賢崇法師開示(永坤集團(tuán))

　　永坤集團(tuán)賢崇法師開示

　　今天我想跟大家分享的就是“禪修”,禪修是不會(huì)離開我們的生活,應(yīng)該通過生活去感悟一些真諦,通過了解這些思想之后,讓我們活著更自在、更快樂、更從容、更超脫。如果不能從生活當(dāng)中去感受人生的時(shí)候,人生跟現(xiàn)實(shí)是脫離的,那我們就活在游離思索的狀態(tài)里面。生活中有諸多的感悟,也學(xué)到了好多方法,如何在生活中體現(xiàn)出來?

　　說實(shí)在話生活其實(shí)是很簡單的事情,簡單到什么程度呢?有一個(gè)地方可以讓你住下來,冬天有一個(gè)讓你暖和的地方,三餐飯能吃飽,簡單到僅此而已。但是現(xiàn)在很多人還是感到不快樂,衣服要穿名牌;出門要坐汽車,汽車還不行還要開好車;有房子住還不夠,還要住別墅,別墅一棟還不夠,還要天南地北到處都有。大家知道嗎?當(dāng)你有一個(gè)家的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)其他的家都是多余的。我有一個(gè)朋友,他在上海有房子,在海南有房子,在北戴河有房子,在北京有房子,甚至在烏魯木齊都有房子,他住在一個(gè)地方就想著另一個(gè)地方的人會(huì)不會(huì)把他的房子管理好,一天到晚就掛礙著其他地方的房子,所以他住著一點(diǎn)都不快樂。實(shí)際上我們擁有的越多的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)我們的心被瓜分得支離破碎。

　　我現(xiàn)在講最多的就是簡單的生活,用減法不斷把我們生活當(dāng)中繁多的事情用簡單的心態(tài)去面對(duì),當(dāng)你越簡單的時(shí)候,你的快樂就會(huì)成比量的增長,當(dāng)你越復(fù)雜的時(shí)候,你的快樂就會(huì)越來越少。實(shí)際上生活當(dāng)中就是這么簡單。你們想想看,你掛礙的事情那么多,那你能快樂的起來嗎?實(shí)際上禪修就是轉(zhuǎn)換對(duì)物質(zhì)事物的一種觀念和認(rèn)識(shí),讓我們對(duì)待物質(zhì)的東西、對(duì)待人生名望和地位的東西、對(duì)待是非我執(zhí)的東西等等,我們用最簡單的方式去面對(duì)。就好像我們?nèi)コ燥?要是在上海從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方,有時(shí)候路上就要耽誤兩三個(gè)小時(shí),即使自己開車也一樣,紅綠燈一堵的話都要停上十來分鐘,為了吃一頓飯跑上兩三個(gè)小時(shí),你說這一天有幾個(gè)兩三個(gè)小時(shí)?所以我經(jīng)常都不動(dòng),就在酒店里面叫一碗面條,很簡單的把肚子填飽,因?yàn)槎亲羽I了�！�佛教里面說餓了是一種病”,要通過飲食把它填飽,把這個(gè)病治掉。那我們?yōu)槭裁匆�去折騰那么多無謂的東西?就是因?yàn)檫@樣很多事情就出來,路上堵車就報(bào)怨,跟誰約了某某時(shí)間到,別人到了你還沒到,心理就開始著急。通過這個(gè)過程我們明白了,本來吃飯是很開心的事情,而因?yàn)槁飞系氖虑?就把快樂變得一無所有。所以,生活當(dāng)中用最簡單、最直接的方式去面對(duì),就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的是很快樂的。

