小鳥(niǎo)謗法習(xí)氣猶存 何君念佛眼睛復(fù)明（文白對(duì)照）

　　小鳥(niǎo)謗法習(xí)氣猶存 何君念佛眼睛復(fù)明

　　原文

　　(戊寅除日附來(lái)書(shū))

　　師尊慈鑒,不聆慈教,一載有余,企仰之忱,與日俱積。(弟子)于去冬十月,避亂莫干山,得大善士之護(hù)持,平安無(wú)恙。在山環(huán)境清靜,念佛甚為得力,隨時(shí)隨地,開(kāi)目閉目,均能想見(jiàn)三圣慈容。上月因?yàn)橥练擞J覦,不得不下山來(lái)杭,暫住友人家。欲返家,則交通梗阻,欲去申,則資用不給,彷徨歧路,莫知所從。姑大人,去冬亦上山,今春三月赴申,住婿家,一切安好,堪以告慰。(弟子)在此,雖亦佈置凈室,早晚課誦。但因環(huán)境塵俗,兒女累重,念佛時(shí),不免有雜念矣。但有數(shù)事堪述者。有難友何君,系外國(guó)留學(xué)生,崇信科學(xué)萬(wàn)能。去年因病失明,科學(xué)不能治。(弟子)勸其信佛念佛,并用師尊印送之洗眼方治之,已見(jiàn)一線曙光,故近來(lái)邀(弟子)每日講解阿彌陀經(jīng)。又有一只秦吉了,何君所養(yǎng)者,能說(shuō)能笑。教其念佛,先時(shí)十分憎厭,非說(shuō)不會(huì),即說(shuō)什么。見(jiàn)(弟子)拜佛,則狂笑不已。復(fù)耐性,每日教以四字真言,今已肯念矣。有時(shí)念阿彌陀佛四字,有時(shí)念阿彌陀佛阿彌陀七字,但不肯多念耳。又(弟子)有使女二人,同上山避難,均患重病。(弟子)與兒女,親為延醫(yī)購(gòu)藥,調(diào)理飲食,病愈后,均感悟茹長(zhǎng)齋,信佛念佛。他日交通恢復(fù)后,擬偕之趨前受皈戒,未知可否。(弟子)在莫干山時(shí),曾托人寄奉一函至報(bào)國(guó)寺,乞氣痛方。后知師尊現(xiàn)在不閱往來(lái)之信,故仍退回。現(xiàn)(弟子)氣痛,已得此方治愈。茲匯奉法幣十五圓,十四圓敬奉香敬,一圓助印氣痛方,幸祈賜收是禱。

　　昨接手書(shū),知全家避難莫干山,均安樂(lè)無(wú)虞,不勝欣慰。此劫,乃大家同分惡業(yè)所感召。其有信心念佛圣號(hào)者,率得逢兇化吉,蓋以個(gè)人之別業(yè),蒙佛加庇,得以轉(zhuǎn)輕耳。當(dāng)此破天荒從古未有之大劫,不生信心,不肯念佛祈垂加被者,其人誠(chéng)可憐憫也。何君素精科學(xué),知其萬(wàn)能,而不知各國(guó)互相殘殺,乃萬(wàn)能之效果也。及至因病失明,而萬(wàn)能無(wú)效,竟以絕不注意之念佛一法,及所傳之洗眼法,得以復(fù)見(jiàn)天日。因茲生正信心,請(qǐng)汝為講彌陀經(jīng),將由此因緣,精修凈業(yè),以期仗佛慈力,往生西方,近則了生脫死,超凡入圣,遠(yuǎn)則漸次進(jìn)修,以至圓滿菩提,成無(wú)上道也。一切眾生,從無(wú)始來(lái),各種凈因,各作惡因。遇惡知識(shí),則惡因發(fā)現(xiàn),輕則毀謗,重則滅法。遇善知識(shí),則凈因發(fā)現(xiàn),始則信受,終則往生。甘肅平?jīng)鲟嵖?字哲侯,前清舉人。深中韓、歐、程、朱之毒,六十歲前,與佛法為仇。六十歲看光文鈔,始愧從前之謬,遂吃長(zhǎng)素,念佛求生西方,函祈皈依。后(民國(guó)二十四年)與其弟親來(lái)蘇,并朝普陀,擬請(qǐng)幾位念佛僧,開(kāi)化其鄉(xiāng)。南方無(wú)愿去者,至陜西臥龍寺,請(qǐng)得幾位,常年念佛矣。人固如是,物亦如是。秦吉了,勸彼念佛,云不會(huì),云什么,見(jiàn)汝念佛,則狂笑,此乃毀謗佛法之惡習(xí)。及日常教之,則肯念,果有常念佛人,彼隨之日日常念,安知不如宋之念佛八哥,念佛立化,埋而蓮華生于墓上,掘土視之,其根在于舌端乎。二使女大病,汝為延醫(yī)購(gòu)藥,汝與兒女為之調(diào)理飲食,病愈,感而吃長(zhǎng)素,此所謂以德服人也。古語(yǔ)云,以言教者訟,以身教者從。君子居鄉(xiāng),以身率物,令德服人,相觀而善,即此義也。惜世之信佛者少,而謗佛者多,故致許多宿有善根者,不能發(fā)起宿世凈因,深沐佛恩,即得以具縛凡夫,現(xiàn)生承佛慈力,往生西方,了生脫死,超凡入圣,以漸至于圓成佛道也。光老矣,明日即七十有九,旦暮將逝,以后無(wú)要事勿來(lái)信,以無(wú)目力、精神、應(yīng)酬故也。

