印光大師對(duì)于諦閑法師往生的開(kāi)示（文白對(duì)照）

　　印光大師對(duì)于諦閑法師往生的開(kāi)示

　　原文

　　手書(shū)備悉。諦公之逝,的確往生。其去之景象,尚不至驚天動(dòng)地者,以講說(shuō)時(shí)多,專用凈功時(shí)少也。在常人如此,則頗不易得。在諦公則猶未能副其身分。諦公既去,座下法將如林。其知命之法子,光皆不能望其項(xiàng)背。函中謂佛教二大砥柱,已折其一。其一以光當(dāng)之,則不知光但一吃粥吃飯之庸僧耳。承諦公不以無(wú)狀見(jiàn)棄,相交三十多年。然光于人事應(yīng)酬,概不舉行,只朝暮課誦回向一七,以盡我心而已。所言令親友欲皈依,何不就近皈依高豎法幢者,而復(fù)捨近求遠(yuǎn),擇一粥飯僧而皈依乎。即曰彼固發(fā)愿欲皈依光,若順便來(lái)蘇,則甚好。若特為皈依來(lái)蘇,固不如以函祈求之為兩便也。至云居士親自陪來(lái),則何敢當(dāng)。凡事均須以簡(jiǎn)略省事為妙。十要已排完,不久當(dāng)開(kāi)印,大約八月底即可出書(shū)�，F(xiàn)排佛學(xué)救劫編,此書(shū)乃潘對(duì)鳧居士請(qǐng)?jiān)S止凈居士編輯者。此書(shū)排成,則排凈土圣賢錄。而清涼,九華,峨眉志,隨后排之。前年來(lái)蘇,因普陀志未了,因茲又排數(shù)種,今尚仍有此五事。至此五事了,則當(dāng)避地多念佛號(hào),以期臨終不至手忙腳亂為人譏誚也�！�—《文鈔》之《復(fù)方圣照居士書(shū)九》印光大師 著述

　　譯文

　　你寫(xiě)來(lái)的信都清楚了。諦公的離世,是確實(shí)已經(jīng)往生西方極樂(lè)世界。至于他臨終時(shí)候的瑞相,還不至于驚天動(dòng)地的原因,是因?yàn)樗�講經(jīng)的時(shí)候多,專心念佛的時(shí)候少所造成的。然而即使是這樣的瑞相,在普通人往生的時(shí)候來(lái)說(shuō),也是很不容易獲得的,而在諦公來(lái)說(shuō),則仍然未能符合他的身份和能力。諦公既然已經(jīng)離世,他的徒弟之中佛法的大將多如林木。他弘揚(yáng)法道的出家法子,印光都不能望其項(xiàng)背。你的信中說(shuō)佛教的二大中流砥柱,已經(jīng)折損了一位,把印光當(dāng)做了另外的一位,殊不知印光是只會(huì)吃粥吃飯的平庸僧人而已。承蒙諦公不以不像樣子嫌棄,相處交往了三十多年。然而印光從來(lái)對(duì)于人情應(yīng)酬一概不舉行,只是在早晚課誦回向時(shí),為諦公回向一個(gè)七,以盡到我對(duì)朋友的心意而已。

　　來(lái)信所說(shuō)的想要你的親友皈依印光,為什么不就近皈依高聳妙法幢幡的大通家,而又舍近求遠(yuǎn),選擇我這一個(gè)粥飯僧皈依呢?如果說(shuō)他們一定要皈依印光,要是順便有事來(lái)蘇州就可以了。要是特意為皈依之事來(lái)蘇州,固然不如用信函請(qǐng)求皈依為雙方都方便。至于說(shuō)居士親自陪同前來(lái),這如何敢承當(dāng)?凡事都要以簡(jiǎn)略省事為好。

　　《凈土十要》已經(jīng)排印好了,不久就可以印刷,大約八月底就可以出書(shū)。現(xiàn)在排印《佛學(xué)救劫編》一書(shū),這本書(shū)是潘對(duì)鳧居士請(qǐng)?jiān)S止凈居士編輯的。這本書(shū)排印好之后,就排印《凈土圣賢錄》。而《清涼山志》、《九華山志》、《峨嵋山志》,隨后排印。前年來(lái)蘇州,因?yàn)椤镀胀由街尽肺磁庞『?因此又排印了數(shù)種,現(xiàn)在仍然還有這五件事。等到這五件事結(jié)束后,就會(huì)找一個(gè)清閑的地方隱居起來(lái),專心念佛,以希望臨終的時(shí)候不至于功夫不得力而手忙腳亂,致使被他人所譏笑、責(zé)備自己沒(méi)有真實(shí)地行持�！�—佛弟子 敬譯