　　生活當(dāng)中就要通過禪修去轉(zhuǎn)變這樣的一種境界——讓自己的心跟自己的工作、讓自己心跟自己的生活、讓自己的心跟自己的身體時(shí)刻處于同等的狀態(tài)。就好像慧文師父剛才帶領(lǐng)大家去出坡一樣,這么冷的天氣,讓我們手腳變得僵硬,一到室外就不舒服,如果不是通過禪修的話你們就會(huì)產(chǎn)生報(bào)怨:“這么冷把我們叫到外面干什么呢?”就會(huì)有抱怨和排斥的心理,這種抱怨和排斥的心理就是我們內(nèi)在煩惱的起因。當(dāng)你有排斥心理的時(shí)候,一觸到跟你不符合的事情你就會(huì)冒火,煩惱就是從這里產(chǎn)生出來的。如果這件事情非做不可,而且是無法逃避的時(shí)候,我經(jīng)常教大家用一種方法,那就是用接納的心去面對(duì),接納就是接受,接受就是理解。比如今天我確實(shí)不想出門,而我必須去。就好像這個(gè)月的三十一號(hào)我在上海,祈福法會(huì)結(jié)束之后,有幾個(gè)朋友從北京特意趕到上海來看我,其中有個(gè)朋友生日要我一起去,這個(gè)時(shí)間我平常是要休息的,但是他們前面的這些鋪墊讓我沒有理由拒絕,我只能選擇去參加。到了下半夜兩點(diǎn)多,我就跟他們講我白天還有課不能陪你們了,然后再走掉。過了那個(gè)時(shí)間就打亂了我的睡眠時(shí)間了,睡也沒睡好,第二天講完課整個(gè)人特別累。當(dāng)時(shí)他們叫我去的時(shí)候,我不想去就有一種抵觸的心理,后來想既然推不掉了,一定要參加,那我為什么不能快樂的去感受這個(gè)過程呢?當(dāng)換一種心態(tài)去面對(duì)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)去參加這個(gè)活動(dòng)的過程就很快樂。實(shí)際上生活當(dāng)中不是每件事情都能按照我們自己的想法來做的,很多東西都不是我們?cè)敢獾?我們不愿意就會(huì)去排斥,然后再去報(bào)怨,這只能增加我們內(nèi)在那種不良的情緒。反過來講你可以把煩惱變成快樂,把黑暗變成光明,把染污變成清凈,完全在于我們一念之間。

　　佛教里面講到六道輪回,在這個(gè)六道里面,中間畫了一個(gè)心,你起哪一個(gè)心就會(huì)跟那一道相呼應(yīng),所以一念當(dāng)中可以讓你上天,也會(huì)讓你入地。大家想想看自己是不是經(jīng)常扮演各種這樣的角色?我們一生當(dāng)中就經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)道,或者一天當(dāng)中都會(huì)經(jīng)歷著幾個(gè)道。為什么我們一天當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)那么多道?比如你貪婪、憎恨、愚昧、怒火燃燒的時(shí)候,就處于下三道;當(dāng)你清凈、寬容、理解、喜悅的時(shí)候就在上三道。

　　什么叫修行?就是時(shí)刻的把握自己內(nèi)心的那個(gè)念頭,時(shí)刻的把握自己內(nèi)心情緒的變化。這個(gè)世間什么東西會(huì)往上升?什么東西會(huì)往下墮?實(shí)際上大家都知道,輕的東西往上升,重的東西往下沉。大家想想看什么東西是內(nèi)心當(dāng)中輕的東西?什么東西是內(nèi)心重的東西?當(dāng)你輕安、喜悅、光明、清凈,就會(huì)感覺到這些是很輕的、很舒服的;那么憎恨、恐懼、愚昧之類的這些東西在我們內(nèi)心當(dāng)中就很沉重。

　　物質(zhì)的東西也是如此,什么鋼呀、鐵呀這些東西都是往下墮落的。羽毛、氣球這些東西都會(huì)往上升,說明這些東西是輕的,輕的東西能升起來,說明它都是好的東西。而我們的內(nèi)心也是一樣的,所以修行就是往輕的方面去努力。你們看那個(gè)股票上漲的時(shí)候那個(gè)弧線就往上漲,往下墮的時(shí)候你的錢就賠掉了,你的心理就沉重了,原來那么多家產(chǎn)現(xiàn)在全沒了,甚至有時(shí)候還負(fù)增長。在生活管理里面,在我們面對(duì)的工作上也要用這樣的思想去規(guī)劃,自己的人生和工作都是如此。如果離開了這個(gè)軌道,就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西都脫離了我們正常生活的軌道。

