境遇不佳的人應(yīng)當(dāng)退一步想（文白對照）

【原文】

　　若境遇不嘉者，當(dāng)作退一步想。試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少。但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安。如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂耶？若疾病纏綿者，當(dāng)痛念身為苦本，極生厭離，力修凈業(yè)，誓求往生。諸佛以苦為師，致成佛道。吾人當(dāng)以病為藥，速求出離。須知具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳于聲色名利之場，而莫之能已。誰肯于得意烜赫之時，回首作未來沉溺之想乎。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”故知天之成就人者多以逆，而人之祗承天者宜順受也。然孟子所謂大任，乃世間之爵位，尚須如此憂勞，方可不負(fù)天心。何況吾人以博地凡夫，直欲上承法王覺道，下化法界有情。倘不稍藉挫折于貧病，則凡惑日熾，凈業(yè)難成。迷昧本心，永淪惡道。盡未來際，求出無期矣。古德所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”者，正此之謂也。但當(dāng)志心念佛以消舊業(yè)，斷不可起煩躁心，怨天尤人，謂因果虛幻，佛法不靈。須知吾人自無始以來，所作惡業(yè)，無量無邊。《華嚴(yán)經(jīng)》謂：假使惡業(yè)有體相者，十方虛空，不能容受。豈泛泛悠悠之修持，便可消盡也？所以釋迦、彌陀兩土教主，痛念眾生無力斷惑，特開一仗佛慈力，帶業(yè)往生之法門。其宏慈大悲，雖天地父母，不能喻其恒河沙分之一。只宜發(fā)慚愧心，發(fā)懺悔心，自可蒙佛加被，業(yè)消身安耳。若病苦至劇，不能忍受者，當(dāng)于朝暮念佛回向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現(xiàn)身塵剎，尋聲救苦。人當(dāng)危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應(yīng)，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。

【譯文】

　　如果境況不如意的人，就應(yīng)當(dāng)作退一步想，試想世間比我強的人固然很多，然而不如我的人也不在少數(shù)。但求得不受饑寒，何必羨慕大富大貴。樂于順從命運的安排，在自己遭逢的境緣當(dāng)中安于滿足。這樣尚且能夠轉(zhuǎn)變煩惱而成菩提，怎么不能轉(zhuǎn)憂愁苦惱為安樂呢？如果疾病纏身的人，應(yīng)當(dāng)痛切的認(rèn)識到這個身體是招致苦惱的根本，要生深切的厭離之心，極力修行念佛法門，志心祈求往生極樂。諸佛如來把苦當(dāng)作老師，所以才成就無上佛道。我們應(yīng)當(dāng)把病當(dāng)作藥，迅速祈求出離輪回苦海。要知道具足纏縛的凡夫，如果沒有貧苦疾病等等的苦難折磨我們，將會天天奔忙于聲色名利的場所，而不知道停息。誰又肯在人生得意顯赫的時候，回過頭來做身壞命終之時會沉淪惡道之想呢？

　　孟子說：“上天如果將要交付重任給一個人的之前，必定會用苦難來磨練他的意志，用辛勤的勞動來強健他的體魄，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事遭受種種顛倒困難，通過這些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。”所以說上天成就人的福報、才德往往多從逆境，而我們?nèi)藢τ谏咸斓姆N種磨練、考驗應(yīng)該恭敬的承受。不過孟子所謂的大任，只是世間的爵位而已，尚且須要如此的辛勤勞作，才可不辜負(fù)上天的恩德。何況我們處境卑微的凡夫，想要上求佛道，下化法界有情眾生。倘若不稍微借挫折使之貧苦患病，便會使凡夫的煩惱天天增長，凈土功業(yè)難以成就。而迷失違背自己的真如自性，永遠(yuǎn)沉于三惡道中。直至無有盡頭之際，想要求得出離都沒有機會了。

　　古大德所謂：“不經(jīng)過一番透徹骨髓的嚴(yán)寒，怎么見到梅花爭奇斗艷的芳香”。就是這個道理啊。因此，只應(yīng)該志誠懇切的念佛來消除過去的業(yè)障，絕對不能生起煩躁、怨天尤人的心，說因果虛幻，佛法不靈。要知道我們?nèi)俗詮臒o始劫以來，所造作的惡業(yè)，無量無邊。《華嚴(yán)經(jīng)》說：假如凡夫造作的惡業(yè)有體相的話，十方虛空，都不容納得下。豈是漫不經(jīng)心的修持，就可以消除干凈的嗎？所以說釋迦牟尼佛和阿彌陀佛兩個國土的教主，痛惜憐憫我們眾生沒有能力斷除惑業(yè)，出此輪回，因此特別設(shè)立了這一個仰仗阿彌陀佛慈悲愿力，帶業(yè)往生的念佛法門。這樣宏大慈悲之心，縱然是天地和父母的恩德，也不能夠達到佛的恒河沙恩德中一粒小沙子那樣大。所以只可常生慚愧心，生懺悔心，自然可以承蒙阿彌陀佛加持保護，業(yè)障消除而身心安泰啊。

　　又如果病苦很深重，不能忍受的人，應(yīng)當(dāng)在早晚念佛回向之外，專心致志稱念南無觀世音菩薩圣號。觀音菩薩分身于多如微塵數(shù)的無量世界，尋覓凡夫苦難的聲音為之救拔。因此人在危急的時候，如果能夠受持菩薩圣號，菩薩沒有不隨著眾生的持誦之感，而來顯、冥回應(yīng)的，慈悲護佑，讓我們脫離苦惱而獲得安樂啊。

　　——《文鈔》之《復(fù)鄧伯誠居士書一》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