　　(其二)前后二書(shū)備悉,何君之人,蓋英氣重,而未聞儒釋圣人修己治心之法,故致受此境遇,其情景,與俞凈意公大同。然俞猶未深知凈土法門,何若肯作已死復(fù)生想,將從前之英氣,改作謙抑自歉,則后來(lái)之造詣,當(dāng)比俞公高超多矣。彼初以僧多敗類,不肯皈依,今以光亦敗類之僧,尚欲皈依,實(shí)不知僧為何如人。光比吃肉喝酒之僧稍好點(diǎn),而觀音、勢(shì)至、文殊、普賢等大菩薩,及未證法身,已斷三界內(nèi)之惑業(yè)之權(quán)位菩薩,及證緣覺(jué)果,證阿羅漢果之二乘圣人,皆屬僧。若光者,去阿羅漢之僧,奚啻天地懸隔,何況緣覺(jué),及未證法身之權(quán)位菩薩,又何況觀音、勢(shì)至、文殊、普賢之僧乎。彼只知人間吃肉喝酒之僧,即人間謹(jǐn)守清規(guī)之僧,(以不注意故,亦作下劣不堪想。)亦未聞見(jiàn),況其他各大圣人之僧乎。光之為僧,下劣已至其極,彼尚欲皈依,則其他圣僧,固亦在皈依之列。是所謂結(jié)果勝于俞公者,以由知凈土法門,得以現(xiàn)生了生脫死,超凡入圣,以至漸漸進(jìn)修圓成佛道也。其妻之肺病,虔念觀音圣號(hào),自愈。目屢好而屢暗,病在急躁。儻有涵養(yǎng),再虔念佛及觀音,當(dāng)可一愈永愈矣,祈與彼說(shuō)之。——《印光法師文鈔》之《復(fù)張覺(jué)明居士書(shū)二》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　(寫(xiě)于民國(guó)二十七年除夕,附張覺(jué)明居士的來(lái)信)

　　尊敬的師父慈悲請(qǐng)您過(guò)目,已經(jīng)有一年多沒(méi)聆聽(tīng)您的教誨了,懷想和景仰之情與日俱增。弟子在去年冬天十月份,躲避戰(zhàn)亂到了莫干山,幸好得到大善士的護(hù)持,安然無(wú)恙。在山上環(huán)境清靜,念佛也非常得力,隨時(shí)隨地,開(kāi)眼閉眼,都能想見(jiàn)西方三圣慈悲的容顏。上個(gè)月因?yàn)橥练擞J覦,不得不下山去杭州,暫時(shí)住在朋友家里。想要回家,交通又阻塞;想要去上海,錢財(cái)費(fèi)用又不足,弟子彷徨于歧路,無(wú)所適從。婆婆大人去年冬天也來(lái)山上,今天春天三月份去了上海,住在女婿家里,一切都安好,這讓弟子非常欣慰。弟子在這里,雖然也布置潔凈的房間早晚念佛,但是因?yàn)樯硖幨浪准t塵,兒女牽累繁重,念佛時(shí)不免有雜念。