　　所以我經(jīng)常講,凡是成功的東西都跟正面的東西產(chǎn)生呼應(yīng);凡是失敗的東西都是跟負(fù)面的東西產(chǎn)生呼應(yīng)。既然知道我們一個(gè)念頭就能決定上天和下地獄,就應(yīng)該好好的把握那個(gè)念頭,如果我們下落的心產(chǎn)生得很頻繁的話,那我們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生急躁、愚昧、憎恨,當(dāng)這些東西時(shí)刻處于我們內(nèi)心的時(shí)候,用那種心情和狀態(tài)跟別人去談事情,跟別人去做任何事情都是不容易做成的,因?yàn)槟阏麄�(gè)身上散發(fā)出來都是負(fù)面的東西。你如果能把負(fù)面的東西排除在身體之外的時(shí)候就會(huì)很快樂。正面的東西在你內(nèi)心當(dāng)中的時(shí)候,你考慮問題會(huì)很周全?你這個(gè)時(shí)候跟別人交往別人也能感受到你的快樂,自然而然的很東西就能按照你的設(shè)想完成。所以說心想事成不是上天給你的,而最終的根源就是我們自己內(nèi)心的念頭、觀念和思想所輻射出來的言行舉止。

　　所以,我經(jīng)常講的最多的一句話就是“追求幸福人生的人,首先要戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的不足”。這樣的人每天都要學(xué)會(huì)自我反省、自我覺察、自我更替,最后超越自己。其實(shí)這種話不是我在課堂上跟大家講,也是我每時(shí)每刻都在面對(duì)自己的內(nèi)心世界。如果內(nèi)心達(dá)不到自己所期待的那個(gè)結(jié)果的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)做事情真的是舉步維艱。因?yàn)槟愕膬?nèi)心是負(fù)面的,這樣正面的人就不愿意跟你來往,然而那些負(fù)面的人跟你來往的時(shí)候只會(huì)把你拖下水,要是跟負(fù)面的人交往越多,顛覆得就越大,久而久之你整個(gè)人就會(huì)變成負(fù)面的了。想想你身邊所有的朋友、所有的環(huán)境、所有的事情都是負(fù)面現(xiàn)象的時(shí)候,你泡在這個(gè)染缸里面能不黑、能不臭嗎?

　　所以我經(jīng)常講,如果想讓自己升華,就要把那個(gè)燃燒的火焰點(diǎn)燃起來。然后盡可能的讓身邊的朋友接受這樣的一種思想來提升自己。我們最近讓大家每天早上念“日誦警策文”,讓他們的家人和身邊的人也一起去念,盡可能的鼓動(dòng)更多的人一起來接受這樣的一種思想,剛開始的時(shí)候只是讓他們種下那個(gè)種子,等到那個(gè)種子開花結(jié)果的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生無數(shù)個(gè)種子,同時(shí)那個(gè)種子就會(huì)不斷的種到別人的心中。一棵樹和一片樹林產(chǎn)生的效應(yīng)是截然不同的。因此,我們內(nèi)心當(dāng)中有愛就不要去吝嗇,盡自己的能力把這個(gè)愛種到別人的內(nèi)心當(dāng)中。那樣我們就能改變一個(gè)團(tuán)體、改變一群人、甚至改變一個(gè)世界,同時(shí)在自己的內(nèi)心當(dāng)中也會(huì)產(chǎn)生無盡的反饋。所以,不要吝嗇自己的“愛”和“付出”,要學(xué)會(huì)把這個(gè)愛傳播給別人。光明的心、喜悅的心、清凈的心、幸福的心都是從自己的內(nèi)心升起來的。我們要做一個(gè)光明和愛的傳播使者�？赡茉趥鞑サ漠�(dāng)中會(huì)碰到這樣和那樣的挫折,這是很正常的事情,不是所有的人一見到你就能接受你的思想,甚至還有人會(huì)罵你,說你無聊。

　　我們寺院買了很多好書,想更多的人一起去讀它,于是都寄給他們,但還是得到一些人的舉報(bào),來電話報(bào)怨“給我們寄的什么書?亂七八糟的等等”。這樣的人都有,真的世界無奇不有。我們真正的想去愛別人,可得到的回報(bào)卻不是那么回事,這也很正常。但這種人真的很少,一千個(gè)只有一個(gè)。我們花那么多錢、那么多時(shí)間、人力、物力,每天堅(jiān)持發(fā)一條短信去啟迪人家,最后移動(dòng)公司受到三次舉報(bào),我覺得這種現(xiàn)象都很正常,因?yàn)樗麄兊拇艌龈�我們不一�?在他們內(nèi)心當(dāng)中總是認(rèn)為所有的人都不是好人,覺得別人都是壞人。為什么在他們觀念里面沒有“好人”,你們有沒有想過?在唯識(shí)的思想里面叫做“種子生現(xiàn)行”。我們?yōu)槭裁匆姷揭粋�(gè)人會(huì)不高興?為什么這個(gè)人對(duì)我講一句話我會(huì)不舒服?唯識(shí)學(xué)講到第八識(shí)——阿賴耶識(shí),它就像一個(gè)大倉庫,它存在的種子好幾億兆,無始以來面對(duì)生活、工作等等,所有的種子都存在阿賴耶識(shí)里面,當(dāng)它的種子碰到外緣的時(shí)候產(chǎn)生相應(yīng)的頻道,它的那個(gè)種子就會(huì)起現(xiàn)行,種子就會(huì)生根、發(fā)芽、結(jié)果。就好像種子碰到水、陽光、土壤、空氣的時(shí)候就會(huì)發(fā)芽了。

