果能信愿真切，一心念佛。至臨命終時(shí)，決定蒙佛接

　　印光法師文鈔選讀與心愿居士書(shū)(代友人作)

　　心者,一身之主,萬(wàn)法之宗。順之則速成菩提,逆之則永沉生死。一切眾生,迷背本心,隨逐妄境,起貪瞋癡,造殺盜淫。輪回于六道之中,汩沒(méi)①于三界之內(nèi)。久經(jīng)長(zhǎng)劫,莫能出離。汝既發(fā)心歸依三寶,為佛弟子。須發(fā)菩薩四宏誓愿,自利利他。四宏誓愿者,即眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成也。須知此四宏誓愿,乃三世一切諸佛誓愿之本。汝于日用舉心動(dòng)念,須令與此相合。若與合者,擴(kuò)充令其圓滿。若不合者,斷除令其凈盡。然欲利他,先須自利。若非自己先出生死,何能度彼生死眾生。譬如溺于海者,不能救海中沉溺之人。如來(lái)所說(shuō)了生死法無(wú)量無(wú)邊。唯凈土一法,下手易而成功高,用力少而得效速。若欲即生了辦,舍此末由。所謂凈土者,即生信發(fā)愿,念阿彌陀佛,求生西方極樂(lè)世界也。果能信愿真切,一心念佛。至臨命終時(shí),決定蒙佛接引,往生彼國(guó)。既得往生,則俯謝②凡質(zhì)③,高預(yù)圣流④。見(jiàn)佛聞法,證無(wú)生忍。神通智慧,不可思議。然后乘本愿輪,回入娑婆,種種方便,度脫眾生。如觀世音菩薩,應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。普令一切眾生,同出生死,同成佛道。方可圓證自己本具之妙真如心。方可究竟契合乎菩薩四宏誓愿,與阿彌陀佛四十八愿,及普賢菩薩十大愿王也已。心愿之義,如是如是。若能顧名思義,身體力行�？芍^超格⑤丈夫,火里蓮華,如來(lái)真子,大士嫡孫矣。勉之勉之。(選自《增廣印光法師文鈔》卷一書(shū)一)