娑婆世界是一個(gè)大的冶煉洪爐

【原文】

　　娑婆世界，是一大冶洪爐。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪爐，反為毒器，為苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于閑暇無(wú)事時(shí)，委曲宛轉(zhuǎn)，開(kāi)陳至理，令其心知有是非可否。

　　則心識(shí)不知不覺(jué)，漸摩漸染而為轉(zhuǎn)變。至其愚傲之性發(fā)現(xiàn)時(shí)，可對(duì)治，則以至理名言，和氣平心以對(duì)治之。否則任伊，一概置之不理。待其氣消，再以平心和氣，論其曲直，久之則隨之而化。若用強(qiáng)蠻惡辣手段，斷非所宜。

　　以彼有所恃（所恃者，子女也），兼失子女觀法之訓(xùn)。念佛要時(shí)常作將死，將墮地獄想。則不懇切亦自懇切，不相應(yīng)亦自相應(yīng)。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是隨緣消業(yè)第一妙法。

——《印光法師文鈔》• 復(fù)永嘉某居士書(shū)六

【白話文】

　　娑婆世界，是一個(gè)大的冶煉洪爐。能受得了烹煮鍛煉，就不是這個(gè)世界當(dāng)中的人了。受不得烹煮鍛煉，那么這個(gè)烹煉的大冶洪爐，反過(guò)來(lái)成為毒器，成為苦具。這是在于每個(gè)人能不能自己得到利益罷了。

　　同室的妻子，固然應(yīng)該在閑暇無(wú)事的時(shí)候，委曲宛轉(zhuǎn)地，為她開(kāi)導(dǎo)佛法的道理，令她的心里知道，有是非的標(biāo)準(zhǔn)，判斷可以與否。那么她的心識(shí)在不知不覺(jué)之間，漸漸的熏染而有所轉(zhuǎn)變。等到她愚癡傲慢的心性發(fā)作之時(shí)，如果可以對(duì)治，就用至理名言，心平氣和的來(lái)對(duì)治她。否則就任隨她，一概都置之不理。

　　等到她氣消了，再心平氣和，來(lái)討論其中的是非曲直，久而久之，她就會(huì)隨著被感化。如果用強(qiáng)行蠻橫的手段，這一定不合適。因?yàn)樗�有所仗恃（所仗恃的，就是她的子女），又失去兒女觀察學(xué)習(xí)父母法度的訓(xùn)導(dǎo)。

　　念佛，要時(shí)常當(dāng)作將要死了，將要墮地獄的想法。那么不懇切，也自然懇切；不相應(yīng)，也自然相應(yīng)了。以怖畏受苦的心來(lái)念佛，就是出苦的第一妙法。也是隨緣消業(yè)的第一妙法。