　　我們仔細(xì)的去想想自己的生活,當(dāng)別人說你笨得像一頭豬的時(shí)候,你自己覺得自己不像一頭豬、不覺自己得很笨,那別人罵你像一頭豬自己就一點(diǎn)感覺都沒有?反過來講,我確實(shí)很笨、確實(shí)很多東西都想不通、確實(shí)很多東西都很木訥,那這個(gè)時(shí)候別人罵你像一頭豬的時(shí)候,你就會(huì)跳起來。為什么?因?yàn)槟阕约捍_實(shí)笨得像一頭豬(眾笑)。只有這樣,別人罵你像一頭豬的時(shí)候,你的那個(gè)怒火才會(huì)被燃燒起來,就會(huì)覺得“你污辱我的人格、不尊重我”等等,為什么內(nèi)心當(dāng)中會(huì)升起那么強(qiáng)烈的反感呢?那是你內(nèi)在的那個(gè)種子剛好被他點(diǎn)燃了。

　　我前幾天給他們做了一個(gè)比喻,人家罵你是個(gè)窮光蛋、窮鬼的時(shí)候,你肯定很不高興;如果你是一個(gè)億萬富翁的時(shí)候,別人罵你是窮鬼,你會(huì)生氣嗎?肯定會(huì)覺得這個(gè)人很好玩,覺得這個(gè)人是個(gè)神經(jīng)病(眾笑),是不是這樣?我們仔細(xì)想想這種現(xiàn)象是不是很好玩?那為什么我們內(nèi)在的那個(gè)情緒那么容易的被別人一句話兩句話所點(diǎn)燃?別人能點(diǎn)燃說明你很在乎這件事情,說明我們內(nèi)心當(dāng)中對(duì)這個(gè)問題特別敏感。想想看我們?cè)谌松��?dāng)中所有的煩惱是怎樣來的?都是因?yàn)槲覀儍?nèi)心當(dāng)中不夠豐足,內(nèi)心當(dāng)中那種情緒變化很容易受到外界影響。所以,當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中很貧窮的時(shí)候,就會(huì)極力的想靠外在的東西去包裝自己,穿好的品牌,開好的車,住好的別墅,不斷的想在別人面前炫耀自己。實(shí)際上,恰恰說明了這種人內(nèi)心當(dāng)中真的很貧窮,需要外在的東西去打包自己;而那些真正富有的人,簡簡單單的一種生活就覺得是最快樂的生活,不在乎穿什么樣的衣服,不在乎怎么打扮自己。

　　外表很粗暴的人,內(nèi)心很脆弱;有一些人表面看上去一陣風(fēng)就能把他吹倒的樣子,實(shí)際上這種人內(nèi)心很強(qiáng)韌,呵呵,我也屬于這種人(眾笑),真的是這樣,什么風(fēng)也吹不倒我。所以,在我們的生活里面要讓自己得到一種快樂,首先要修正的就是我們內(nèi)心的世界。當(dāng)事業(yè)沒辦法做成自己所期待的那個(gè)結(jié)果的時(shí)候,就是自己內(nèi)心當(dāng)中把自己綁住了,沒辦法自我超越。所以在生活里面要不斷的學(xué)會(huì)自我修正。

　　禪,就是通過一種簡單的方法讓自己內(nèi)心得到更豐足的人生世界,通過這種人生境界去輻射我們的生活和工作。我們知道要得到這種幸福真的不是很容易,但是我們的心念一改變的時(shí)候,所有展現(xiàn)在你面前的狀態(tài)都會(huì)跟著你的心態(tài)所改變。覺察真的很重要,當(dāng)我們內(nèi)心有煩惱的時(shí)候,當(dāng)你反思自己、覺察自己的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)煩惱跑的無影無蹤。反過來講,你處于所看到的所有的外在世界,而不是會(huì)去自我觀照的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候就是自己最迷茫的時(shí)刻。如果你時(shí)刻能感覺自己內(nèi)心當(dāng)中的那個(gè)念頭,能對(duì)待外境的那種恐懼和抗拒,只要你能發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)下是什么狀態(tài)的時(shí)候,那些不好的心態(tài)就會(huì)消失。

