顯蔭之死（文白對照）

【原文】

　　諦閑法師有一徒弟名顯蔭，人極聰明，十七、八歲出家。但氣量太小，一點屈不肯受。初次講小座畢，拜其師，其師并未說他講得不好，但云音聲太小，由此一語便生病。而諦公之人，一味令彼心常歡喜，故傲性日增月盛。后由日本學密宗，彼所發(fā)揮密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回國，至觀宗看其師。諦公說：“汝聲名很大，惜未真實用功，當閉三年關，用用功方好。”彼一聞此語，如刀割心，即日便病，次日帶病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林員朱石僧來，問其死時景象。言“糊糊涂涂，佛也不會念，咒也不會念。”此乃顯密圓通，自覺世無與儔之大法師，以不自量，仗宿慧根，作二十二、三歲短命而死之糊涂鬼，豈不大可哀哉？設使顯蔭能不自高，謙卑自牧，中國學者未能或超出其上者。

【譯文】

　　諦閑法師有一個徒弟法名叫顯蔭，人相當聰明，十七、八出家。只是氣量太小了，一點委屈也不能受。第一次在小法會上講佛法，之后給諦閑法師行跪拜禮時，諦閑法師并沒有說他講得不好，只是說他的聲音太小了，從這一句話上便生氣得病。然而諦公這個人，總是一味讓他心里常常歡喜，寵著他。時間長了，所以傲慢心越來越增長。后來到日本學密宗，他把對于密宗感悟的意思道理寫成文章，全部寄給上海居士林，刊登在林刊上。他自己提高自己的能力、地位，已經(jīng)是只有自己為最高。后來回國，到寧波觀宗寺看望諦閑法師。諦公說：“你的名聲太大了，可惜并未真實用功，應當閉關三年，用功修學才好。”他一聽這個話，心如刀割一般覺得難受，當天就生病了，第二天帶病前往上海居士林，只一年左右就死了。死后不久，印光恰好到上海太平寺，有個林員叫朱石僧，我向他問顯蔭死時候的情形。朱石僧說：“糊里糊涂就死了，佛也不會念，咒也不會念。”這個是顯教和密宗都通達無礙、自己認為世間沒有人能夠和他相提并論的大法師，因為不自量力，仗著過去世的智慧善根，卻做了二十二、三歲的短命而死的糊涂鬼，豈不是太可憐了啊？假如顯蔭能夠不自高自大，謙虛卑下，努力學習，而能夠自我反省，若干年后，恐怕中國的學者未必有能夠超過他的。

　　——《文鈔》之《復游有維居士書》印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