的農(nóng)民作家趙順、趙英搜集編寫了“印光故事”,讓印光精神永遠(yuǎn)激勵(lì)故鄉(xiāng)人。