高僧大德為什么還會生病

　　念佛之人，有三寶加被，龍?zhí)熳o(hù)佑，此系一定之理，斷不致或有虛妄。然于轉(zhuǎn)重報(bào)后報(bào)，為現(xiàn)報(bào)輕報(bào)(轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào)，轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào))之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。

　　昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺(四天竺國)。由宿業(yè)故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡。適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當(dāng)久墮惡道。由汝宏揚(yáng)佛法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當(dāng)過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧�；�?qū)⒅^如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。

　　汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現(xiàn)得福報(bào)，亦復(fù)如是起邪見心。不知皆是前因后果，及轉(zhuǎn)后報(bào)重報(bào)，為現(xiàn)報(bào)輕報(bào)，及轉(zhuǎn)現(xiàn)報(bào)輕報(bào)，為后報(bào)重報(bào)等，種種復(fù)雜不齊之故也。

　　(文鈔續(xù)編卷下復(fù)周頌堯居士書)