　　但是有幾件事可以向您匯報(bào):有一位難友何君,是出國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生,推崇科學(xué)萬(wàn)能。去年因病失明,西醫(yī)不能醫(yī)治。弟子勸他信佛念佛,并且用師父印送的《洗眼方》醫(yī)治他的眼病,已經(jīng)能看到一線曙光,所以他近來(lái)邀請(qǐng)弟子每天講解《阿彌陀經(jīng)》。又有一只秦吉了,是何君養(yǎng)的,會(huì)說(shuō)也會(huì)笑。教它念佛,剛開(kāi)始十分討厭,不是說(shuō)“不會(huì)”,就說(shuō)“什么”。見(jiàn)到弟子拜佛,便狂笑不停。弟子耐下心來(lái)每天教它念四字“阿彌陀佛”,現(xiàn)在已經(jīng)肯念了。它有時(shí)候念“阿彌陀佛”四字,有時(shí)候念“阿彌陀佛阿彌陀”七字,只是不肯多念。

　　還有,弟子有二個(gè)女傭,和弟子共同上山避難,她們都患有重病。弟子和兒女,親自為她們請(qǐng)醫(yī)買藥,調(diào)理飲食,病愈后,都感動(dòng)覺(jué)悟而吃長(zhǎng)齋,信佛念佛。等以后交通恢復(fù)后,打算帶她們到您跟前求皈依,不知您同意與否?弟子在莫干山時(shí),曾托人寫(xiě)一封信到蘇州報(bào)國(guó)寺,求您傳布的《治氣痛方》。后來(lái)曉得師父現(xiàn)在不看往來(lái)的信件,所以仍然退回。現(xiàn)在弟子的氣痛病,已經(jīng)找到這個(gè)藥方治愈了。在此匯去法幣十五圓,十四圓敬奉香敬,一圓用來(lái)助印《氣痛方》,懇求您能接受弟子的供養(yǎng)。

　　(其一)昨天收到你寫(xiě)來(lái)的書(shū)信,知道你全家避難莫干山,都安然無(wú)恙,對(duì)此我不盡欣慰。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫,是大家過(guò)去世共同的殺業(yè)所感召而來(lái)的。至于有信心念佛圣號(hào)的人,都能夠逢兇化吉,這是由于個(gè)人的別業(yè),承蒙阿彌陀佛加持護(hù)佑,得以重報(bào)轉(zhuǎn)為輕受。處在這個(gè)破天荒從古未有的大劫難中,不生信仰,不肯念佛求佛垂慈加被,這種人實(shí)在是可憐可憫啊。何君向來(lái)精通科學(xué),知道其“萬(wàn)能”,而殊不知各國(guó)互相殘殺,就是萬(wàn)能的“效果”啊。等到因?yàn)榈貌∈��?而“萬(wàn)能”無(wú)效的時(shí)候,竟然因?yàn)榻^不放在心上的念佛方法,以及所傳的《洗眼法》,得以重見(jiàn)光明。因此對(duì)于佛法生真正的信心,請(qǐng)你為之講解《彌陀經(jīng)》,何君將會(huì)由于這個(gè)因緣,精進(jìn)修持凈土法門,以此期望仗佛慈悲神力,往生西方,近的就能現(xiàn)生了脫生死,超凡入圣;遠(yuǎn)的則漸次進(jìn)修以至圓滿菩提,成就無(wú)上道果。

　　所有的眾生,從無(wú)始劫以來(lái),各人都種有凈因,各人也都種有惡因。遇到惡知識(shí),輕則毀謗正法,重則毀滅正法;遇到善知識(shí),則凈因發(fā)現(xiàn),開(kāi)始則信受奉行,最終則往生西方。甘肅省平?jīng)鋈肃嵖?字哲侯,是前清的舉人。他深深中毒于程、朱宋朝理學(xué)破除因果的邪說(shuō),六十歲之前,對(duì)于佛法相當(dāng)敵視。六十歲時(shí)看印光《文鈔》,才慚愧從前的荒謬,于是吃長(zhǎng)素,念佛求生西方,寫(xiě)信來(lái)求皈依。后來(lái)(民國(guó)二十四年)和他弟弟親自來(lái)蘇州,并且朝禮普陀山,打算請(qǐng)幾位念佛僧,到他的家鄉(xiāng)去弘揚(yáng)佛法。由于北方苦寒,南方?jīng)]有愿去的出家人,到陜西臥龍寺,請(qǐng)了幾位出家?guī)煾?常年在他的家鄉(xiāng)念佛弘法。

