修行不知宗旨，求人天福報(bào)，深負(fù)佛恩

　　念佛法門。普被三根。以大家不知凈土法門。乃佛法中之特別法門。為彼說(shuō)其信、愿、行。令無(wú)知識(shí)有智慧者。各注重于此。何可只圖擴(kuò)張門庭。不計(jì)行人契機(jī)。……今則提倡佛七中。講別宗經(jīng)。若會(huì)眾于凈宗悉皆深通。尚可�？滞ㄕ甙贌o(wú)三五。不通者十有八九。彼泛講經(jīng)之法師。尚有許多不以念佛為然者。今不注意于仗佛力�，F(xiàn)生了生脫死之法門。而為不識(shí)凈宗者說(shuō)般若。是令彼等專心致志于開悟一邊。而反將彌陀大慈悲。俾博地凡夫現(xiàn)生了生死之大法。作等閑看。請(qǐng)講者無(wú)所知。應(yīng)講者何不為說(shuō)其所比。如彼不聽。當(dāng)云。我非講經(jīng)之人。請(qǐng)專以講經(jīng)為事者講之。南通唐閘居士林。很認(rèn)真。去年一林員頗聰明。講一次地藏經(jīng)。從此一般不知念佛法門。是凡夫仗佛力現(xiàn)生了生死之法門。遂多半不念佛。而專以聽經(jīng)為事矣。林長(zhǎng)請(qǐng)光與講經(jīng)者說(shuō)。因示之曰。佛法如大海。一滴具萬(wàn)川之味。佛法如帝珠。一珠具千珠之光。在大通家分上論。粗言細(xì)語(yǔ)總一真。在未到家分上論。當(dāng)以就路還家為省力。況已證等覺(jué)。欲圓滿佛果。尚須念佛求生西方。而將墮阿鼻。十念成功。亦可高預(yù)海會(huì)。如阿伽陀藥。萬(wàn)病總持。如陽(yáng)春一到。百卉敷榮。其為妙利。非佛莫知。何不在此等處。發(fā)起彼等之信愿心。俾各各悉得往生。校彼字詮句釋。以作未來(lái)得度之善根。奚啻天淵懸殊也。遂仍依常規(guī)。不于一林作二派之行持矣。凈土法門。乃佛法中之特別法門。以眾集念佛。不將法門之所以。與修持之方法利益。為眾演說(shuō)。則不知宗旨。便只得一人天福報(bào)。深負(fù)佛恩。