什么是豎出三界和橫超三界？

文鈔原文：

　　法華經(jīng)云，三界無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。況當(dāng)此互相斗爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，殺人之法，無(wú)奇不有，而復(fù)種種天災(zāi)，頻相見(jiàn)告之時(shí)乎。有智識(shí)者，因茲提倡凈土法門(mén)，以期一切同倫，同得出此三界，登彼九蓮也。

　　若論豎出，非力修戒定慧道，斷盡煩惑不可。倘煩惑稍有未盡，則三界依舊莫出。況末世眾生，善根淺薄，壽命短促，修者縱有億億，出者難得一二。以其唯仗自力，是故難得實(shí)益。

　　若論橫超，但依凈土法門(mén)，生信發(fā)愿，念佛名號(hào)，求生西方。兼以敦篤倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，則萬(wàn)不漏一，咸得往生。既往生已，則了生脫死，超凡入圣，永離眾苦，但受諸樂(lè)矣。功夫成熟者，固登上品，臨終方念者，亦預(yù)末流。此則全仗佛力，其利益與唯仗自力者，天淵懸殊。

——《印光法師文鈔》• 橫超蓮社緣起序

如誠(chéng)法師譯文：

　　《法華經(jīng)》中說(shuō)：“三界無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”何況在這互相斗爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，殺人之法，無(wú)奇不有，而又種種天災(zāi)，頻頻發(fā)生的時(shí)世呢？有智慧見(jiàn)識(shí)的人，因此提倡凈土法門(mén)，以期望一切同倫，共同得以出離三界，登九品蓮。

　　如果討論到豎出三界，非要努力修習(xí)戒定慧之道，斷盡煩惑不可。倘若煩惑稍微有一絲沒(méi)有斷盡，那么三界依舊不能出離。何況末世眾生，善根淺薄，壽命短促，修行的人縱然有億億人，出三界的人難得有一二個(gè)。因?yàn)樗麄冎灰勒套粤Γ�所以很難得到實(shí)際利益。

　　如果討論到橫超三界，只要依照凈土法門(mén)，生信發(fā)愿，念佛名號(hào)，求生西方。兼帶注重崇尚倫理常德，恪守竭盡自己本分，諸惡莫作，眾善奉行，那么一萬(wàn)個(gè)不會(huì)漏掉一個(gè)，都得往生。

　　既然往生，就了生脫死，超凡入圣，永離眾苦，但受諸樂(lè)�。」Ψ虺墒斓娜�，固然登上品蓮，臨終才念佛的人，也預(yù)入下品末流。這是全仗佛力，這個(gè)利益與唯仗自力的修持，如天淵懸殊。