　　我去年天氣最炎熱的時(shí)候到西安法門寺去訪問,從三門走到舍利塔,要走很長時(shí)間。那天的溫度是三十多度,下面的水泥板被烤的非常熱,上下的溫度一交錯(cuò),再加上旁邊也沒有樹,人走在那個(gè)路上真的無法忍受。而且我也沒戴帽子,特別是我這樣的光頭,感覺我的頭皮都要被烤焦了,在那樣的路上走了一小會(huì)心理就會(huì)很抵觸、很排斥,一抵觸排斥的時(shí)候,內(nèi)心當(dāng)中那種不好的情緒就出來了,那個(gè)時(shí)候我一覺察,發(fā)現(xiàn)自己有排斥抵觸的心,所以很多報(bào)怨就接著來了。我為什么不能轉(zhuǎn)變一種心態(tài),去感受陽光烤著我身心的感覺呢?學(xué)會(huì)去接納它。我一接納那種排斥和抵觸的心就沒了,我還能感受到陽光烤著自己身心的感覺和喜悅。你看人家還去陽光浴,我為什么不能把這個(gè)太陽當(dāng)做陽光浴呢?還有一些人跑去桑拿里面去蒸,我也通過這個(gè)狀態(tài)去感受被蒸烤的滋味。人就是這樣,當(dāng)花錢去蒸的時(shí)候,即使那個(gè)環(huán)境讓你不舒服,你還是很高興的去接受他。但是當(dāng)你走在那樣炎熱的環(huán)境里面,你就會(huì)很排斥。如果把當(dāng)下那個(gè)環(huán)境轉(zhuǎn)換成去買來的環(huán)境的時(shí)候,那會(huì)怎么樣?

　　學(xué)員:會(huì)接受。

　　賢崇法師:對(duì),就會(huì)去接受,接受了就會(huì)有不斷的挑戰(zhàn)自己極限的能量。我發(fā)現(xiàn)不管什么事情在一念之間的轉(zhuǎn)變就有天壤之別。我們所有的煩惱都是自我內(nèi)心當(dāng)中造成的,別人永遠(yuǎn)不會(huì)給我們煩惱,只要你的心田里面沒有那個(gè)種子,別人就沒辦法把你點(diǎn)燃;如果你的心田里面有那個(gè)種子,別人一言就會(huì)把你激怒。我們要反思的不是別人,而是我們自己,當(dāng)我們能這樣反思自己的時(shí)候,所有的問題自然而然的就能迎刃而解。所以佛教里面講,當(dāng)我們內(nèi)心有一種什么樣的觀念的時(shí)候,你的眼前所展現(xiàn)的就是那個(gè)世界。

　　大家記住這句話“我們眼前所看到的這個(gè)世界,就是我們內(nèi)心當(dāng)中的反射”。

　　你們知道嗎?蝙蝠它的世界就是一片聲波。我們?nèi)怂�看到的都是那個(gè)光照到物體,然后物體反射出來的光回饋到我們的眼睛,我們才認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。所以,每個(gè)東西不一樣,人和人之間也有千差萬別。有的人來到寺院覺得很舒服、有的人可能很難受、有的人感覺到無聊。而寺院就是這樣的一個(gè)寺院,他在每個(gè)人面前都是一樣的,寺院本身不會(huì)三頭六臂的在改變,為什么別人的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生那么多不同的反映?那還是因?yàn)樗麄儍?nèi)心當(dāng)中的看待、分別、理解和接納事物的觀念左右著他們的生活情緒。

