極重罪人若能一念回光，志心念佛，也能帶業(yè)往生嗎？

極重罪人若能一念回光，志心念佛，也能帶業(yè)往生嗎？

　　問(wèn)：極重罪人若能一念回光，志心念佛，也能帶業(yè)往生嗎？

　　印光大師答：佛視眾生，猶如一子，于善順者固能慈育，于惡逆者倍生憐愍。子若回心向親，親必垂慈攝受。

　　又以佛慈廣大，專(zhuān)以度生為事。一念回光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業(yè)往生也。

　　畢世修行者，固然如是。即五逆十惡極重罪人，臨命終時(shí)，地獄相現(xiàn)，若能志心念佛，即得蒙佛接引。良以佛視眾生，猶如一子，于善順者固能慈育，于惡逆者倍生憐愍。子若回心向親，親必垂慈攝受。又復(fù)眾生心性，與佛無(wú)二，由迷背故，起惑造業(yè)，錮蔽本心，不能彰顯。倘能一念回光，直同云開(kāi)月現(xiàn)。性本不失，月屬固有，故得歷劫情塵，一念頓斷，喻如千年暗室，一燈即明。此實(shí)一代時(shí)教最妙之法，上圣下凡共由之路。遍透九界之機(jī)宜，極暢如來(lái)之本懷。猗歟懿哉！何可得而思議也。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1134頁(yè) 陜西南五臺(tái)山大覺(jué)巖西林茅篷專(zhuān)修凈業(yè)緣起記）

　　即五逆十惡之流，臨終能生大慚愧，生大怖畏，志心念佛數(shù)聲隨即命終者，亦得決定往生。以佛慈廣大，專(zhuān)以度生為事。一念回光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業(yè)往生也。

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