　　人固然能夠感化,動(dòng)物也同樣可以感化。秦吉了,勸它念佛,說(shuō):“不會(huì)”,說(shuō):“什么”,見(jiàn)你念佛,就狂笑,這是它過(guò)去世中毀謗佛法的惡習(xí)。等到日常教它,便肯念了,果然有常念佛的人,它跟隨著天天常念,又怎能知道它不如宋朝念佛的八哥,念佛站立著往生,埋藏后而蓮華生長(zhǎng)在墓上,挖開(kāi)土看時(shí),原來(lái)蓮花的根在八哥的舌頭上。

　　你的二位女傭生重病,你為她們請(qǐng)醫(yī)買藥,你和兒女為她們調(diào)理飲食,病好后,受感化而吃長(zhǎng)素念佛,這就是所謂以德服人啊。古語(yǔ)說(shuō):“以言教者訟,以身教者從。”(為人師者以身示范,學(xué)者自然會(huì)順意跟從:否則,教師空談勸誡,而不實(shí)行,便會(huì)招致學(xué)生的爭(zhēng)辯。)君子所居住的地方,用身體力行來(lái)感化大眾,以德行使人敬服,人人就都會(huì)樂(lè)于向他學(xué)習(xí),世道的風(fēng)氣就會(huì)大為改變,說(shuō)的就是這個(gè)道理�？上У氖鞘郎系男欧鹑松�,而謗佛的人多,所以使得許多過(guò)去世有善根的人,不能開(kāi)發(fā)出過(guò)去世的凈土業(yè)因,不能沐浴深厚的佛恩。如果能開(kāi)發(fā)出過(guò)去世的學(xué)佛業(yè)因,就能以具足纏縛的凡夫身份,現(xiàn)生承蒙佛力加持,往生西方,了脫生死輪回,超凡入圣。漸次進(jìn)修,以至于圓滿成就佛道。印光老了,明天就七十九了,早晚要死,以后沒(méi)有要事不要來(lái)信,因?yàn)闆](méi)有精力應(yīng)答的緣故。

　　(其二)你寫(xiě)來(lái)的前后二封書(shū)信都清楚了,何君的為人,是由于傲氣重,又不懂得儒家、佛家圣人修身養(yǎng)性和對(duì)治妄心的方法,所以致使遭受這種境遇。他的情況,和俞凈意公大概相同。然而俞凈意沒(méi)能深知凈土法門,何君如果肯當(dāng)做死后重生的想法,把從前的傲氣,改成謙虛自我約束,那么后來(lái)修持的造詣,將會(huì)比俞公高超得太多了。

　　他開(kāi)始認(rèn)為出家人多是敗類,所以不肯皈依。而現(xiàn)在像印光也是“敗類”的和尚,他還要想皈依,他實(shí)在不知道出家人是什么人。印光比吃肉喝酒的和尚稍微好一點(diǎn),而觀音、勢(shì)至、文殊、普賢等大菩薩,以及還沒(méi)證得法身,已斷除三界內(nèi)惑業(yè)的權(quán)位菩薩,以及證得緣覺(jué)果,證得阿羅漢果的二乘圣人,也都叫做僧人。像印光這樣的僧人,距離證得阿羅漢果的僧人,豈止是天地的懸殊。何況緣覺(jué),以及未證法身的權(quán)位菩薩,又何況觀音、勢(shì)至、文殊、普賢法身大士的僧人呢?他只知道人間吃肉喝酒的僧人,就是人間謹(jǐn)守清規(guī)的僧人,(因?yàn)樗�不了解的緣�?也把他們看成卑劣不堪。)他也未能聽(tīng)到看見(jiàn),何況其他各大圣僧不可思議的境界呢?印光作為僧人,低劣已經(jīng)到極點(diǎn)了,他還要想皈依,那么其他的圣賢僧,當(dāng)然也在皈依之列。

　　這里所說(shuō)的結(jié)果勝于俞公的原因,是由于修持凈土法門,得以現(xiàn)生了生脫死,超凡入圣,以至于漸漸進(jìn)修圓成佛道。他妻子的肺病,虔心念觀音圣號(hào),自然可以痊愈。他的眼睛屢好而屢壞的原因,病根在于急躁。如果有涵養(yǎng),心平氣和、不急不躁,再虔誠(chéng)念佛以及觀音,就能夠好了之后永遠(yuǎn)不再?gòu)?fù)發(fā)了,請(qǐng)你和他說(shuō)明。