　　我金華有一個(gè)朋友,他企業(yè)做的很大,有幾十個(gè)廠,而且每年的產(chǎn)值非常高,他全部任命他的總經(jīng)理全權(quán)負(fù)責(zé),他自己一天到晚沒事干。天天去爬山、釣魚,還到寺院里面去住上一段時(shí)間。我們很多人沒事干的時(shí)候就會(huì)去KTV唱歌,去迪廳蹦迪等等,覺得這是他們所需要的。每種人對(duì)快樂的詮釋都是不一樣的,有的人回到自然當(dāng)中是最快樂的、有的人通過音樂、酒精來麻痹自己的神經(jīng)會(huì)感受到一種快樂,這還是因?yàn)槲覀儍?nèi)心當(dāng)中的那個(gè)念頭在左右著我們的思想和行為。這種念頭和思想就會(huì)影響我們的事業(yè)和未來,如果此時(shí)此刻我們對(duì)內(nèi)心不足的一面沒有產(chǎn)生警覺的時(shí)候,那接下來你的人生道路就會(huì)越走越坎坷。你特別想得到幸福,它就是不來到你身邊;你想得到的事業(yè)等等,它會(huì)不斷跟你產(chǎn)生挫折。這不能怪別人,不能怪這個(gè)世界,也不能怪這個(gè)國家,要怪的只有自己,怪自己內(nèi)心的那個(gè)世界。

　　佛教對(duì)這個(gè)方面講的很透徹“菩薩為因、眾生為果”,眾生碰到結(jié)果的時(shí)候才能產(chǎn)生害怕、逃避。眾生不斷造的是不好的因,而菩薩就知道這個(gè)因所產(chǎn)生的那個(gè)果是必然的。就好像今天把這個(gè)西瓜種子到田里面去,他的果實(shí)肯定是西瓜的。所以菩薩當(dāng)下知道自己想吃西瓜就種西瓜,想吃南瓜就種南瓜。這個(gè)因你種的正確,那個(gè)果自然而然的就會(huì)達(dá)成。所以作為一個(gè)有智慧的人,從現(xiàn)在開始就要調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的那個(gè)念頭。菩薩戒的是舉心動(dòng)念,菩薩的每個(gè)心念起來,自己都會(huì)去審查它。

　　所以,你們來到這里禪修,是最有福報(bào)的一群人。就會(huì)懂得從現(xiàn)在開始去抉擇自己的人生。這種人生不是別人給我們的、不是上帝給我們的、更不是佛陀給我們的,只有我們自己想要什么樣的人生。所以從現(xiàn)在開始就要規(guī)劃自己,規(guī)劃的前提,第一個(gè)因就是種我們內(nèi)心當(dāng)中的這個(gè)念頭。種善因得善果、種惡因得惡果,這是必然的,絲毫不會(huì)改變的。當(dāng)我們的人生走到了現(xiàn)在,要調(diào)整的就是自己的那個(gè)念頭,把那個(gè)因調(diào)整過來,接下來所有的果就能實(shí)現(xiàn)。很多人去算命、看卦、看風(fēng)水,所有的這些東西都是調(diào)節(jié)的一個(gè)方向,當(dāng)你內(nèi)心當(dāng)中不改變的時(shí)候,你永遠(yuǎn)得不到那個(gè)結(jié)果。中國有句俗話“福人居福地、福地福人居”,福是什么呢?就是你的善念、你的積極向上的內(nèi)心世界。

　　我昨天在上海講完課到了昆山,有個(gè)朋友向我問了好多問題。我說人生當(dāng)中就是存在著各種各樣的選擇,各種各樣的誘惑,你在每一件事情當(dāng)中都在做抉擇,你的內(nèi)心就輻射著抉擇的欲望和方向。人就是這么簡單,我們往往有很多問題不能自我掌控,就是因?yàn)樽约旱姆较蚝苊悦?不知道自己想要什么?最終的結(jié)果就沒辦法達(dá)到想要的目標(biāo)。所以,每天要讓自己的心不斷覺察,要讓自己有一個(gè)非常寧靜的心告訴自己想要什么。

　　最后,大家回去以后每天要學(xué)會(huì)自我禪修,坐著可以禪修,生活當(dāng)中也可以禪修。你跟別人談話、坐公交車、寫一篇文章,做所有的事情都要專注一境。你的思想跟你的身體一定要走在一起,然后告訴自己全身放松,用一種非常喜悅的心面對(duì)每一天。佛教里面的走路、吃飯、跟別人談話等等,時(shí)時(shí)刻刻都可以禪修,甚至睡覺也可以禪修,睡覺的時(shí)候能安心的好好睡,不要去想今天有什么事情沒做完,或者明天還有什么事情等著自己去辦,想到最后就很難睡著,這就不是禪修了。所以,生活當(dāng)中的那種排斥的心態(tài)要轉(zhuǎn)變過來,轉(zhuǎn)變成接受的心,在接受的過程當(dāng)中找到一種快樂。我們不要去排斥生活,那樣就會(huì)有煩惱。生活當(dāng)中好和不好的東西是由自己吸引過來的,唯一不同的就是心態(tài)的改變。

