如有宿業(yè)嬰惡疾應(yīng)當(dāng)當(dāng)吃素念佛，為宿世怨家作超度事

　　光粥飯僧耳，一向率真，絕不肯虛譽人，亦絕不愿人虛譽己。閣下第一頁之文，頗不愿聞。以非我身分，則成莫大之辱矣。

　　病由身生，身由業(yè)生。當(dāng)痛加懺悔，以消宿業(yè)。又須力戒房事，以免復(fù)增。無論何病，不戒房事，決難即愈。孔子所謂，父母唯其疾之憂者，以房事為一切病之根本故也。當(dāng)疾病在身，何須往居士林隨眾念佛，但在家中息心靜念，最為第一。

　　至謂與善知識研究佛理，當(dāng)身嬰重病，只可認真修持，如至誠念佛，并念觀音。此時用不著研究。一經(jīng)研究，反成紛馳。譬如有病，得一靈丹，即以服食為事，不得以先去研究此靈丹系何藥所制，何藥走何經(jīng)，治何病，必期于一一了然，方肯服食耶。汝絕未知學(xué)解學(xué)行之所以然，故不得真實利益。

　　外道名目累百成千，然其用功，總不外煉丹運氣。即彼令人看經(jīng)念佛，皆是門庭場面，彼固不以此為道。欲得彼之道，必須懇切至極。夜間獨入其室，關(guān)閉門窗，外派巡者，只許一人入室。須先發(fā)極惡極慘之咒，若違彼教，定受此種慘報。發(fā)咒已，為其點竅指穴，或在頭面，或在身中。身中之穴，必須脫去大衣�？可碇�衣，撩起而指。此種做作，實皆迷惑人之圈套。而一切外道，最初以一經(jīng)傳過道，不修即可成。使去秘密而明示于人，不發(fā)咒而任人進退，則外道便無立地之根據(jù)矣。佛法無秘密私相授受之事，亦不令人發(fā)咒。信則依之而修，不信任彼退出。汝既念佛，尚慮入于外道，是汝完全不知佛法與外道之邪正。但依人而生信心，實未真信。使生真信，但當(dāng)致力于修持，何得慮外道之多而或陷入耶。

　　既有宿業(yè)嬰惡疾，當(dāng)吃素念佛，為宿世怨家作超度事。所言超度，亦不必請僧做佛事，但自己認真懇切至誠念佛及念觀音耳。且勿謂只念一佛一菩薩，便可愈病乎？須知念佛為佛法最圓頓直捷之法，其利益超過一切法門，但以心之誠不誠為差等，非法有或靈或不靈也。