慈心不殺,當(dāng)吃長(zhǎng)素

　　慈心不殺

　　夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業(yè)淪于異類,我以善業(yè)幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我�；虮M,彼罪或畢,難免從頭償還,充彼口腹。須知刀兵大劫,皆宿世之殺業(yè)所感。若無(wú)殺業(yè),縱身遇賊寇,當(dāng)起善心,不加誅戮。又況瘟疫水火諸災(zāi)橫事,戒殺放生者,絕少遭逢。是知護(hù)生,原屬護(hù)自。戒殺可免天殺、神鬼殺、盜賊殺、未來(lái)怨怨相報(bào)殺。

　　譯文:

　　人和其他生物形體雖然不同,佛性原是相同的。其他生物由于造惡業(yè)而沉淪于異類,我因?yàn)樽魃茦I(yè)而僥幸獲得人身,若我們對(duì)異類動(dòng)物不加以憐憫同情,反而縱情食啖,那么,一旦我的福報(bào)或享盡,動(dòng)物的罪業(yè)或酬償完畢,難免從頭償還命債,以飽對(duì)方的口腹。須知世間刀兵大劫,都是眾生宿世的殺業(yè)所招感的。

　　倘若沒(méi)有殺業(yè),縱然身遇賊寇,賊寇也自當(dāng)生起善心,不會(huì)加以誅戮。更何況瘟疫水火等災(zāi)禍橫事,戒殺放生者,很少遭遇。所以應(yīng)該知道,保護(hù)動(dòng)物,原來(lái)是在保護(hù)自己。戒殺動(dòng)物可以免于被天所殺、被神鬼所殺、被盜賊所殺、乃至未來(lái)怨怨相報(bào)殺。

　　念佛人當(dāng)吃長(zhǎng)素

　　念佛之人,當(dāng)吃長(zhǎng)素。如或不能,當(dāng)持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一、十八、二十四、二十八為十齋。遇月小即盡前一日持之。又正月、五月、九月為三齋月,宜持長(zhǎng)素,作諸功德。由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現(xiàn)肉,切戒家中殺生。

　　譯文:

　　念佛的人,應(yīng)當(dāng)吃長(zhǎng)素。如果條件不允許,應(yīng)當(dāng)奉持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一、十八、二十四、二十八為十齋。遇月小,月底齋日就挪前一日奉持。另外,正月、五月、九月為三齋月,應(yīng)該吃長(zhǎng)素,廣作功德。葷腥應(yīng)由漸漸減少最后達(dá)到永遠(yuǎn)斷除,方為合理。雖然未斷葷腥,應(yīng)當(dāng)買現(xiàn)成的肉,切戒在家中殺生。