　　大家回去以后要學(xué)會(huì)每天念誦“日誦警策文”,把它背下來,每天早上洗完臉以后大聲的念給自己聽。每天用這樣的言語來提醒自己,這樣我們就很快樂。

　　還有就是回去以后每天學(xué)會(huì)做一點(diǎn)善事,給別人一個(gè)微笑,給別人一句贊嘆。以前在家里從來不拖地板,回去以后給家里人拖拖地板;從來不進(jìn)廚房的,現(xiàn)在也進(jìn)進(jìn)嘗試一下,即使做的再難吃也告訴對(duì)方——雖然不好吃你也贊嘆我一句好嗎?生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂,完全是我們自己想要的,當(dāng)你告訴自己想要的時(shí)候就會(huì)快樂。你沒有這顆心的時(shí)候,在生活當(dāng)中就很難找得到快樂。所以,你要自己去找,自己去發(fā)現(xiàn),自己去得到。不要去排斥生活,看到綠樹覺得它很美,看到枯樹在那里的時(shí)候一樣覺得很美。有一個(gè)畫家畫“殘荷”,就是荷花被霜打了以后枯萎的樣子,他覺得這是一種美。所以說美無處不在,只要你有一顆發(fā)現(xiàn)的心。最后,我希望每一個(gè)來香海禪寺禪修的“家人”,回到你們生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美。謝謝大家。

　　主持人:接下來大家有什么問題想請(qǐng)教法師的,現(xiàn)在可以提問。

　　學(xué)員:我今天沒什么問題問的,想問的問題都想開了。第一點(diǎn),法師告訴了我們做人要學(xué)會(huì)簡單,有吃有穿和有一個(gè)住的地方就好了。這樣人生即使有什么太大的變化,自己也不會(huì)失去什么。這是人快樂的根本。第二點(diǎn),法師告訴了我們?nèi)艘惶熘畠?nèi)不能永遠(yuǎn)善,永遠(yuǎn)惡。第三點(diǎn),法師說到自己訪問西安法門寺的過程,我也體會(huì)到人在任何現(xiàn)鏡下都要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移,外面的世界不可能變,能變的只有自己的心。最后,我要學(xué)會(huì)怎么樣去種一個(gè)善因,最后得到一個(gè)善果。感謝今天法師這一小時(shí)之內(nèi)給我們的教誨,謝謝。

　　學(xué)員:請(qǐng)問法師,人如果去世了,他的靈魂在哪里?自己學(xué)佛只能提升自己,但是自己身邊至親的親人朋友他們的精神很痛苦,甚至到最后付出了生命,我怎么才能幫得到他?

　　賢崇法師:好,你坐下。每一個(gè)人都有他的業(yè)力,這種業(yè)力就會(huì)鑄造人的性格,他的性格就會(huì)影響他生活的一些現(xiàn)狀。我們作為朋友唯一能關(guān)心的就是通過自身的行動(dòng)去感動(dòng)對(duì)方。有的人你可以用語言去告訴他,但很多人不一定能做的到。有的人死了他的靈魂到哪里去了呢?實(shí)際上他前生的表現(xiàn)狀態(tài)就是他未來靈魂的走向,如果他一生當(dāng)中用一種非常偏激的思想生活的時(shí)候,他未來的人生肯定是畜生道,就跟下三道有關(guān)系。如果大家現(xiàn)在相信因果的話,自己生活中的情況也跟下三道很類似的話,你就應(yīng)該敲警鐘,你以后死掉肯定是下三道,不可能跑到上三道。如果你現(xiàn)在70%以上的時(shí)間跟天、人相呼應(yīng)的時(shí)候,你以后死掉肯定會(huì)上升,不會(huì)下墮。所以,我們活在這個(gè)世上所種的因,就會(huì)影響著我們未來的那個(gè)結(jié)果。你現(xiàn)在盡自己的能力幫助他改變多少就算多少,不要想著他一定要跟著你的想法把對(duì)方改變成一個(gè)自己心中所期待的那個(gè)結(jié)果。

　　學(xué)員:法師,我為了一個(gè)目標(biāo)來到現(xiàn)在所工作的地方,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)越來越難實(shí)現(xiàn)了,我還去堅(jiān)持這個(gè)目標(biāo)嗎?

　　賢崇法師:這種現(xiàn)象我經(jīng)常告訴他們?cè)鯓尤ニ伎肌＞秃孟裎襾淼较愫６U寺,沒來之前當(dāng)?shù)厥姓�府跟我炫耀濮院多么的�?香海禪寺的未來也肯定很好。我來到這里之后才發(fā)現(xiàn)不是這么回事,濮院這邊信佛的人很少,來到寺院里的人更少。所以,我們來到這里之后所做的一切幾乎都是靠的外緣做起來的。因?yàn)檫@個(gè)地方不是他們描述的那個(gè)現(xiàn)狀,那你說我是不是要放棄呢?是不是選擇離開這里呢?但是,這個(gè)地方通過我自身的努力和改變可以達(dá)成我的目標(biāo),那我就要堅(jiān)持。只有堅(jiān)持,最后的那個(gè)果實(shí)就是你所期待的那個(gè)方向。如果說你的工作群體、所生活的方式、公司的宗旨跟你想象的不一樣的時(shí)候,你想想看自己通過這個(gè)不一樣的結(jié)果能對(duì)自己有多大的提升和改變。然后慢慢的產(chǎn)生自己的能量,在可應(yīng)許的前提下你可以通過另外的一種方式去展現(xiàn)自己。很多東西在生活當(dāng)中去報(bào)怨是沒用的,只有接受他,在接受的前提下你還是有改變的可能性。如果你有足夠的能力,有更大的平臺(tái)去展現(xiàn)自己的時(shí)候,那你就毫不猶豫的放棄目前的工作,然后去選擇另外一個(gè)工作。但是這個(gè)可能性沒有在你身上出現(xiàn)的時(shí)候,那你放棄現(xiàn)在的工作,又去報(bào)怨現(xiàn)在沒有更好的平臺(tái),那有什么用呢?最后還是苦了自己。我們?nèi)祟^腦當(dāng)中期待的東西都是很美好的,現(xiàn)實(shí)當(dāng)中都不是那么回事。當(dāng)你幻想越多的時(shí)候,而現(xiàn)實(shí)跟自己的期待卻永遠(yuǎn)是脫離的,這樣就很難得到快樂。所以,我們內(nèi)心當(dāng)中的期待要少一點(diǎn),現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的付出要多一點(diǎn)。

　　學(xué)員:有一個(gè)問題非常困惑我,法師剛才說的算命、算卦、看風(fēng)水這樣的東西到底在我們?nèi)松��?dāng)中有沒有存在?然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有很多例子給我們證明這個(gè)東西確實(shí)是存在的。比如毛澤東的八三四一部隊(duì)等等,這些問題特別困惑我,請(qǐng)法師開示。

　　賢崇法師:好的,你請(qǐng)坐。很神秘的東西我就不說了,我打個(gè)很簡單的比喻。你房間的床跟門對(duì)著的時(shí)候,你每天晚上睡覺的時(shí)候肯定心事不安,總是擔(dān)心那個(gè)門會(huì)不會(huì)被人開進(jìn)來直接看到我躺在床上。你長期睡在這樣的床上,你肯定睡的不是很安穩(wěn)。長時(shí)間在這樣的環(huán)境里面肯定會(huì)生病的,這就是風(fēng)水。所以,生活當(dāng)中很多東西合理性他就是最好的,不要聽一些人跟你亂描述。要相信自己的眼睛,相信自己的直覺。

　　學(xué)員:那所謂的磁場的東西有嗎?

　　賢崇法師:有啊,你到太平間的感覺好嗎?陰森森的,走在那里全身的毛孔都會(huì)豎起來,你住在那種地方感覺自己能好起來嗎?雖然那個(gè)地方可能沒鬼,而你估計(jì)每天都會(huì)疑神疑鬼的。所以,大家最關(guān)心的就是自己每天生存的環(huán)境,住的地方有陽光,那個(gè)環(huán)境很適合自己,那就是最好的地方。但是有的人喜歡熱鬧,可能會(huì)覺得熱鬧的地方好;有的人喜歡靜就找個(gè)偏僻的地方比較好,都不一樣的。所以,適合你的就是最好的環(huán)境。今天就講到這里,謝謝大家。